<p class="ql-block">本期诗人:凌泽欣 </p><p class="ql-block">本期诗评家:范德忠</p> <p class="ql-block">诗人简介:凌泽欣,字欣慰,号钓鱼台主人、白酒黄花主人,重庆合川人,是中国当代著名诗人、诗词评论家与文化活动家,现为中国作家协会会员、中华诗词学会顾问、重庆市诗词学会会长、《中华辞赋》编委等。主要身份与职务:中华诗词学会顾问、评论委员会主任,重庆市诗词学会第四届、五届会长,《中华辞赋》编委,中国作家协会会员(2022年9月加入),重庆钓鱼城诗词楹联研究院院长、诗书画院院长,《诗刊》子曰诗社顾问、《云帆诗友》顾问。</p> <p class="ql-block"><b>骨立质厚 魂系人文</b></p><p class="ql-block">—— 凌泽欣先生《乙巳诗存稿五十首》的精神内核与艺术风骨</p><p class="ql-block"><b>范德忠</b></p><p class="ql-block">凌泽欣先生的《乙巳诗存稿五十首》,以八十载跌宕人生阅历为根基,融底层劳作、宦海浮沉、文苑深耕的生命体验于一体,以悲悯之心观照苍生、以赤诚之怀守望家国。其作品不事雕琢,以生命岁月质感为骨,以人文温度为魂,在古典诗词格律的基础上融入当代生活元素,形成了质朴自然、情景交融、刚柔相济、多元兼融的独特艺术风格。这些诗作既是诗人人生的诗性实录,亦是时代生活的鲜活映照,同时为当代格律诗词创作提供了珍贵的传承与启示。</p><p class="ql-block"><b>岁月凝就沉实厚重的生命质感</b></p><p class="ql-block">所谓生命质感,是指生命体验所具有的真实、深刻、可感知的丰富特性。凌泽欣先生诗词的生命质感,源于其独特的人生履历,从嘉陵江畔的纤夫、底层童工,到公营公司老总、政协委员,再到中华诗词学会顾问,世间百味皆入诗,每一句诗都具有落地的重量、岁月的厚度、情感的深度,成为其诗作扎根生活的生动印证。正是出于对生活本质的深刻体悟和岁月沉淀的自然流露,凌泽欣先生这份质感体现在三个维度:</p><p class="ql-block">沧桑历尽的生命筋骨:凌泽欣先生以景与史为表,心与己为里,写活人生的沧桑与对正道的坚守。</p><p class="ql-block">《登娄山关感怀》:“翠竹存青史,红军壮贵山。风犹旗猎猎,石尚血斑斑。正道苍天佑,丰碑烈士艰。吾人来仰止,万古一雄关。”这首诗,写的不只是娄山关,更是一段从苦难中站起的生命史:有青竹之韧,历风雨而不改色;有山石之硬,经战火而留忠魂;有长风之烈传英气于千秋;有人心之敬:承精神于后世。字里行间,诗人没有刻意煽情,让历史的厚重与个人的坚守自然相融。</p><p class="ql-block">《题古合州老码头图》:“画里烟中水码头,小城故事尽乡愁。沙滩曾是繁华市,石岸依然吊脚楼。号子吆声哥尚在,豆花大碗味难休。酒边父老犹能说,五十年前好合州。”这首诗,有皮有肉,更有骨。它写的不只是一座老码头,更是被时光冲刷、被生活磨过,却依然站立的生命。繁华落尽,石岸仍在,是骨;号子未歇,滋味长存,是气;父老犹在,旧事可忆,是魂。合州的沧桑,不是残破,而是历遍风雨之后,依旧温热、依旧有根、依旧有人记得。字里有岁月,句中有风骨,是真正从沧桑里长出来的诗。结尾一句,把沧桑写到骨头里。父老还能说,说明记忆未断、根脉未断;“五十年前好合州”,不是叹今不如昔,是岁月沉淀后的一声轻叹。道尽半生奔走的况味,历尽沧桑却不颓丧,饱经风雨却仍保有对过往的清醒回望,这份世事后的沉稳,让诗作立得住、耐得品。</p><p class="ql-block">返璞归真的生命本味:凌泽欣先生作诗不尚辞藻华丽,唯以切身感受为墨,喜怒忧思皆从心出,让诗词成为生命的实录。</p><p class="ql-block">《泗洪大王庄起早》:“汴水春常在,时犹谷雨中。大王庄若画,小麦势如葱。舜日鸣晨鸟,鸡声唱晓风。农家忙未歇,望里见年丰。”此诗以晨起田园为景,托乡土情怀为志,于浅淡笔墨间,写出了时光沉淀之后,那份沉实、厚重、温润而有力的生命质感。汴水悠悠,春光常在,谷雨时节的风物,承续着千年的时序与烟火。大王庄如画,麦苗葱郁,既是眼前实景,亦是一方水土生生不息的写照。晨鸟鸣于晴日,鸡声唱于晓风,动静相生,勾勒出乡村最安稳的日常。而全诗最动人处,正在于“农家忙未歇” 的踏实与坚守。一粥一饭来自耕耘,一春一秋藏着期盼,这份日复一日的劳作,不是匆忙,而是岁月淬炼出的从容与厚重。土地无言,劳作有声,人心有盼,便构成了最坚实、最温暖的生命底色。</p><p class="ql-block">守心自持的生命定力:八十载世事沉浮,凌泽欣先生始终守心中丘壑,不随波逐流,这份清醒与自持让诗作的生命质感更添厚重。</p><p class="ql-block">《自题》:“醉里添杯喜再干,韶光八十发芝兰。春波回眼青青翠,老树着花蔟蔟丹。说是长安人得意,居然走马桂加冠。白头终是诗相慰,切莫骄矜境更宽。”这首《自题》,是一位八旬老者历经世事后,由岁月凝就的沉实厚重生命质感的真切写照。八十载韶光,如芝兰吐芳,不是少年意气,而是时光沉淀后的从容与醇厚。诗中“春波回眼青青翠,老树着花蔟蔟丹”,以老而弥坚、晚而愈艳自喻,正是生命历经风霜雨雪后,愈发沉稳、愈发丰盈的气象。回首平生,功名得失、长安得意,皆已成过往;到得白头,唯有诗书相伴、心境自安。尾联 “切莫骄矜境更宽”,是自警,更是通透的人生至高境界,不在张扬,而在内敛;不在浮华,而在厚重。</p><p class="ql-block">《闻昔日同僚彭副市长投案》:“日食三餐不用愁,宵床八尺更何求。呼前拥后荣华贵,坐上居中气势牛。噩噩当时槐下国,昏昏一刹狱中囚。贪婪人好愚人节,扑火蛾飞竟自投。”这首《闻昔日同僚彭副市长投案》,不只是感事抒怀,更是一位历经世事者,以岁月沉淀下来的沉实厚重生命质感,冷眼观世、静心醒己之作。诗人开篇就道出人生最本真、最朴素的底色。这不是一时之语,而是漫长岁月里悟透的道理:人真正所需,本就有限。繁华煊赫、前呼后拥,不过是一时幻象;唯有知足、守心、守正,才是生命最坚实的依托。昔日意气之盛、气势如虹,转瞬沦为阶下之囚,强烈对比之中,藏着诗人阅尽宦海浮沉、人心变迁的清醒与悲悯。“槐下国”“扑火蛾”,语浅而意深,不讥不怒,却道尽贪念迷心、自毁前程的可悲。</p><p class="ql-block">全诗冷静、克制、厚重,无偏激之词,有通透之思。这正是岁月淬炼而成的生命质感:见过繁华,更知平淡可贵;历经世事,方懂敬畏心安。以他人为镜,守自身本心,于世事沧桑中守住一份清醒与自持,便是岁月给予最厚重的馈赠。不讳言世事、不掩是非观,尽显文人的清醒与坚守。</p> <p class="ql-block"><b>情系苍生绵长的人文温度</b></p><p class="ql-block">凌泽欣的诗词从未囿于小我之吟,而是以一颗柔软悲悯的赤子之心,将目光投向人间烟火,在亲友唱和、乡邻百态、苍生万象中藏温情、寄悲悯,让诗词成为连接人心的纽带和体现人文温度载体,把个人情致升华为大爱情怀,连接起自我与他人、个人与家国、当下与历史。</p><p class="ql-block">亲友相知的真挚温情:诗人将知音相交的惺惺相惜、友人相隔的绵长惦念、痛失挚友的惋惜悲悯写得入木三分:“招饮山之路,趁风来采诗。只续三生约,非因一酒卮(《泽涵招饮与沈刚、郭飞、张俊、志强、王菲六友生大醉玉溪山庄》)。”此诗道尽诗友相聚的纯粹真情;“望月峨眉近,思君梦境前(《乙巳秋分夜吟寄眉州友生高源》)。”将对友人的思念化入巴山蜀水的月色;挽友李华梅的 “梅花未到寒冬谢,李子犹留冷雨香(《乙巳重阳次日友生李华梅走失泣挽》)”,字字含悲、句句有情,尽显悲悯之心,让人间真情成为诗词最温暖的内核。</p><p class="ql-block">体恤众生的民间悲悯:先生始终扎根民间,记挂普通人的生活,于细微处见关怀,于寻常处见温情,以平等的视角理解、尊重底层劳动者。</p><p class="ql-block">《见三汇场山菌摊》:“雨后山中採菌郎,不言辛苦只言忙。得来先摆门前卖。要使邻家赞味长。”这首《见三汇场山菌摊》以白描入诗,语浅情深,于寻常市井小景中,尽显体恤众生、心怀百姓的民间悲悯。雨后入山采菌,山路湿滑、奔波辛劳,诗人却只写其“不言辛苦只言忙”,不刻意渲染苦难,反而更见底层谋生者的坚韧与隐忍:为生计默默承受风雨,从不诉苦,只知埋头苦干。“得来先摆门前卖,要使邻家赞味长”,更是将平凡人的质朴心愿写得动人。采菌人所求不多,不过是菌子新鲜、味道实在,能得邻里一句真心称赞。在这朴素的期许里,藏着最本分、最真诚的生存底色。诗人以平视的目光、温和的笔触,关照普通劳动者的辛劳与纯粹,不居高、不怜悯,唯有懂得与共情。这份从未远离民间烟火的关怀,让诗词拥有了温暖人心的力量。</p><p class="ql-block">情系故土的家国情怀:从故土山水的眷恋,到家国时代的深情,凌泽欣先生将人文温度升华为对故土、对时代、对人间的守望。</p><p class="ql-block">写故乡合川,《鱼城偶题》:“嘉陵江上碧云间,一座孤城百座山。万古春风吹不尽,摩崖历历证雄关。”起笔意境开阔,又自带一份沉静的归属感。嘉陵江是巴渝大地的母亲河,蜿蜒流淌滋养着两岸沃土,是无数巴蜀儿女心中故土的具象符号;连绵群山层峦叠嶂,环抱一座孤城,既写出钓鱼城得天独厚的地理形胜,更道出这片土地与故土血脉的紧密相连。此诗以山水起笔,以家国收束,把对故土的绵绵深情,化作对家国的殷殷守护,让我们读懂:故土是家国的根基,家国是故土的依靠,情系故土,方能心怀家国;心怀家国,方能不负故土。这份融于山水、刻于崖壁、藏于心底的情怀,终将如万古春风,生生不息,代代相传。</p><p class="ql-block">《题共青城》:“七十年来记一名,江西有个共青城。何人拓土烟波上,白鹤依依未肯行。”道尽一座城七十年的沧桑巨变,更藏着最深沉的故土眷恋与家国担当。共青城并非天生的繁华邑地,而是一代又一代人扎根鄱阳湖畔,以赤手拓荒、以初心筑城的精神家园;这首小诗,既是对一段创业历史的铭记,更是对以他乡为故乡、以奉献为家国的深情礼赞,字字句句,都紧扣情系故土的根脉,彰显着小我融入大我的家国情怀。</p><p class="ql-block"><b>守正创新独树一帜的艺术风骨</b></p><p class="ql-block">凌泽欣先生作为中华诗词界的深耕者,扎根古典诗词的深厚土壤,坚守格律之正,又将个人生命体验、当代生活气息与时代社会6思考熔铸其中,形成了兼具传统底蕴与当代活力的艺术风格,让古典诗词在当代焕发出千年未改的鲜活生命力,其创作也成为当代格律诗词创作的典范。其艺术风骨体现在语言、意境、情感、题材四大维度,各有特色又相融相生。</p><p class="ql-block">语言:质朴自然,平白晓畅见真味,这是凌泽欣先生诗词最鲜明的艺术特质,将口语化、生活化的语言与古典格律完美融合,做到浅语有味、淡语有致、字字合律、句句含韵。写友人相聚,“好友相逢好酒多,双沟醉了醉洋河(《泗洪饮酒竹枝歌》)”写活饮酒场面;写环境铺垫:“好个苏州有个湾,太湖边上做神仙(《题逸明兄居》)”,以口语化表达为塑造一个超凡脱俗的诗人形象做出铺垫;写历史凭吊:“翠竹存青史,红军壮贵山(《登娄山关感怀》)”, 以平实文字显历史厚重。正是凌泽欣先生深谙炼字不如炼意,炼意不如炼情之理,使得他的诗作走出书斋、贴近大众,以最直白的文字表达最真切的情感,实现真正的雅俗共赏,尽显大巧若拙的创作境界。</p><p class="ql-block">意境:情景交融,景随情迁铸诗魂:意境是古典诗词的灵魂,凌泽欣先生深谙情景交融的创作之道,以景起情、以情驭景,景随情迁、情与景合,将个人的情感、体悟、思考融入山水风光、人间烟火、历史古迹,让眼前之景成为心中之情的载体,让心中之情赋予眼前之景以灵魂,做到景中有情、情中有景,意境浑融、余味悠长。写景之作,以太湖的阔大之景写闲适心境,以万州茶山的清幽之景写淡然心境,以嘉陵江的壮阔之景写故乡之爱;怀古凭吊之作,以娄山关的历史之景抒烈士敬仰,以陶渊明墓的凄清之景寄先贤追慕,以滕王阁的风华之景发文化赞叹;日常感怀之作,以夜雨、断雁的萧瑟之景写半生沧桑,以碧溪、锦鸠的清新之景抒岁月悠然,于小景中写大情,于细微处造意境。</p><p class="ql-block">情感:刚柔相济,张弛有度见风骨:凌泽欣先生的诗词情感表达层次丰富,既有铁骨铮铮的豪迈又有柔情似水的温婉,张弛有度,让诗作既有骨气,又有温情。其诗之刚,在于对家国情怀、历史正义的坚守,在于对与是非善恶的明辨。</p><p class="ql-block">登娄山关的“正道苍天佑,丰碑烈士艰(《登娄山关感怀》)”, 尽显正气凛然。批判贪腐的“贪婪人好愚人节,扑火蛾飞竟自投(《闻昔日同僚彭副市长投案》)”, 彰显刚直不阿。八十岁自题的“老树着花蔟蔟丹(《自题》)” 饱含向上力量,这份刚是诗人历经宦海江湖仍坚守的初心,是文人的风骨与担当。其诗之柔,在于对亲友的真挚、对乡邻的体恤、对故土的眷恋与对生活的热爱,寄友的“心期重聚首,无计只难眠(《乙巳秋分夜吟寄眉州友生高源》)”, 写尽思念题老码头的“豆花大碗味难休(《题古合州老码头图》)”, 饱含乡愁写采菌郎的“要使邻家赞味长(《见三汇场山菌摊》)”, 藏着体恤,这份柔是诗人内心的悲悯与柔软,是对人间烟火的热爱与共情。</p><p class="ql-block">在这里,刚与柔并非割裂,而是和谐相融,把家国情怀与对百姓的温情,把个人情怀与丰富的社会生活形成有血有肉、直抵人心的和谐的艺术整体。</p><p class="ql-block">题材:多元兼融,以诗为史记人生。凌泽欣先生突破古典诗词题材的局限,将个人生命体验、人间烟火百态、山水风光胜景、历史古迹凭吊、亲友唱和相交、时代社会思考皆纳入创作视野,以诗为史,以诗记情,以诗明志。从底层童工到诗词大家,人生每一个阶段皆化作诗中素材,勾勒出鲜活的个人人生诗史;是人间烟火的鲜活映照,将采菌郎的劳作、农家的春耕、诗友的相聚写入诗中,让古典诗词与当代生活紧密相连;是山水人文的诗性融合,行遍大江南北,以灵动笔墨描摹巴渝山水、太湖风光,以深沉笔触凭吊娄山雄关、滕王阁,让山水与人文共生、历史与当下相融;是时代社会的深刻思考,以唱和之作写诗词传承,以批判之笔针砭世俗贪念,让诗作兼具真情实感与现实意义。多元的题材让其诗词成为一幅包罗万象的社会画卷,成为连接个人、时代、社会的艺术纽带。</p> <p class="ql-block"><b>骨魂相融传承千年文化薪火</b></p><p class="ql-block">凌泽欣先生《乙巳诗存稿五十首》的独特魅力,在于实现了生命质感与人文温度的相融相生,骨立质厚、魂系人文,最终成就了情感厚重、似浅实深的艺术风格。其作语言浅白质朴,无艰深晦涩之辞,如“明朝驱暴雪,必是万枝红(《甲辰腊月初十闻雪暴偶吟》)”,又如“老来宜作宽心醉,日子悠悠不计年(《太湖偶题》)”,看似简单的字句,却藏着丰富的情感与深刻的思考,于浅语中藏深意,于平实中见厚重。这份似浅实深的境界,源于生命质感与人文情怀的相互滋养:生命的质感让人文情怀有了扎根的土壤,不至空泛;人文的温度让生命的质感有了升华的维度,不至狭隘。于是,凌泽欣先生写山水,不止于山水,而是山水之中见心境、见家国;写生活,不止于生活,而是生活之中见本质、见人情;写情感,不止于情感,而是情感之中见品格、见精神。</p><p class="ql-block">在《乙巳诗存稿五十首》中,我们看到的不仅是格律工整、立意高远的诗词佳作,更是一位八十岁老者的生命状态:历经岁月,仍守赤子之心;阅尽世事,仍怀悲悯之情。凌泽欣先生的创作实践,让中华诗词走出书斋、融入生活,证明了传统诗词并非远离生活的象牙之塔,而是可以扎根生活、映照生命、承载家国的精神载体,更为当代格律诗词创作提供了珍贵启示:真正的好诗,从来不是文字的堆砌,而是生命的倾诉、人心的共鸣;中华诗词的当代传承,唯有坚守传统、扎根生活、融入真情,守正出新、熔情于律,才能让千年诗词在新时代生生不息,薪火相传。</p> <p class="ql-block">范德忠,男,山东省寿光市人,1955年生。1983年山东师范大学中文系毕业,1983年至1990年在潍坊教育学院教授《文学概论》,期间复旦大学美学助教班结业。1990年调至寿光市公安局工作,2015年退休。系中华诗词学会会员,山东诗词学会会员,潍坊诗词学会常务理事、评论委员会副主任,“潍坊诗词学会优秀评论员”,寿光市诗词楹联艺术家协会顾问。</p> <p class="ql-block">潍坊诗词学会评论委员会</p><p class="ql-block">顾问:刘树亮 郭顺敏 管恩锋 李永明 丁诚忠 赵爱军 张恩勤 林绍志 邹国庆 冯恩利 张玉欣 王立军 窦在章 杨泰 罗文霞 庄兰香 祁汝平 武际成</p><p class="ql-block">名誉主任:李万瑞</p><p class="ql-block">主任:李维东</p><p class="ql-block">副主任:范德忠,欧秋国</p><p class="ql-block">委员:(以姓氏笔画为序)于志亮,马士林,冯恩科,冯金宝,庄兰香,李万瑞,李宝翠,李维东,陈万坤,何远见,邹国庆,杨泰,单宝海,范德忠,欧秋国,徐泮珍,高树贞。</p><p class="ql-block">初审:李维东</p><p class="ql-block">终审:郭顺敏</p>