<p class="ql-block">微信搜索：布衣瞭望〈原德胜主义、德胜战略之家〉关注一下，每天都有新观点：</p> <p class="ql-block">布衣之眼，瞭望世间。瞭望的是历史公道，守望的是人民心声。我是博主司马建国，今天向读者朋友讨论的是莫言公开发布的一个观点：面对生命和生存，道德是没有力量的，道德是人吃饱了以后才去想的问题。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">这话猛一听，好像挺顺溜，似乎有点“现实逻辑”，也能迷惑一部分人。但是，我们要是用毛主席的为人民服务的思想，用毛主席的文艺批评标准来检验一下，很快就能刺破它表面的光鲜，看到里面的谬误。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咱们</p><p class="ql-block">老百姓常说：“人无德不立，国无德不兴。”道德这东西，它不是挂在嘴上的标签，也不是吃饱喝足后的消遣，它是咱们中华民族的筋骨，是中国共产党人的脊梁。莫言先生作为一个享誉世界的作家，他的话影响力很大，如果不加辨析地传播这种“生存决定道德”的庸俗唯物论，很容易误导年轻人，让大家以为在困难面前就可以不讲良心、不顾大义。这不仅仅是文学观点的分歧，更是世界观、人生观的根本分歧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，从认识观上来看，作为诺贝尔文学奖得主，不应该有这种“小儿科”的战术观点。得过奖的人，本该具备宏大的战略视野，而不是盯着鼻子底下的蝇营狗苟。莫言这句“道德是人吃饱之后才去想的事儿”，从战术层面讲，或许能迎合那些没有理想信念、只知追求口腹之欲的人，这也是他在某些圈子里“经久不衰”的所谓生存土壤；但从战略高度上讲，这种观点根本就不成立，甚至可以说是对那些胸怀理想、为人民事业艰苦奋斗甚至流血牺牲的人们的公然侮辱。按照毛主席的哲学思想和文艺思想来严格检验，这套理论是绝对行不通的！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">红军爬雪山过草地的时候，那是缺衣少食，又冷又饿，每一步都是生死考验，他们面对的最直接的就是生命和生存的极限挑战。但他们意志为何那么坚定？那绝不是什么简单的“活下去”的本能，而是解放全中国、解放全人类的崇高理想没有丢！你看那雪山之上，战士刘志海冻死在雪堆里，临死前还举起一只手，手里紧攥着作为最后党费的一块银元；你看那草地上，一位牺牲的战友脱下自己的衣服，旁边写着“送给缺衣的战友”。他们的道德力量、信仰力量，在生存绝境中不仅没有消失，反而爆发出改天换地的巨大能量。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">反过来想想，如果真像莫言先生说的那样，生存面前道德没用，那当年的地主老财为什么还要欺压百姓？侵略者为什么还要烧杀抢掠？因为他们觉得自己的“生存”受到了威胁，所以可以毫无底线。但我们共产党人恰恰是要打破这个弱肉强食的丛林法则。红军之所以是红军，就是因为他们在最饥饿的时候，也想到了人民的饭碗；在最寒冷的时候，也想到了天下的冷暖。这种“把别人放在心上”的念头，正是最高尚的道德，也是最强大的战斗力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果按莫言先生的说法，这些人是不是早就应抛弃一切道德，各自飞散了？可恰恰相反，正是这种高尚的道德情操和铁的纪律，让他们克服了无法想象的生存困难。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">社会主义建设时期，这样的事例也同样不胜枚举。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当年的河南兰考，风沙、内涝、盐碱“三害”压顶，生存条件极其恶劣。县委书记焦裕禄同志，带头在困难面前逞英雄，带领群众治沙治水，最后积劳成疾，鞠躬尽瘁。他心里装的全是人民的疾苦，唯独没有他自己，这难道不是生存困境下最有力量的道德光辉吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看福建东山的谷文昌同志，他面临的是荒漠般的生存环境，风沙刮得人睁不开眼，种粮都难。但他立下誓言“不制服风沙，就让风沙把我埋葬”，十几年如一日，带领群众植树造林，把荒岛变成绿洲。老百姓后来“先祭谷公，后祭祖宗”。这也是在严酷的生存面前，道德理想所迸发出的巨大改造力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天我们处在和平年代，虽然没有雪山草地的生死考验，但“生存与道德”的考题依然存在。看看那些在抗洪抢险中逆行的水利专家，看看那些在偏远山区支教一生的人民教师，看看那些为了芯片攻关熬白头的科研人员。他们难道不需要生存吗？当然需要。但他们把个人的小生存融入到了国家的大生存之中，这就是战略眼光。如果都按莫言先生的逻辑，这些人岂不都成了“吃饱了撑的”？这显然不符合我们这个时代的主流价值观。</p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">综上所述，莫言这套理论，在战术层面或许能蒙蔽一部分缺乏信仰的人，甚至成为他个人在某些环境中“经久不衰”的土壤，但这终究是小格局的呻吟。一旦放到毛主席哲学思想和文艺思想的显微镜下，放到历史和人民的天平上，这套“生存至上、道德无用”的论调就彻底露了怯，根本站不住脚！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们的文艺工作者，多学一学毛主席的战略思想，多到群众中去，多看看那些真正推动历史前进的普通人的道德光芒，少讲一些看似“深刻”实则狭隘的、战术性的、忽悠人的道理，这才是人民艺术家应该走的路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛主席教导我们说：“人是要有一点精神的。”这种精神，就是对高尚道德的坚守。希望我们的文艺界，少一些顾影自怜的“战术呻吟”，多一些顶天立地的“战略豪情”。用笔墨书写时代的脊梁，用作品温暖世道人心，这才是对“人民艺术家”这一光荣称号最好的注解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">点开上方链接关注：布衣瞭望〈原德胜主义、德胜战略之家〉，每天都有新观点：布衣之眼，瞭望世间。瞭望的是历史公道，守望的是人民心声</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图片</p><p class="ql-block">关注反腐实践，记录社会进步，为普通人发声，让正义被看见。运用毛主席思想关注历史与现实的对话。</p><p class="ql-block">【特别声明：本文部分资料、佐证图片来源于公开网络，仅作事实参考使用；全文观点、逻辑论证、文字评论均为作者独立原创，严禁抄袭搬运。】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原创不易，若有错字别字等，请在评论区斧正】</p><p class="ql-block">出品 | 布衣瞭望</p><p class="ql-block">策划| 龙泰智库</p><p class="ql-block">作者 | 时事评论者司马建国</p><p class="ql-block">校对 | 一叶知秋</p>