社稷之神

邝沛源

有诗云：

《赤东土地神》

镬耳檐前烟火盛，

一村香火共千秋。

青龛端坐门官静，

护得社稷岁岁悠。

　　题村南社稷之神，联曰：

上联：南坛昭厚泽，

下联：赤土沐恩光。

▽赤东村村南社稷之神

　　三水乐平赤东村，古巷如脉，镬耳屋如脊，青砖墙缝间沉淀着邝氏族人数百载春秋的呼吸与守望。村南社稷坛前，朱砂神位肃然，香烟袅袅不绝——此非虚设之仪，实为一方水土的脊梁，是社稷之神以静默之姿，担起田畴丰稔、四时顺遂的千钧之责。

题村北社稷之神，联曰：

上联：北隅承圣德，

下联：村野保年丰。

▽村北社稷之神

　　村南社稷守沃野之丰，村北社稷护闾里之安，村东土地镇朝暮之序——三坛鼎立，如大地之鼎足，撑起赤东一村的天地纲常。此非散落神位，而是社稷信仰的立体图谱：南主稼穑，北主安宁，东主烟火，三者经纬交织，织就邝氏族人敬天法地、守土安民的精神穹顶。

题村东土地之神，联曰：

上联：东隅安社稷，

下联：巷陌护乡邻。

▽村东土地之神

　　步入古巷，门楼林立如屏，井边里、南头巷、邝氏大宗祠前……处处青砖为龛，朱砂题额，门官福德正神端坐其间，香火代代相续。“门庭迎百福，官禄晋三台”，一联道尽族人所祈——非求显赫，唯愿出入有凭、家业有继、血脉有承。善昌堂祖屋、邝梓沛故居、乃至新筑楼宇门前，神位或古或今，香火却始终如一，如一条无声的血脉，贯通百年时光。

题大宗祠门官，联曰：

上联：祠前香火盛，

下联：门内子孙昌。

▽邝氏大宗祠门官

　　在广府人心中，门官非门神之附庸，而是社稷信仰的微缩根系。门神岁岁更替，门官则恒久伫立——自清代大宗祠青砖龛中，至今日水泥门楣之上，它始终是出入之界、家国之枢。一巷一神，一村三坛，一户一龛，层层拱卫，环环相契，以神位为经纬，织就赤东村安稳有序的乡土秩序。

题井边里门楼门官，联曰：

上联：井边烟火暖，

下联：楼畔福神安。

▽井边里门楼的门官土地福德正神

　　这秩序亦饱含温情。年节一炷清香，朔望一碟甜粿，晨起轻唤一声“门官保佑”，并非索取神恩，而是将心底最朴素的祈愿，托付给那位静默守候的故园之神。它见过孩童赤脚追蝶，听过游子叩门声颤，目送青砖翻作新瓦，却始终守着同一方门楣——不言不语，却把护佑化入炊烟、融进脚步、藏于每一次平安归来的门扉轻响。

题善昌堂祖屋门官，联曰：

上联：祖堂香火继，

下联：门内福绵长。

▽善昌堂祖屋（民居）门官

　　赤东村的社稷之神，是信仰的具象，是敬畏的刻度，更是烟火人间的日常经纬。它们栖于镬耳檐下、立于社稷坛中、安于门楼之内、隐于朱砂神位之间，在百年香火升腾里，既承天命之重，亦载人情之暖，默默守护邝氏族人穿越时光的步履，也守护着每个赤东人心中那方不可撼动的安稳与归属。

题邝梓沛老先生故居门官，联曰：

上联：故居留德泽，

下联：门官护安宁。

▽邝梓沛老先生故居门官

　　题现代村内楼房门官，联曰：

上联：新楼承祖德，

下联：门神护平安。

▽现代村内楼房的门官

　　《赤东香火》

社稷门官共一村，

百年香火未曾昏。

神龛不改青砖色，

护得山河万代春。

（邝沛源•2026-5-14•摘自《赤东村百米水墨长卷》）