5. 曼谷印象之五 -- 大皇宫

静水

今天是2月13日，我们要进行的是为私人定制的曼谷城市精华之旅：参观大皇宫与三座标志性寺庙。一早司机和导游妮娜 (Nina) 来宾馆接我们上路。

英文教师出身的她，凉季、雨季出来当导游，她住在阿瑜陀耶古城，每天往返于古城和曼谷之间，她说今天早上4:30 就起床了，乘坐巴士2小时，抵达曼谷。我说：辛苦辛苦！她笑说车上一路打盹过来。问为何不搬家到这里？答曰：家中养了许多猫猫狗狗。原来是个动物爱好者，大概动物置于城市中有诸多不便吧！

8点钟我们准时出发，此时街道安静，行人稀少。这时妮娜指着车窗外：这里是曼谷的中国城。

曼谷中国城 (图片来源于网络)

妮娜告诉我们，泰国总人口约为7千万左右，而有明确华人身份的华裔约为9百万 -- 1千万人。占总人口约 10% – 14%。如果算“有华人血统但已同化的人”，即改泰姓、说泰语、信佛教，完全融入“泰族身份” 的估计占20%甚至更多。事实上，带我们去古城游览的导游诺伊的爷爷就来自中国；而妮娜丈夫的祖先也是华人。

图片来源于网络

妮娜强调，泰国华人非常成功地融入主流社会。华裔在泰国掌控大城市、银行、大的购物中心、大型私人医院、众多企业零售业等等。泰国还有很多明星、富豪、甚至政客都有华人背景，这些均归功于早期华人移民从商 -- 掌握经济；王室策略--主动吸纳华人；佛教文化的包容；社会接受使其成功融入 ；最终进入精英与权力阶层。

对比其他一些东南亚国家：比如印尼曾限制华人经济与文化；马来西亚有“土著优先政策”，在泰国的华人是幸运的，当然他们也为泰国做出重要贡献！

路上的商店基本尚未开张，但是花卉市场却是彻夜不眠。这两天鲜花价格上涨好多呢，妮娜调侃说道。原来明天是2月14日，西方的“情人节”！商家怎会放过这赚钱的大好时机呢？！

曼谷花卉市场一隅 (图片来源于网络）

妮娜向我们简单介绍了泰国的历史。

• 历史上最早被认为是“泰人国家”的王朝叫素可泰王朝（约1238–1438）。

• 公元15世纪中叶，泰人首领乌通王吞并了素可泰王国疆域，建立了阿瑜陀耶王朝（大城王朝），1767年，被缅甸入侵并彻底摧毁。

• 有华人血统的郑信，收复失地，统一国家，恢复秩序，设立首都于吞武里。但只是短暂复兴，后来以政变结束（1767–1782）。

• 曼谷王朝（却克里王朝，1782–至今）——现代泰国，王朝建立者为拉玛一世，将首都迁至曼谷，并建造了大皇宫、玉佛寺。

不一会儿，我们抵达大皇宫。大皇宫是曼谷最具标志性的地标，也是泰国丰富历史和皇室遗产的象征。这座宏伟的建筑群建于1782年，曾作为泰国国王的皇家住所超过150年。

大皇宫中皇家住宅区 -- 国王起居、王室生活、内廷活动。

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拉玛一世到五世主要居住在大皇宫；从拉玛五世开始迁出，此后国王基本不再居住，大皇宫转变为国家仪式与宗教中心。

大皇宫中的皇家玉佛寺看起来到处金光闪闪、神圣庄严。

导游妮娜在为我们讲解皇家寺庙与公众寺庙的不同之处

玉佛寺是国家最高佛教圣地，国家级宗教仪式在这里举行。佛教是泰国国家精神核心，国王只是“护法者”，他也要向玉佛致敬。

泰国约90%以上人口信奉上座部佛教。这种佛教强调：修行、积德（做功德）、轮回。所以对普通人来说，去寺庙是日常生活的一部分，而不是偶尔行为。泰国人相信做善事，比如捐钱、供养僧人等等可以改善来世，因此大家会捐钱建寺庙、供养僧侣、帮助修建佛塔。于是寺庙越建越多，而且几乎每个社区都有。

玉佛寺中大规模、最著名的壁画长廊 -- 壁画描绘的是《拉玛坚》-- 一个“神话史诗”(源自印度史诗罗摩衍那），主线是：正义王子战胜魔王的故事。

故事梗概为拉玛王子（Rama，又译作罗摩）被流放，妻子被魔王掳走。之后王子召集猴军（猴神将军哈奴曼），跨海远征，大战多头魔王（罗波那），拯救了妻子。壁画表达理想国王如何战胜邪恶并维护世界秩序。换句话说，这是象征“王权合法性”，泰国国王称号：拉玛一世、二世、三世……就来自这个故事。

这尊高大的‘巨人’，其实不是妖怪，而是佛教的守护神——夜叉。它们以威严的形象镇守寺门，象征驱邪避恶，保护佛法与王权的神圣空间。

很多建筑屋顶是层层叠叠的多重飞檐，这在泰国代表等级，越高等级越尊贵。

这尊玉佛虽然只约66厘米，但地位极高，国王每年亲自为它更换三次衣服（夏、雨、凉季），国王是宗教守护者，因此具备统治合法性。

耀眼的金色尖塔、精美的雕刻和让人惊叹的建筑，令人目不暇接！

最显眼的斯里兰卡式钟形塔 -- 圆润、通体金色、表面光滑，是整个玉佛寺中最神圣的一座塔，供奉佛舍利，象征佛教正统传承。

高棉式（“玉米形”尖塔），来源高棉帝国。柬埔寨古称高棉，历史上泰国曾经殖民过柬埔寨。高棉塔垂直向上，像“玉米”或“花苞”，装饰复杂。象征须弥山，代表宇宙中心、通天之轴。

泰式方塔（多层方形塔），方形基座、层层叠上、呈几何形，来源于泰国本土（融合素可泰及阿瑜陀耶风格），归于本土佛教传统。玉佛寺把三种塔放在一起，展示佛教的传承路线从印度 → 斯里兰卡 → 高棉 → 泰国，象征泰国是“佛教中心”，隐含所有佛教传统最终汇聚到泰国王权之下。

却克里王朝大殿 / 王座殿 (Chakri Maha Prasat Throne Hall) (图片来源于网络)

这里是泰国最重要的“国家仪式大厅”与王权象征，它不是住的地方，而是国王出现给世界看的地方。建筑的下半部分像欧洲宫殿，上面屋顶却是典型泰式尖顶。它建于拉玛五世时期 (前面说过拉玛五世朱拉隆功曾访问过欧洲，深受西方文化影响)。内设王座厅，用于加冕仪式、接见外国元首、国家庆典等国家及皇室活动。

妮娜告诉我们，时下大皇宫正在举行悼念诗丽吉王太后的活动。

我们在许多地方见到祭奠诗丽吉王太后的祭坛。

2025年10月诗丽吉王太后去世，享年93岁，皇宫举行最高等级皇家葬礼。全国哀悼期为1年 ，政府机构降半旗30天。灵柩安放在王宫内的王座殿，并向公众开放悼念。妮娜说，明后天是周末，许多民众会自发从全国各地前来吊唁 -- 民众穿着黑衣、安静肃穆排队进入致敬，等候时间可能长达数小时甚至更久，届时大皇宫会十分拥挤。看着妮娜身着黑衣，我若有所思......

皇家卫队也身穿黑色制服，或白色制服佩戴黑袖标。

如前所述，泰国绝大多数人信奉上座部佛教，葬礼必须有佛教仪式：在全国范围多个寺庙举行僧侣诵经，为亡者“回向功德”，即帮助亡者获得更好的来世。一年之后，遗体按佛教传统进行火葬。骨灰一部分放置在大皇宫（象征王权），一部分在寺庙（回归佛教），共同构成“王权永续”的体系。

而对于普通人，骨灰常常放在寺庙塔中、供在家中或撒入河流（比如湄南河）。在泰国人的观念中，寺庙贯穿一个人一生：

• 出生 → 祈福

• 成年 → 出家 (泰国许多男性一生中会经历一次短期出家，进入上座部佛教僧团，泰国观念中儿子出家，会为父母“积累巨大功德”，也为自己“积德”，影响来世。

• 日常 → 做功德

• 死亡 → 葬礼与火化

背景中白色帐篷里，工作人员忙碌于纪念王太后活动的准备工作中

毫无疑问，大皇宫是任何探索曼谷乃至泰国必访的打卡之地。

未完待续

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