【暖院芸香】思无邪，诗无瑕（下篇）

星云（不私聊）

　　“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》以一句“思无邪”，道尽诗歌的本真——情感纯粹，不饰雕琢。从先秦到明清，无数文人以“思”为笔，将人间的牵挂、眷恋、期盼，写成了一首首无暇的诗篇。这些诗词，或写相思入骨，或抒乡愁绵长，或悼生死相隔，无不以最真挚的情感，诠释着“思无邪”的真谛。

一、相思：入骨成痴，寸寸皆灰

相思是诗词中永恒的主题，它像一根无形的线，牵着两颗相隔千里的心，也牵动着读者的情思。

唐代诗人温庭筠的《新添声杨柳枝词二首·其二》，以“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，将相思写到了极致。骰子本是骨制，嵌入象征相思的红豆，“入骨”二字一语双关，既指红豆深入骰骨，也喻相思深入骨髓。女子轻声问出“知不知”，将离别之久、会合之难、相思之苦，都藏在这三个字里，余味悠长。

李商隐的《无题》，则写尽了相思的绝望与执着。“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，女子将春心比作春花，告诫自己切莫与春花争荣竞发，因为每一寸相思，都会化为灰烬。这是深锁幽闺的女子，在相思无望时的痛苦呼喊，绝望中带着一丝不甘，令人动容。而他的另一首《无题》中，“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，更是将这种执着推向了顶峰——即便相思全然无益，也不妨抱着痴情惆怅终身，近乎幻灭的坚持，让相思显得更加铭心刻骨。

宋代晏殊的《玉楼春·春恨》，以“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”，将相思的绵长写得淋漓尽致。天涯地角虽远，尚有穷尽之时，唯有相思，无边无际，永无止境。词人将暮春的细雨、五更的残梦、楼头的寂寞，都与相思勾连在一起，让这份情感缥缈轻飏，茫茫无际。

二、乡愁：明月为证，归思难收

乡愁是游子心中最柔软的弦，无论走得多远，只要轻轻拨动，便会响起最动人的旋律。

李白的《静夜思》，以“举头望明月，低头思故乡”，成为了乡愁的代名词。床前的明月光，像一层白霜，勾起了游子对故乡的思念。没有华丽的辞藻，只有最朴素的情感，却道尽了天下游子的心声。

王维的《杂诗三首·其二》，则以“来日绮窗前，寒梅著花未”，将乡愁藏在了细微的问候里。当故乡来人，王维没有问亲朋故旧，也没有问山川景物，只问窗前的寒梅是否开花。这看似平常的一问，却包含着对故乡的深深眷恋，因为那窗前的寒梅，是他记忆中最温暖的角落。

白居易的《邯郸冬至夜思家》，从另一个角度写乡愁。“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，他不直接写自己如何思家，而是想象家人围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人。这种从对方角度出发的思念，让乡愁显得更加真实感人。

纳兰容若的《长相思》，则写尽了塞外游子的乡愁。“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，塞外的风雪，聒噪得让人无法入眠，而故乡，没有这样的风雪，只有温暖与宁静。词人将塞外的寒冷与故乡的温暖对比，让乡愁显得更加浓烈。

三、悼亡：生死相隔，思念不绝

悼亡是“思”的另一种形态，它跨越了生死，将思念延续到了另一个世界。

苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，是悼亡词中的千古绝唱。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，十年生死相隔，思念从未间断。梦中与亡妻重逢，她正在小轩窗前梳妆，两人相顾无言，唯有泪千行。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，明月夜、短松冈，那是亡妻的坟茔，也是苏轼年年肠断的地方。这首词将永失所爱的悲恸与刻骨思念，推向了极致。

元稹的《离思五首·其四》，以“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，表达了对亡妻的忠贞不渝。见过了沧海之水、巫山之云，其他的水和云都黯然失色。诗人将夫妻感情比作世间至大至美的景象，让这份思念显得更加深沉。

白居易的《梦微之》，则写尽了对亡友的思念。“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，元稹去世九年后，白居易梦中与他同游，醒来泪湿衣巾。一句“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，写尽了阴阳两隔的沉痛与漫长岁月也未能冲淡的深厚友谊。

这些关于“思”的诗词，以最真挚的情感，最纯粹的表达，诠释了“思无邪”的真谛。它们像一颗颗璀璨的明珠，在文学的长河中熠熠生辉，让后人在诵读时，依然能感受到那份跨越千年的深情。