畅游巴蜀（2）古观钟声 佛庭梵音

长乐居士

　　4月29日，大孙女也从湖北过来了，我们一起租车去参拜道观青羊宫、佛寺文殊院。这里租车比上海便宜多了。

　　老远看到青羊宫门前的照壁，上书“道法自然”四个大字，取自《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。

　　山门（正门）两层，每层覆盖黄色琉璃瓦，凸显青羊宫作为皇帝行宫的特殊身份。上层金匾“青羊宫”三字遒劲有力，糸康熙年间成都县令赵洪德题写原山门建于明代。青羊宫为川西地区道教重要场所，被誉为“川西第一道观”和“西南第一丛林”。始建于周朝，初名青羊肆，三国时期取名青羊观，唐代改名玄中观。其历史可追溯至西汉老子传道传说，唐代被确立为道教圣地。唐僖宗因获玉砖敕建宫殿奠定格局，明代宫观毁于战乱，现存建筑主体为清康熙年间重建，经同治、光绪及现代多次修缮留存至今。青羊宫坐北朝南，主体建筑六重殿宇构建在一条中轴线上，次第展开，宛如一幅徐徐铺陈的历史画卷。左侧东院依次为侧门、二仙庵、百神殿、三皇殿、文昌殿、财神殿、药王殿、天师殿、吕祖殿、二仙殿、元辰殿、老庄书院；右侧分别为祖堂、斋堂、坤道院、乾道院。两侧的配殿错落有致，飞檐斗拱，尽显古朴庄重。青羊宫历史之悠久、规模之宏大，在全国道观中屈指可数。

　　“雷火总司”灵祖殿为第一重殿，重建于清光绪年间，两层，高20米，面积约400平方米，高20米，殿内供奉雷神、火神兼降魔之神王灵官神像。王灵官是道教中的护法尊神、先天主将，职责和佛教中的韦驼菩萨一样，负责震摄妖魔、维护道法。灵祖殿对联：律令起雷霆玄道恢弘青羊肃穆，神君驱秽恶都天纠察法界森严。

　　照壁上绘有太极八卦图，两旁对联：“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子认为，道是世间万物运行的自然法则，道可以生出天地万物，天地运行要遵循道的规律，这是《道德经》留给后人的智慧。

　　老子的静修客厅混元殿，供奉被宋真宗皇帝封为“混元上德皇帝”的太上老君神像（混元祖师）。‌老子端坐莲台，手握混元乾坤圈，面容慈祥，慈目垂视，仿佛在为信众答疑解惑。混元殿大门联‌：“道德先天，粉碎虚空归一炁；清净无始，揭开混沌不二家”。内联‌：“万行有道，修真既是慈航；三教同天，向善方能太极”；“混元真一，三境至尊，六道四生咸化育；空洞虚无，诸天宗仰，千真万圣尽皈依”。

　　背面供奉慈航真人（佛教中的观世音菩萨）像。慈航即普渡众生。道教与佛教存在相同的哲学观和修行思想，二者互相融合，因此，佛寺也有同时供奉佛祖和道祖。

　　重檐八角、玻璃覆顶之八卦亭，是保存最完好、造型最华贵的一处建筑。重建于清同治年间。亭高约20米，建于重台之上，整体为木石结构，重檐八角盔顶，底座四方象征"地方"，中层八面对应八卦方位，八卦是道教符号，相传由伏羲氏创立，亭中有八根雕龙金柱，顶部圆形寓意"天圆"。亭身雕刻包含八十一条龙呼应老子八十一化，六十四卦装饰体现道教宇宙生成理念。檐角雕有狮、象、虎、豹等兽物，顶层覆盖黄色琉璃瓦，下层覆盖绿色琉璃瓦，中央置3.6米高琉璃葫芦宝鼎。亭内塑老子骑青牛出函谷关法像，牛背微弓，老子须眉飘然。亭外回廊雕栏，阳光穿过八角窗棂，投下斑驳“太极”光影。其建筑布局融合石刻、木构与琉璃技艺，体现道教"天圆地方、八卦相合"的哲学思想。

　 八卦亭内有一幅让人难以辩认的对联，属于道教合体字（会意字）对联：上联：“䞍傳德珹濟僪惍 ” 读作“正道行修益寿丹”；下联“躦舠炁梥惗萬漀” 读作“玉炉烧炼延年药。”这副联的原始文辞相传为太上老君（老子）所作，是流传千年的道家内丹养生口诀。这副木刻联，是近现代复刻书写，属于道教通用传世经典。14个自造会意字，暗藏道家炼养口诀，核心讲修身、炼气、炼丹、长寿。逐字拆解如下：

上联：“玉炉烧炼延年药”，躦（玉）：王+主，指玉，道家喻人体、丹田（玉炉）。舠（炉）：身+丹，人身就是炼丹的炉鼎。 炁（烧）：火+无，以心火、意念烧炼元气。梥（炼）：木+石，水火相济，淬炼精气神。惗（延）：门+走，精气流转，延长寿命。萬（年）：草+禺，长久绵长，岁岁延年。漀（药）：水+乐，自身津液、元气就是长生药。下联：“正道行修益寿丹”，䞍（正）：天+心，心合天道，守正不邪。傳（道）：人+专，专一守一，遵从大道。德（行）：人+直，端正品行，积德修身。 珹（修）：人+成，打磨身心，修炼自我。濟（益）：水+齐，调和阴阳，补益元气。僪（寿）：人+老，固本培元，增益寿数。惍（丹）：心+丹，内心守一，炼成内丹。译成白话文：以自己的身体为丹炉，炼化元气津液，就是延年的灵药；坚守正道、修身立德，就是长寿的金丹。

　　唐风遗韵三清殿，又名无极殿，为青羊宫主殿，是道教文化的核心象征。始建于初唐，重建于康熙八年，殿基呈正方形，占地1600平方米。大殿正中供奉道教最高尊神“三清”圣像：中为玉清元始天尊，左为上清灵宝天尊，右为太清道德天尊（太上老君），背面供奉纯阳演正天尊（吕洞宾祖师）、太乙救苦天尊、终极清华大帝钟离权祖师神像，两侧供奉广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人等十二金仙神像。殿内共有36根大柱，其中8根木柱代表道教八大天王，28根石柱代表天上28星宿。外檐柱头雕刻六合童子、双狮戏球，刀法遒劲。殿前悬挂贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”，由原中国道教协会会长黎遇航题写。殿前廊道陈列一对铜铸青羊，左侧一尊“独角铜羊”静静伫立。相传它是十二生肖的化身，鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，承载着古老的传说与祈愿。在成都，流传着这样一个有趣的习俗：到访青羊宫的人们，总要伸手摸摸这只铜羊，哪里不适就摸哪里，仿佛触摸间，病痛便能消散。右侧为双角铜羊，两只铜羊被视为镇宫之宝，也是青羊宫名字的由来。铜羊为仿制品，真品已珍藏国家博物馆。三清殿内左侧陈列着明代铸造的重3000多公斤的“幽冥钟”，右配应鼓，每逢塑望日（初一、十五）和吉庆大典击鼓鸣钟，声震全城。另外还存有吕祖碑、三丰碑、明代化钱炉等珍贵道教文物。

　　四重“斗姥殿”，又为“斗姆殿”，为明代楼底式全木结构建筑，历经清康熙、同治、光绪多次修缮。主祀道教女神斗姥（名紫光夫人）。“斗姥”即斗姆娘娘、斗元君，象征生育、保护、安宁。“斗”指北斗七星，“姆”，母亲。传说她生了九个儿子，分别叫天皇、紫薇、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军，其中七星是亮星（北斗），另两颗是暗星。殿内斗姥神像呈三目四首八臂形制，两侧配祀西王母、地母及南斗六星、南极长生大帝、北斗七星。农历二月十五庙会延续至今。

　　五重殿为“三官殿”、“玉皇殿”，始建于道光年间，楼底式结构，殿前有精美石阶与狮子雕塑。楼上为玉皇殿，供奉玉皇大帝神像，玉帝地位仅次于三清尊神，他是万神世界的统治者。楼下为三官殿，前部供奉三官大帝（天官赐福、地官救罪、水官解厄）神像，后部供奉紫微大帝和真武大帝神像。殿左侧为降生台，右侧为说法台。殿门前大照壁上书有“福寿禄”三个大字，很多游客在此拍照、祈祷。

　　三官（天官、地官、水官）演化成了福、禄、寿三星，殿门对面大照壁上书有“福寿禄”三个大字，之所以把“寿”字居中，道教认为人只有长寿才能享受“福”和“禄”。很多游客在此拍照、祈祷。

　 最后一重“唐王殿”，原为紫金台，是青羊宫的核心建筑，与降生台、说法台构成三角鼎立布局，对应“三台星”天文格局。台上塑有唐高祖李渊夫妇（宝太后）及唐太宗李世民造像。位于两侧雕有唐朝的几位开国功：尉迟恭（敬德）、秦琼（叔宝）、魏征、李靖等。门前台基上雕塑双龙戏珠图案。

　　六重殿宇后面新建一栋房屋，为“成都道教文化陈列馆”，大门紧闭，无法参观。

　　东侧的甬道绿树成荫，斜阳下泛出柔润的光，带着温润的风给人一种清爽之感。

　　二仙庵山门：始建于清，分左中右三道双扇门。中门上方是康熙御书“二仙殿”匾额，内正中供奉道教护法神王灵官神像。

　　二仙庵：传说为吕洞宾、韩湘子二仙显迹处，康熙年间建，为宫观增添了神秘色彩。

　　青羊宫，虽比不得锦里、宽窄巷子、春熙路的熙熙攘攘，倒是多了几分清幽。漫步青羊宫，在古建与传说中邂逅一段独属于成都的故事。静卧于闹市中的古道观一一青羊宫，正以12万平米的辽阔与六重殿宇的庄严，静静等侯你的到访。

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　　瞻览完道观青羊宫，租车来到成都文殊院，这是一处佛教寺院。我们从“文殊坊”东牌坊德惠门进入，“诚意修身开慧眼，正心行善结禅缘”的楹联寄托了‌修身养性、广结善缘‌的佛教文化愿景。

　　佛法在世间，翘楚文殊院，喧嚣尘世里，清静菩萨前。

　　直行几十米，远观照壁（寺庙屏障）上“文殊院”三个大字赫赫在目，明黄色调乃帝王之色，照壁建于1702年，约8米高，由青砖砌成，成“品”字形结构，宽度16米，与山门相等，两侧有一幅慈笃禅师书写的对联：“睿泽深天地，宗风越古今”。

　　成都文殊院，初名信相寺，又名“空林堂”，位于青羊区，占地面积20余万余平方米。始建于隋大业年间，康熙三十六年集资重建庙宇，改称文殊院。文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙，为典型川西平原古建风格，主要为木构建筑。殿宇五重，与东西两侧的建筑浑然一体，广场耸立佛塔，为典型的清代建筑。文殊院是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。文殊院已被省政府列为“重点文物保护单位”，国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。这是一座历史悠久、建筑精美、香火鼎盛的寺庙，位居长江流域四大禅林之首，院内各类造像达450多尊，供奉有玄奘法师顶骨舍利。

　　幸福打卡墙，网红打卡地。

　　文殊院正大门（山门）有古“信相寺”为证。三门并立，中为空门，两边为无相门、无作门，分别代表智慧、解脱、慈悲。

　　走进山门，被整座寺院的建筑格局所震撼。寺院主体建筑坐北朝南，建筑以中轴线为主导，建筑风格主要为重檐歇山式、单檐悬山式等，皆呈内向型布局。寺院沿中轴线建有五重殿宇，依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。中轴线建筑与东西两侧的钟鼓楼、玉佛殿、圆觉殿、三圣殿、斋堂、祖堂、廊房等，形成重重院落。建筑都是木质结构、清代风格，保存极其完整。飞檐翘角雕饰精美，廊柱窗棂红黑新漆，整体庄重而古朴。每个大殿前都云集着虔诚的信众。殿宇、房舍、廊道、高塔、碑林各有特色，千年古树林立其中。

　　耸立于广场中央的千佛和平塔，为祈祷世界和平‌而建，体现大乘佛教“慈悲护佑、饶益众生”的精神。‌六角形‌（六面）塔身，共‌11层‌，‌高21米‌；塔身为‌铁塔‌，塔基为石雕的莲花图案，有两层石制围栏，内层雕花草，外层绘《西游记》故事。塔身共镶嵌‌1000尊佛像‌（含底层铜铸释迦牟尼佛），故名“千佛”；檐角悬挂‌法铃‌，风过铃响，如闻梵音；塔顶有‌鎏金铜刹‌，饰有‌六龙‌或‌十三重相轮‌，象征佛法崇高。原中国佛教协会会长赵朴初为塔题写“千佛和平塔”匾额，并撰对联：“庄严千佛层层现，护念和平万万年”。

　　千佛塔塔基周围东、西、北三面建有‌碑廊‌，镌刻清代以来皇室、官宦、名人赠文殊院的题咏和历代高僧的墨迹，这些碑刻不仅是历史遗迹，也在此形成了一座书法碑林。‌‌‌

　　塔影、碑林、禅语相互交织，相映成趣。

　　山门内第一重殿是天王殿。殿内供奉弥勒佛，也是未来佛，代表光明、幸福。弥勒佛笑脸迎客，和颜悦色。旁边是四大天王、金刚大力士哼哈二将、两侧是给孤独长者和祗陀太子像，佛旁500侍卫。

　　三大士殿：又称观音殿。单檐歇山顶式建筑，高约11米，康熙始建，嘉庆改建。殿中供奉铜铸观音、文殊、普贤三大士骑像，像高1.5米。在佛教中，三大士分别象征慈悲、智慧、行愿。殿内左右供奉主管文运、功名的文昌帝君和关圣帝君像，关圣帝君在佛教中为伽蓝护法神。背面神龛内供奉铜铸韦驮菩萨像一尊，高约2米。韦驮是保护佛法、驱除邪魔的护法神。

　　大雄宝殿：是文殊院的重点建筑。单檐歇山式，康熙36年始建，乾隆、嘉庆重建、扩建，殿中供奉铜铸佛教创始人释迦牟尼佛坐像一尊，高2.7米，左右侍立释迦牟尼佛的苦行弟子迦叶、阿难二尊者像。佛像前供奉铜铸观音像一尊。两边供奉两尊从缅甸请回的玉佛像。殿中悬挂有彩绘镜框的十六尊者像。

　　说法堂：重檐歇山式建筑，高12.6米，殿内正中上方供奉药师佛及12药叉大将脱纱像，正中壁间嵌康熙御书“空林”及“临米芾《海月》诗”石碑各一方，左右供奉泥塑十八罗汉、十八伽蓝、二十四诸天像。说法堂为传戒、讲经说法之场所。

　　藏经楼珍藏着非常珍贵的典籍和重要的文物。单檐悬山式建筑，约16米高，楼上为藏经储藏处，楼下为举行佛事活动场所。供奉有缅甸玉佛一尊，东厅大龛供奉“空林”二圣之一的佛教圣物佛骨舍利，西厅大龛供奉二圣之一的玄奘法师顶骨舍利，殿中壁绘有“狮子吼”彩图一幅。此外，还展示有破山禅师、清代果清王、国民党元老于右任、文坛大师郭沫若等人的墨宝。

　　康熙御笔“空林”。

　　三圣殿：单檐歇山顶式建筑，广五间，进深三间，原为念佛堂，光绪年间创建，殿中供奉木雕西方三圣像。中为西方极乐世界之教主阿弥陀佛，左侧为大势至菩萨，右侧为观世音菩萨，二菩萨为阿弥陀佛之协侍，辅助教化众生

　　玉佛殿：单檐歇山顶式建筑，广五间，进深三间，殿内供奉缅甸玉佛一尊，像高约5米。

　　圆通殿：单檐歇山顶式建筑，广五间，进深三间，原为戒堂，道光年间重建。殿中供奉铜铸32臂观音大士像一尊（象征慈悲），像高约4米，木雕18臂准提菩萨像一尊（意为清静），像高1.5米。

　　文殊阁：落成于1999年，走型精美，气势雄伟，共分四层，屹立于文殊院中轴线之未端，从下而上分别为地宫、空林讲堂、空林佛教图书馆以及万佛堂。

　　天王殿东西两侧是钟鼓楼。钟楼名“金钟”，楼下有铜铸“幽冥钟”，重达9000多斤，钟后供奉地藏王菩萨。鼓楼名“法鼓”，楼下供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛。正所谓“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”。钟鼓楼正在维修之中。

　　广场供灯台千盏烛灯一片璀璨。

　　寺院东侧，还有对外提供斋饭和茶点的地方，绿树成荫、环境优雅。在旁边林间小路走一走，也能感受到这份古寺清幽，有老人在亭子里休闲，鸽子就停歇在边上。

　　文殊院，繁华都市中的一方清幽。在这里，禅意与古建同存，梵音与烟火共赏。置身其中，便会体悟到“法水洗尽凡间情，戒香普熏娑婆界”的清凉境界。

　　走出文殊院，回望那庄严的殿宇，袅袅青烟萦绕心头。在这里，或当曾经的心愿虔诚祈祷，或单纯沉醉于这宁静祥和的氛围，无论如何，文殊院在记忆当中留下了独特的印记，它不仅是处旅游圣地，更是一个能够让人放慢脚步沉淀心灵的去处。

‌ 佛家修心‌重心性，侧重出世智慧，培养慈悲心与觉悟，让人在得失中不狂喜不崩溃，内心宁静 。‌道家修身‌重命功（身体），侧重入世本事，顺应自然规律，强健体魄，让人在现实中站得稳、拿得下 。民间常称“佛养心，道养身”，两者结合可刚柔并济，性命兼得，达到更高境界 。‌‌‌因此，我们常人既要参佛家的理性明心，又要循道家的功夫修身。

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　　一观清幽，一庭梵寂。晨钟清越，涤荡尘嚣；梵音袅袅，萦绕心间。洗一身俗世烦忧，净万般杂念纷扰，既是魂魄之涤荡，亦是心灵之洗礼。