游览杭州城隍阁

未央

丙午年五月十二日，我乘坐地铁到城隍阁游览。杭州城隍阁，别称“吴山天风”，坐落于浙江省杭州市吴山之巅，是杭州标志性的仿古楼阁式建筑。该建筑建成于2000年，不仅是一座观景胜地，更是集历史文化、民俗风情与宋韵生活体验于一体的文化地标。以下是其核心特点介绍：

一、 建筑风格与外观特色

城隍阁主体为七层结构（含地下一层），高41.6米，建筑面积3789平方米。其建筑风格融合了宋、元、明三代特色，以南宋皇家风格为基调，兼具元代殿宇的雄浑与明代建筑的精致 。

* 造型寓意：整体造型宛如一群展翅翱翔的凤凰，又似仙山琼阁倚天耸立。顶部飞阁设计象征凤凰展翅，顶端设有葫芦状宝瓶，四个副阁顶端建有凤凰造像 。

* 细节装饰：各层飞檐翘角呈现凌空飞升之势，洞门采用蘑菇石砌造，基座呈块石状垒筑，象征古老杭州城墙的历史厚重感 。入口处竖有大型花岗岩浮雕《吴山风情图》，再现了古代庙会的繁华场景 。

二、 绝佳的观景视野

城隍阁地处吴山最高处，是俯瞰杭城全景的最佳制高点之一，素有“八百里湖山知是何年图画；十万家烟火尽归此处楼台”之美誉 。

* 四面景观：登临顶层观凤台，北望可见西子湖波平如镜、轻舟荡漾；东眺市区高楼广厦、繁华街市；南观钱塘江波涛滚滚、帆影点点；西览群山松声竹韵、烟云雾霭 。

* 夜景魅力：夜间登阁，可欣赏全城灯光闪烁与天上皓月朗星交相辉映的壮丽景象 。

三、 深厚的文化内涵与展陈

城隍阁不仅是建筑实体，更是杭州历史文化的展示窗口，内部设有丰富的文化展陈。

* 镇阁之宝：二层设有三维空间大型立体硬木彩塑画《南宋杭城风情图》，长31.5米，高3.65米，深2米。作品以南宋临安府为背景，刻画了3500多个人物和1000多座建筑，生动再现了皇城宫阙、街巷河桥及社会各阶层的日常生活，曾荣获中国工艺美术品“百花奖”优秀创作设计一等奖 。

* 其他艺术珍品：阁内还陈列有大型立体彩金木雕《南宋宫廷大傩图》、巨型青田石线刻组画《西湖古代名人》以及历代名贤画像石刻等 。

* 廉洁文化教育基地：景区内设有周新祠，供奉明代清廉官员周新（浙江城隍），传承“冷面寒铁公”的廉洁精神 。

四、 宋韵茶楼与生活体验

城隍阁茶楼位于三至六楼，是体验“宋韵杭式生活”的重要场所，被评为“杭州名茶楼” 。

* 宋式氛围：茶楼内陈设宋式家具，服务人员身着宋式元素服装，营造出浓厚的宋代文化氛围 。

* 特色服务：提供宋式茶点、简餐及菜肴，使用宋式器皿。游客在此可品茗赏景，欣赏江南丝竹民乐演奏、专业茶艺表演及南宋点茶技艺 。

* 休闲功能：宽阔的屋宇平台适合赏月、观茶，是接待贵宾及市民休闲的理想之地 。

五、 非遗传承与文旅活动

城隍阁景区积极传承非物质文化遗产，定期举办各类民俗文化活动。

* 非遗项目：“吴山城隍传说”于2024年入选杭州西湖风景名胜区非物质文化遗产代表性项目名录 。

* 特色活动：每年端午节举办“城隍巡游”非遗活动，包含城隍仪仗、舞龙舞狮、状元互动等环节 。此外，景区还举办绣球花展、茶艺体验、汉服互动、中秋拜月古礼及养生游园会等文旅项目 。

* 祈福文化：景区设有祈福墙和百年古钟，游客可在此敲钟祈愿，感受传统祈福文化 。

综上所述，杭州城隍阁以其独特的宋元明融合建筑风格、绝美的城市观景视角、丰富的南宋文化展陈以及生动的非遗民俗体验，成为展现杭州历史底蕴与现代活力的重要窗口。

我请一位游客为我在城隍阁前拍照留影。

我迈进城隍阁一楼大门，往左是宋韵，往右是杭俗。我先往左行，赏宋韵风彩。

看这张“南宋时期政权示意图”肺都气炸了！堂堂的大宋江山，到了南宋时期，仅剩下东南一隅，真乃民族的奇耻大辱！

这张图片展示的是位于杭州吴山城隍阁内的“南宋杭城生活”主题展陈，主要介绍南宋时期杭州（临安）的社会风貌、经济繁荣与市民生活。以下是该展陈的核心内容梳理：

1. 南宋经济繁荣富足

· 农业与手工业：北方人口南迁带来了先进的生产技术，使江南耕地得到开发，出现“苏湖熟，天下足”的谚语。

· 商业发达：南宋推行“农商并重”政策，临安成为当时世界上著名的商业大都市，出现了大批草市、地市等定期集市。

2. 南宋市民生活丰富多彩

· 饮食文化：融合了南北方饮食文化，形成了以面食为主食、南食并存的格局，饮食业管理方式灵活，出现了“不到两浙莫开口”的俗语。

· 服饰风尚：受北方移民影响，南宋服饰在款式和纹样上更加丰富，色彩艳丽，体现了当时社会的开放与包容。

· 节日风俗：保留了大量民间传统节日，如端午节、中秋节等，民间积极参与，宗教祭祀成分相对减弱。

· 娱乐活动：随着商品经济发展，市民娱乐活动丰富，出现了瓦舍勾栏等固定娱乐场所，杂剧、傀儡戏、说书等艺术形式盛行。

3. 南宋文学雅俗共赏

· 教育普及：南宋王朝将“经世致用”设为立国之本，重视教育，使得文化教育和人才储备得到加强。

· 文学成就：宋词、话本小说等通俗文学形式兴起，反映了市民阶层的审美需求，如《武林旧事》、《东京梦华录》等著作记录了当时的社会风貌。

4. 展陈特色

· 该展区通过古画、文字说明和实物展示，生动还原了南宋时期杭州的繁华景象，让游客能够沉浸式感受那段历史。

这是位于杭州吴山城隍阁内的《西湖龙舟竞渡》大型彩绘壁画与模型展陈。该展品生动再现了南宋时期杭州西湖上盛大的龙舟赛景，是展示杭州“宋韵文化”的重要窗口。以下是关于该展品的详细介绍：

· 展品构成：

· 背景壁画：绘有色彩斑斓的龙舟在云水间竞渡，背景远处可见标志性的南高峰塔与连绵山峦，营造出“苏堤春晓”般的西湖意境。

· 前景模型：在壁画前方设有精细的立体龙舟模型，船头饰有龙首，船身绘有彩旗，船员身着传统服饰，姿态各异，仿佛正在激烈划桨。

· 历史背景：

· 据史料记载，南宋时期西湖龙舟竞渡极为盛行。那时的龙舟赛不仅是端午习俗，更是一项“探春”的湖上游戏。

· 每年二月初八，皇帝与文武百官常会亲临现场，与民同乐。比赛从涌金门出发，以最先到达目的地者为胜，场面十分壮观。

· 文化价值：

· 这幅作品将绘画艺术与立体模型相结合，不仅还原了古代龙舟的形制，更通过细腻的笔触展现了南宋杭州的繁华与民俗风情，是了解老杭州历史文化的绝佳窗口。

这三幅画本是一幅长画，由于太长，我分三次拍照（还未全部拍下来）。这是位于杭州吴山城隍阁景区内的镇馆之宝——《南宋杭城风情图》（也称《南宋风清图》）。这是一幅极具震撼力的大型立体硬木彩塑画，生动再现了南宋时期都城临安（今杭州）的繁华市井风貌。以下是关于它的详细介绍：

· 艺术规格：作品全长31.5米，高3.65米，深2米。它由杭州市工艺美术研究所设计，汇聚了雕刻、编织、面塑、彩画、髹漆、刺绣、灯艺等多种传统工艺，耗时两年、由近百名专家工匠共同完成。

· 画面内容：

· 布局：以城中心一条纵贯南北的“天街”（即现在的中山中路）为主轴，配以纵横交错的街市、巷陌、市河以及远处的西子湖。

· 细节：画卷中刻画了3500多个穿戴别致、姿态万千的人物。你可以看到沿街遍布的酒楼、茶肆、歌馆，以及珠子市、米市、肉市等热闹集市。

· 场景：生动展示了南宋市民的民俗活动，如脚底状元游街、赛酒会、跑旱船、舞蛮刀等，甚至还能看到《白蛇传》中许仙在官巷口药店当伙计等经典情节。

· 游览体验：

· 该作品陈列于城隍阁的一楼或二楼展厅内。

· 站在城隍阁上，透过玻璃展柜俯瞰这幅微缩景观，仿佛穿越回了千年前的南宋，能直观感受到当时杭州作为经济中心的繁荣景象。

· 城隍阁本身也是江南四大名楼之一，登阁不仅能看这幅图，还能俯瞰西湖美景和杭州城市风光。

这三幅画由于太高太宽，我分三次拍摄（还未拍全）。这是一幅位于杭州吴山城隍阁内的巨型青田石线刻画，主题为《西湖民间故事》。这幅作品以黑底金线（或青石原色）的线刻工艺，生动描绘了杭州西湖流传甚广的民间传说与神话故事。画面内容宏大，细节丰富，主要包含以下核心信息：

· 核心传说：画面中央上方绘有“龙飞凤舞”的祥瑞景象，对应杭州古谣“西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘”的传说。

· 经典场景：画面中清晰可见多个著名的西湖故事场景，并配有文字题注，包括：

· 虎跑涌泉：描绘猛虎跑地涌泉的传说。

· 梁祝共读：梁山伯与祝英台在书院共读的场景。

· 断桥相会：白娘子与许仙在断桥相遇的经典画面。

· 济公背妇：济公背起新娘以救村民的传说（飞来峰故事）。

· 造塔保俶：雷峰塔与保俶塔的由来。

· 直救裴生：相关救人的故事场景。

· 地理位置：该石刻位于杭州吴山城隍阁的一楼，镶嵌在西面靠湖一侧的墙壁上。

· 艺术价值：这是一幅高约10米、宽约8米的巨型青田石线刻组图，由流畅的线条刻画了28位与杭州西湖相关的古代名人形象以及11个古代传说故事，是吴山广场及城隍阁的重要文化景观。

这是一组位于杭州吴山城隍阁一楼展览馆内的南宋市井风情立体彩塑，具体场景为《斗茶图》。该作品生动还原了南宋都城临安（今杭州）繁华的市井生活，以下是关于该场景的详细介绍：

· 作品名称与背景：

这是《南宋杭城风情图》长卷中的核心场景之一，名为《斗茶图》。它属于“三维立体硬木彩塑画”设计，旨在再现南宋时期杭州作为京城时的社会风貌。

· 画面内容解析：

雕塑刻画了四位身着宋装的男子正在进行“斗茶”竞技，神态各异，极具戏剧张力：

· 中间两人（斗茶者）：

· 左侧一人正专注地将壶中热水倾入杯中，神情投入；

· 右侧一人左手持杯、右手高举茶壶，面露得意之色，似乎对即将呈现的茶汤效果志在必得。

· 左侧一人（旁观者/输家）：

· 袒胸露臂，一手提着茶桶，一手拿着茶杯，扭头看向别处，神情显得生无可恋，仿佛刚刚输掉了比赛。

· 右侧一人（旁观者/助手）：

· 手持团扇正在扇炉子，同时侧头关注着斗茶的进展，时刻准备着。

· 文化知识点：什么是“斗茶”？

南宋时期，杭州的“斗茶”活动风靡全国，上至达官贵人，下至黎民百姓皆以此为乐。

· 玩法：不同于现代喝茶叶，当时使用的是茶末。将加工好的茶末分两次注入沸水，调和后茶面会浮起一层白色的汤花。

· 胜负标准：比赛汤花的色泽是否洁白、分布是否均匀，以及茶盏内沿与汤花相接处是否有水痕（水痕出现得晚者为胜）。

· 器具：由于汤花是白色的，为了衬托色泽，当时最流行使用黑瓷盏（如建盏）。

· 参观信息：

该场景位于杭州吴山城隍阁的一楼展览馆内。这里通过巨幅立体硬木彩塑画，以18个场景节点生动再现了南宋都城的盛景，是了解老杭州历史和宋韵文化的重要窗口。

这是一处位于杭州吴山城隍阁内的南宋市井风情雕塑场景，具体名为《货郎出街》。该场景生动还原了南宋时期杭州（临安）繁华的街头生活，主要包含以下细节：

· 核心人物与活动：

· 货郎：画面左侧一位老者正推着一辆满载货物的独轮车，车上挂满了琳琅满目的商品，包括针头线脑、日用百货、儿童玩具（如拨浪鼓、风车）等，宛如800多年前的“流动超市”。

· 孩童：几个身穿红衣的孩童正围着货郎车，有的伸手拉扯，有的好奇张望，表现出对玩具的喜爱，充满了生活情趣。

· 妇人：画面右侧一位怀抱婴儿的妇人正指向货郎车，似乎在招呼孩子或准备购买物品。

· 背景环境：

· 三圣桥：背景中有一座石拱桥，桥头立有牌坊，上书“三圣桥”（今名通江桥）。据传历史上孔子、孟子、孙武三位圣人曾经过此桥，故而得名。

· 古街民居：背景绘有典型的江南水乡民居和河道，展现了南宋杭州“一色楼台三十里”的繁华景象。

· 文化价值：

· 这是城隍阁一楼《南宋杭城风情图》大型硬木彩塑画的一部分，集雕、刻、塑、编、扎等多种传统工艺于一体，是了解南宋杭州民俗风情的重要窗口。

由于作品宏大，我分部拍掇仍未拍全。这是一幅位于杭州吴山城隍阁内的立体彩金木雕壁挂，名为《南宋大傩图》。以下是关于该作品的详细介绍：

· 作品名称：《南宋大傩图》

· 艺术形式：立体彩金木雕壁挂

· 核心内容：生动再现了南宋时期杭州（临安）民间举行“大傩”仪式的场景。画面中人物众多，神态各异，有的手持锣鼓乐器，有的身背道具，有的正在驱邪祈福，色彩丰富，工艺精美，极具生活气息。

· 文化背景：“傩”是中国古老的驱鬼逐疫的祭祀仪式。南宋定都临安（今杭州）后，这种古老的民俗活动在城市中依然盛行，反映了当时百姓祈求平安、驱除灾祸的美好愿望。

这是一幅位于杭州吴山广场城隍阁内的大型线刻壁画，名为《城隍出巡》。以下是关于该壁画的详细介绍：

· 艺术形式：这是一幅黑底金线的线刻图（或称线刻浮雕），工艺精湛，线条流畅，具有极高的观赏价值。

· 画面内容：壁画生动地描绘了古代城隍神出巡的宏大场景。画面中，城隍神众神像威严庄重，乘坐华丽的轿舆，在祥云缭绕、飞鸟翱翔的仙境中行进。周围伴有侍从、百姓以及古色古香的楼阁建筑，展现了古代宫廷与民俗的融合。

· 地理位置：该壁画位于杭州吴山广场城隍阁的展厅内（通常位于二楼），是城隍阁展示杭州历史文化的重要展品之一。

· 文化背景：城隍阁是杭州著名的历史文化地标，供奉着杭州城隍神。这幅壁画不仅装饰了建筑，更通过艺术形式讲述了“武林旧事”和杭州的城隍文化故事。

这是一幅名为《乾隆除恶霸》的瓯塑（一种源自浙江温州的国家级非物质文化遗产，与“三雕”并称“浙江三雕一塑”）壁挂作品，位于杭州吴山城隍阁内。画面生动地再现了乾隆皇帝南巡杭州时的一段民间传说故事，具体情节如下：

1.微服私访：画面左侧，乾隆皇帝化名“高天赐”，身穿便服（黄马褂、绿长袍），正在吴山脚下的“茗香楼”茶室喝茶。

2.恶霸围困：乾隆在茶室中遭遇三名在吴山横行霸道的恶霸围困，场面一度陷入僵局。

3.巧妙周旋：乾隆一面与恶霸周旋，一面示意身边的随从（王润兴）拿着他的御扇去城隍山脚下的浙江巡抚衙门报信。

4.官兵镇压：画面右侧，浙江巡抚衙门的官兵闻讯赶来，将三名恶霸擒获并跪地求饶，背景中可见“回避”、“肃静”的牌匾，象征着官府威严。这幅作品通过浮雕艺术，将市井生活、人物神态与故事情节完美融合，是城隍阁内展示杭州本土历史传说的重要文化景观。

这是一幅悬挂于杭州吴山城隍阁内的书法长卷，内容题为《吴山大观城隍览胜》。

· 作品名称：《吴山大观城隍览胜》

· 作品形式：大幅行草书法长卷

· 内容概要：

· 该长卷以书法艺术的形式，生动描绘了杭州吴山及城隍阁的历史风貌与自然景观。

· 文字内容从“吴山大观”起笔，详细记述了城隍阁的地理位置、历史沿革（如宋代始建、明代重建等），以及登阁远眺时所能看到的西湖全景（如苏堤、白堤、三潭印月、雷峰塔等）。

· 文中不仅写景，更融入了对杭州“精致和谐、大气开放”城市精神的感悟，将自然景观与人文历史融为一体。

· 艺术特色：

· 字体为行草书，笔势连绵，墨色浓淡相宜，气势恢宏，与城隍阁古朴典雅的建筑风格相得益彰。

这是一幅行草书书法作品，内容节选自宋代词人辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，落款为沈平。作品详情如下：

· 书体风格：行草书，笔势连绵，气韵生动，墨色浓淡相宜，具有典型的文人书法特征。

· 书写内容：

· 正文节选了辛弃疾词作中的名句，如“楚天千里清秋，水随天去秋无际”、“落日楼头，断鸿声里，江南游子”、“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”等。

· 左侧小字落款为：“沈平书于新郑”。

· 印章：画面中可见多枚红色印章，包括名章和闲章，钤盖位置讲究，增添了作品的艺术完整性。背景知识：

辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》是宋词中的名篇，表达了作者壮志难酬、报国无门的悲愤之情。这幅书法作品选取了词中意境最为苍凉悲壮的部分进行书写，通过流畅的笔触和跌宕的章法，很好地传达了原词的情感基调。

这是一幅隶书书法作品，内容为清代徐文长（徐渭）的题画诗，由潘永锋书写。作品详情如下：

· 正文内容：

八百里湖山知是何年图画，十万家烟火尽归此处楼台。

（注：这是明代徐渭题画诗《题画》中的名句，常被后人引用或集字书写。）

· 落款信息：

· 题识：明徐文长题城隍阁联

· 时间：岁在丙午正月十三

· 作者：潘永锋书

· 艺术风格：

字体为隶书，笔法古朴厚重，结体宽博，具有典型的汉隶风格。

这是一幅装裱精美的行书书法作品，悬挂于浙江文学馆举办的“我书我心，中国作家书画手稿手札展”中。作品核心信息如下：

· 作者：胡佳（中国当代作家）。

· 核心内容：画面中央四个大字为“江湖一揽中”，笔力苍劲，气势开阔。

· 题跋内容：左侧小字题款写道：“揽明湖而瞰武林，有峰峦似画，光景无边，广厦连云，康衢。”

· 注：这段文字描绘了杭州（武林）明湖（西湖）的壮丽景色，以及城市繁华、高楼林立的景象，与“江湖”二字相呼应，意境深远。

· 展览背景：该作品出自浙江文学馆的展览现场。该展览汇集了众多中国作家的书画手稿与手札，展现了作家们“我书我心”的艺术个性与文学情怀。

这是一幅由高李玮书写的行书对联，装裱于红木框中，内容意境高雅，属于传统文人书房或客厅的装饰佳作。1. 书法内容识别

· 上联（右侧）： 千年城阙春秋鉴

· 下联（左侧）： 一阁湖山风雨楼

· 落款（左侧小字）： 丙午春月 高李玮书

· 印章： 下方钤有红色名章。2. 作品背景与赏析

· 作者信息： 落款显示作者为高李玮。根据相关展览信息，高李玮是上海兰亭书法院的书法家，其作品常参展于各类书画展（如“福蛇献瑞”迎春书画展等）。

· 创作时间： 落款中的“丙午”年对应的是2026年（或1966年，但结合现代装裱风格及展览语境，极大概率为2026年或作者以此干支纪年）。

· 内容意境：

· 这副对联对仗工整，气势开阔。

· “千年城阙”对“一阁湖山”，以时间的久远（千年）对比空间的幽静（一阁），极具张力。

· “春秋鉴”与“风雨楼”则赋予了建筑以历史的厚重感和自然的沧桑感，寓意在历史的长河与自然的变幻中，依然保持内心的坚守与宁静。

· 艺术风格： 字体为行书，笔法流畅，墨色浓淡相宜，既有法度又不失灵动，装裱形式为传统的竖幅对联，适合悬挂于书房或茶室。

这是一幅竖幅行草书法作品，书写在淡绿色的宣纸上，装裱在木质边框内。作品释文与内容：

· 正文内容：华灯初上阁生辉，十里湖山入翠微。夜静风清人独立，一弯明月照长扉。

· 落款信息：城隍阁夜景，丙午韩露佳书。

· 印章：左下角盖有一方红色印章。作品背景与赏析：

· 题材：这幅作品描绘的是杭州城隍阁的夜景。城隍阁位于吴山之巅，是俯瞰西湖和钱塘江的绝佳位置。

· 意境：诗句描绘了华灯初上、湖山翠微的静谧夜景，以及“人独立”、“明月照”的孤高意境，富有禅意与文人情怀。

· 风格：书法笔势流畅，墨色浓淡相宜，属于典型的行草风格，适合悬挂于茶室、书房或玄关，作为中式禅意空间的装饰。

这是一幅位于城隍阁二楼走廊里的雕塑作品，题目是：“杭州人家"雕塑

"杭州人家"雕塑为2010年上海世博会杭州案例馆展品，由工艺美术大师制作。作品采用时空穿越的方式，将不同时期的人物汇聚一起，组成一个新的家庭。作品中的每个人物都是平凡普通的杭州人，这过这样一家人，向我们展现了杭州百姓恬然闲适而又其乐融融的美女生活。

上海世博会杭州案例馆的主题是：以西湖为核心的"五水共导"氵水实践造就"品质杭州"。案例展示中国杭州通过江、河、湖、海、溪（钱塘江、京杭大运河、西湖、杭州湾、西溪湿地）"五水共导"治水理念，营造"水清、河畅、岸绿、景美"的亲水型"宜居城市"使城市中的人、自然、文化三者完美结合。

这张图片展示的是从高处俯瞰杭州西湖的景色，拍摄视角是位于吴山之巅的城隍阁。

· 拍摄地点：画面前景的密集民居屋顶和远处的湖山布局，符合从吴山（特别是城隍阁）向南或东南方向眺望的视角。

· 湖中岛屿：湖面上清晰可见的两个主要绿岛，分别是小瀛洲（三潭印月所在地）和湖心亭，这是西湖“湖中有岛，岛中有湖”的典型特征。

· 远景山脉：远处连绵起伏的青山是西湖周边的群山，构成了西湖“三面云山一面城”的地理格局。

· 湖光山色：画面展现了西湖开阔的水面，远处山峦叠翠，近处绿树成荫，景色层次分明。

· 人文建筑：前景中错落有致的白墙黛瓦民居，体现了杭州老城区的传统风貌，与远处的自然景观和谐共存。

· 游船点缀：湖面上可见几艘游船，为静谧的湖面增添了动感。

· 最佳观景点：如果您想获得类似的视野，推荐前往城隍阁。登上阁顶，可以360度俯瞰西湖全景，将湖中三岛、苏堤、雷峰塔以及远处的群山尽收眼底，正如古诗所云“一览众山小”。

· 周边景点：吴山脚下有城隍庙，是感受杭州民俗文化和品尝小吃的好去处；附近还有八卦田等历史遗迹。

这是位于杭州吴山的吴山天风亭，是“新西湖十景”之一。核心看点与背景：

· 景观地位：1985年，杭州市评选“新西湖十景”时，吴山被定名为“吴山天风”，此亭即为该景点的核心标志。

· 建筑特色：亭子为红柱飞檐的仿古木结构建筑，亭内正中矗立着一块石碑，上书“吴山天风”四字，两侧各有一对石狮守护，古韵悠然。

· 文化典故：亭柱上悬挂着一副著名的对联：“江海尽知羞，东西；湖山长绕分内外”。这副对联相传出自明代大文豪徐渭（徐文长）之手，极具文学价值。

· 地理环境：吴山位于杭州城中心，是西湖与钱塘江之间的一座小山，素有“城中山”之称。登临此处，既能俯瞰西湖美景，又能远眺钱塘江潮，视野极佳。

这是位于杭州吴山的城隍庙（又称周新祠），是纪念明代清官周新的场所，也是吴山天风景区的重要组成部分。核心信息如下：

1.建筑特征：

· 红墙飞檐，古色古香，门前有石阶与苍劲古树，枝干覆青苔，极具江南园林韵味。

· 正门悬挂“城隍庙”匾额，上方另有一块“千秋正气”匾额，彰显其纪念清官、弘扬正气的主旨。

· 两侧立柱刻有对联，门内绘有壁画，讲述周新生平事迹。

2.历史背景：

· 周新，明代浙江按察使，以“冷面寒铁”著称，执法严明、刚正不阿，后因得罪权贵被冤杀。

· 明成祖为平民愤，追封其为“浙江都城隍”，百姓建祠纪念，故称“周新祠”。

· 吴山因此也被称为“城隍山”，香火鼎盛，是杭州重要的历史文化地标。

3.文化价值：

· 庙内供奉周新塑像，两侧壁画生动再现其断案、平冤、惩恶扬善的故事。

· 庙前曾有一口铜钟，传说敲三下可保平安，据传由胡雪岩十三姨太捐赠。

· 如今城隍阁景区（含城隍庙）融合宋韵文化、清风廉洁等主题，成为游客感受杭州人文烟火与历史风骨的重要去处。

下面是城隍阁景区内的“名人大观〞景点，它们是立在景区路边的碑刻，分别记载了先贤们的生平和作品。

这张图片展示的是位于杭州吴山天风（城隍阁景区）内的“名人大观”景点，具体为苏轼（苏东坡）的纪念石碑。以下是关于该景点及石碑的详细介绍：1. 地点与背景

· 位置：杭州吴山天风（城隍阁景区）入口处的“名人大观”区域。

· 场景：这里是一组展示杭州历史上著名文人墨客的石刻群。石碑立于绿植环绕的园林中，环境清幽，旨在让游客在游览前感受杭州深厚的历史文化底蕴。2. 石碑内容解读

· 上方木牌：

· 大字：篆书“诗”字，代表苏轼在诗词领域的卓越成就。

· 作者：【苏轼】。

· 诗词：刻有苏轼描写西湖的千古名篇《饮湖上初晴后雨》：

> 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

> 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

· 下方石座：

· 刻有苏轼的线描画像。

· 刻有苏轼的生平简介及主要成就介绍（如北宋文学家、书画家等）。3. 游览贴士

· 周边景点：在“名人大观”区域，除了苏轼，还依次陈列着陆游（词）、欧阳修（文）、汪华（忠）、伍子胥（勇）等14位历史名人的纪念石碑，每位名人都对应一个代表其精神或成就的“一字诀”。

· 文化意义：这里是了解杭州历史名人文化的重要窗口，也是游客打卡拍照、感受“东南名郡”文化气息的热门地点。

这张图片展示的是位于杭州吴山天风（城隍阁景区）内的“名人大观”景点，具体为南宋诗人陆游的诗词碑刻。以下是关于该景点及碑刻的详细介绍：1. 碑刻内容识别

· 人物：陆游（南宋著名爱国诗人）。

· 词牌与题目：《卜算子·咏梅》。

· 碑文全文：

> 驿外断桥边，寂寞开无主。

> 已是黄昏独自愁，更著风和雨。

> 无意苦争春，一任群芳妒。

> 零落成泥碾作尘，只有香如故。

· 视觉特征：石碑上方刻有篆体“词”字，下方配有陆游的石雕画像及生平简介，周围绿植环绕，环境清幽。2. 景点背景：名人大观

· 位置：位于杭州吴山天风景区，通常在进入景区后，经过“净心池”洗手静心，前往城隍阁或周新祠的途中。

· 功能：这里是展示杭州历史上著名文人墨客（如伍子胥、苏轼、欧阳修、陆游等）及其代表作的文化长廊。

· 文化寓意：吴山作为杭州的历史名山，自古便是文人雅士登临赋诗之地。设立“名人大观”旨在让游客在游览过程中，通过阅读先贤诗词，感受杭州深厚的历史文化底蕴，达到“净心”与“怀古”的效果。3. 游览小贴士

· 周边景点：该碑刻附近通常还有伍子胥、苏轼、欧阳修、朱熹、徐渭等其他名人的碑刻。

· 最佳体验：建议在此处驻足细读，了解陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”的高洁品格，这也是吴山文化的重要组成部分。

这张图片展示的是位于杭州吴山（城隍阁景区）“名人大观”景点中的欧阳修纪念石碑。以下是关于该石碑及所在景点的详细介绍：1. 石碑内容解读石碑上方的木牌刻有欧阳修的代表性名言，下方石板上刻有其生平简介及画像：

· 核心名言：“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。”

· 这段话出自欧阳修的《朋党论》，表达了他对于君子之交、忠信道义以及为国家社稷鞠躬尽瘁的价值观。

· 人物身份：北宋著名的文学家、政治家，“唐宋八大家”之一。

· 对应主题：在吴山名人大观中，欧阳修被赋予了“文”（文章）的主题，代表其在文学上的卓越成就。2. 景点背景：吴山名人大观

· 位置：位于杭州吴山天风景区，通常在进入景区后，经过名人大观区域即可看到。

· 特色：这里集中展示了14位与杭州或中国历史紧密相关的文化名人。每位名人都有一块独立的石碑，石碑上方刻有一个代表其核心特质的汉字（如欧阳修的“文”、苏轼的“诗”、陆游的“词”、朱熹的“理”等），下方则是名人的生平事迹和代表作品。

· 文化意义：这些石碑串联起了杭州深厚的历史文化脉络，让游客在游览山水的同时，能直观地感受到历代先贤的精神风貌。3. 游览小贴士

· 周边景点：该石碑位于净心池附近，游客常在此洗手静心，随后前往城隍阁或周新祠（城隍庙）。

· 其他名人：除了欧阳修，这里还有苏轼、陆游、伍子胥、汪华、于谦等历史名人的纪念石碑，非常值得一一细读。

这是一块位于杭州吴山（城隍阁景区）的朱熹“理”字碑。这块石碑是吴山“名人大观”或“宋韵文化”景观的一部分，主要包含以下核心信息：

1.核心大字：碑面正中央刻有一个巨大的篆体“理”字。

2.人物与出处：大字下方标注了“朱熹”，表明这是南宋理学集大成者朱熹的代表思想。

3.康熙御题：碑文中间刻有康熙皇帝对朱熹的高度评价：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。这句话的意思是，朱熹集古圣先贤之大成，延续了中断千年的学术道统，开启了蒙昧，为亿万世确立了永恒的规范。

4.地理位置：该碑位于杭州吴山天风（城隍阁）景区的园林中，周围绿植环绕，与伍子胥、苏轼、赵孟頫等其他名人的碑刻共同构成了吴山的历史文化长廊。

这张图片展示的是位于杭州吴山城隍阁“名人大观”景点中的赵孟頫纪念石碑。以下是关于该石碑及赵孟頫的详细介绍：1. 石碑内容解读

· 核心主题：石碑上方的大字为篆书体的“书”，表明赵孟頫在“名人大观”中代表的是书法艺术。

· 碑文释义：

· “公性善书，专以古人为法”：赵孟頫天性擅长书法，主张以古代名家为学习典范。

· “篆则法《石鼓》、《诅楚》”：他的篆书学习《石鼓文》和《诅楚文》的风格。

· “隶则法梁鹄、钟繇”：他的隶书取法于汉代的梁鹄和钟繇。

· “行草则法逸少、献之”：他的行书和草书主要学习“二王”（王羲之、王献之）的笔法。

· “不杂以近体”：他的书法风格纯正，不掺杂后世（指当时）的俗体。

· 下方石刻：底座石碑上刻有赵孟頫的线描画像及其生平简介，文字竖排，介绍了他作为元代著名书画家、诗人的身份。2. 人物背景：赵孟頫

· 身份：元代著名的书法家、画家、诗人，字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。

· 艺术成就：他是元代书坛的领袖人物，主张“复古”，提倡回归晋唐书法传统。他的书法圆润遒劲，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为“楷书四大家”（虽赵孟頫主要活跃于元代，但其楷书成就极高，常被后世归入此列，或称“赵体”）。

· 代表作品：书法代表作有《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》等；绘画代表作有《鹊华秋色图》、《水村图》等。3. 景点背景：吴山城隍阁“名人大观”

· 位置：位于杭州吴山天风景区，城隍阁下方。

· 特色：这里陈列了14块名人纪念牌和纪念石，分别代表“诗词文理书才艺，忠勇洁廉学敏勤”这14个字。赵孟頫是其中代表“书”（书法）的名人。

· 游览价值：这里是了解杭州历史文化、感受历代文人墨客风采的绝佳地点，也是游客打卡拍照的热门景点。

这张图片展示的是位于杭州吴山（城隍阁景区）内的徐渭（号青藤老人）纪念石碑。以下是关于该石碑及徐渭的详细介绍：1. 石碑内容解读

· 核心文字：石碑上方刻有篆体“才”字，下方标注“徐渭”。

· 评价诗句：中间刻有清代著名画家石涛对徐渭的高度评价：“青藤笔墨人间宝，数十年来无此道。”

· 这句话的意思是：徐渭（青藤）的笔墨艺术是人间的珍宝，几十年来没有谁能达到这样的高深境界。

· 下方石刻：底座石碑上刻有徐渭的画像（白描线描）以及其生平简介和代表作品名录。2. 人物背景：徐渭（1521—1593）

· 身份：明代杰出的文学家、书画家、戏曲家。

· 字号：字文长，号青藤老人、青藤道士、天池山人等。

· 艺术成就：

· 书画：他是“青藤画派”的创始人，擅长水墨大写意花鸟画，笔势奔放，墨色淋漓，对后世（如八大山人、郑板桥、齐白石等）影响极大。

· 文学：诗文才华横溢，著有《徐文长全集》。

· 戏曲：创作了《四声猿》等著名杂剧。

· 生平特点：徐渭一生坎坷，才华横溢却屡试不第，晚年生活困顿，甚至有过自残和杀妻入狱的经历，被称为“千古奇人”。3. 地点背景：杭州吴山

· 这组石碑位于杭州吴山天风（城隍阁）景区的“名人大观”区域。

· 该区域集中展示了与杭州历史密切相关的历代名人（如伍子胥、苏轼、于谦、陆游、欧阳修等）的雕像或石碑，以此纪念他们对杭州文化的贡献。

这是位于杭州吴山天风（城隍阁景区）“名人大观”景点中的关汉卿纪念石碑。该石碑由上方的竖式介绍牌和下方的横式石刻组成，周围绿植环绕，是景区展示历代名人的文化景观之一。碑文内容详解：

· 上方竖牌（钟嗣成评语）：

牌匾顶部刻有篆体“艺”字，下方引用了元代钟嗣成在《录鬼簿》中对关汉卿的高度评价：

> “珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情，忒惯熟，姓名香，四大神洲。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”

· 释义： 这段话称赞关汉卿谈吐如珠玉般自然流畅，词源如金玉般丰富，才华天生。他擅长描写风月情感，名扬四海。他是元杂剧界的领袖人物，是编修杂剧的宗师，也是杂剧班子的班头。

· 下方石刻（生平简介）：

石碑上刻有关汉卿的线描画像及生平简介。

· 身份： 中国元代杂剧作家，元曲四大家之首。

· 成就： 他一生创作了60多种杂剧，现存18种，代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。

· 地位： 关汉卿被公认为中国戏曲艺术的奠基人，其作品深刻反映了当时的社会现实，具有强烈的反抗精神和人民性。游览背景：

该景点位于杭州吴山天风景区的“名人大观”区域，这里集中展示了包括苏轼、陆游、欧阳修、伍子胥等在内的14位历史名人的纪念牌和石碑，每位名人对应一个“一字诀”（如关汉卿对应“艺”），以此弘扬中华优秀传统文化。

这是一处位于杭州吴山（城隍阁景区）内的汪华墓碑（或纪念碑）。该碑刻立于绿植环绕的园林中，是景区“名人大观”的一部分，专门纪念历史上对徽州及浙江地区有重大贡献的名人。碑文核心内容解读：

· 核心人物：汪华（隋末唐初名将，被尊为“徽州第一伟人”）。

· 碑额大字：篆书“忠”字，象征其忠君爱国的精神。

· 赞联内容：

> “乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古；

> 治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。”

· 释义：这副对联高度概括了汪华的一生。他在隋末乱世中占据六州之地，但并未割据称帝，而是为了保全百姓安宁，最终归顺唐朝，因此被后世誉为“保境安民”的典范。他在治世时又忠心耿耿，其英名传遍神州。

· 下方石碑：刻有汪华的生平事迹简介及画像，供游客深入了解其历史贡献。

这是位于杭州吴山天风（城隍阁景区）“名人大观”景点中的伍子胥纪念石碑。该石碑是景区为纪念杭州历史上的著名人物而设立的系列景观之一，具体信息如下：

1.核心人物：伍子胥（春秋时期吴国大夫）。

2.碑文内容：

· 大字标题：上方刻有篆体“勇”字，代表伍子胥“忠勇”的精神特质。

· 诗词：引用了北宋名臣范仲淹赞颂伍子胥的诗句：

> “胥也应无憾，至哉忠孝门。

> 生能酬楚怨，死可报吴恩。

> 直气海涛在，片心江月存。

> 悠悠当日者，千载祗惭魂。”

· 下方石碑：刻有伍子胥的画像及生平事迹简介。

3.景点背景：

· 这里是杭州吴山“名人大观”的一部分，该区域集中展示了多位对杭州历史有深远影响的名人，包括苏轼（诗）、陆游（词）、欧阳修（文）、汪华（忠）、于谦（廉）等。

· 这些石碑通常立于绿植环绕的园林中，供游客凭吊先贤、了解杭州历史文化。

这张图片展示的是位于杭州吴山（城隍阁景区）内的“名人大观”景点，具体是阮元的纪念石碑。以下是关于该场景的详细介绍：1. 画面主体：阮元石碑

· 人物身份：阮元（1764-1849），清代著名的经学家、文学家、金石学家，曾任两广总督、体仁阁大学士等职，是清代学术界的泰斗级人物。

· 碑文内容：

· 大字标题：篆书“澹”字（阮元号“澹台”或取意淡泊，此处特指其字号或相关典故）。

· 核心诗句：碑上刻有阮元的名句：“铁石梅花气概，山川香草风流”。这句诗出自他的《拟古》诗，常被用来形容其刚正不阿的品格与高雅的文学造诣。

· 下方小字：刻有《梁书·阮孝绪传》中的相关段落，讲述其高洁的志向。

· 石像：石碑下方有一块卧石，上面刻有阮元的线描画像及生平简介。2. 场景背景：吴山名人大观

· 地点：杭州吴山天风（城隍阁景区）。

· 景点特色：这里是一条长廊或步道，沿途立有杭州历史上著名文人、名臣的石碑。这些石碑不仅展示了人物的画像和生平，还摘录了他们的经典诗词或名言。

· 周边人物：根据该景点的布局，阮元石碑旁通常还立有伍子胥、苏轼、陆游、欧阳修、徐渭、关汉卿等历史名人的石碑。这些人物都与杭州有着深厚的渊源（如苏轼疏浚西湖、伍子胥建城等）。3. 游览提示

· 如果您是在游览杭州吴山，这里是感受杭州历史文化底蕴的绝佳地点。您可以沿着指示牌，逐一阅读这些名人的故事和诗词，仿佛穿越时空与古人对话。

· 该区域通常位于城隍阁景区的登山步道旁，环境清幽，绿植环绕，非常适合静心阅读。

这张图片展示的是位于杭州吴山天风景区内的于谦纪念石碑。核心信息如下：

1.人物身份：这是明代著名民族英雄、政治家于谦（1398-1457）的纪念设施。

2.核心主题：石碑与立牌的主题是"廉"（廉洁），旨在弘扬于谦清正廉洁、刚正不阿的高尚品格。

3.诗词内容：立牌上刻录了于谦流传千古的七言绝句《石灰吟》：

> 千锤万凿出深山，

> 烈火焚烧若等闲。

> 粉骨碎身浑不怕，

> 要留清白在人间。

这首诗借咏石灰，表达了诗人不畏艰难、坚贞不屈的意志和清白做人的高尚情操。

4.场景背景：该石碑位于杭州吴山天风景区的“名人大观”区域。这里集中展示了杭州历史上多位名人的诗词与生平，包括苏轼、陆游、赵孟頫等，是了解杭州历史文化的重要景点。

这是位于杭州吴山（城隍阁景区）的龚自珍墓（或纪念石碑）。画面中竖立的立牌和下方的石碑共同构成了这一纪念景观，具体信息如下：

· 核心人物：龚自珍（清代思想家、文学家）。

· 立牌内容：

· 顶部篆书大字：“龚”。

· 下方小字标题：《龚自珍》。

· 核心诗句：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。

· 出处标注：——《己亥杂诗》。

· 石碑内容：

· 这是一块刻有龚自珍生平简介及墓志铭的石碑，通常位于其衣冠冢或纪念地旁。

· 石碑旁立有介绍牌，方便游客了解这位晚清“启蒙思想家”的生平事迹。

· 地理位置：

· 该景观位于杭州吴山天风景区，具体在城隍阁附近的吴山名人园（或称吴山文化长廊）。

· 这里汇集了多位与杭州有深厚渊源的历史名人（如苏轼、于谦、朱熹、徐渭等）的纪念石碑，是杭州“吴山文化”的重要组成部分。

完整上下文如下（以《清史稿·李卫传》为例）：

“世宗以综覈名实督天下，肃吏治，严盗课，实仓库，清逋赋，行勘丈，垦荒土，提耗羡，此其大端也。卫受上眷最厚，以敏集事。然当时谓卫所部无盗贼，斯亦甚难能矣。”

关键词解释

综覈名实：考察官员言行是否相符，注重实际政绩。

肃吏治：整顿官场风气，严惩贪腐懒政。

严盗课：严厉查缉盗匪、私盐等非法活动（“盗课”指对盗匪及私盐贩子的课税与惩处）。

实仓库：充实国家粮仓与府库。

清逋赋：清查拖欠的赋税。

行勘丈：重新丈量土地，防止隐田逃税。

垦荒土：鼓励开垦荒地，增加耕地。

提耗羡：将地方征收的“火耗银”（附加税）合法化并纳入官府管理。

历史评价

《清史稿》及后世学者对雍正帝这段施政的评价总体积极，认为其：

纠正康熙晚年宽政之弊：雍正继位时，吏治松弛、国库空虚，他以“严明”为纲，扭转颓势。

成效显著：通过耗羡归公、摊丁入亩、设立军机处等措施，增强了中央集权，改善了财政状况。

争议亦存：手段峻急，文字狱频发，被批“察察为明，吏不容奸”，虽整肃吏治，但亦有“失之以猛”之讥。

这是一块位于杭州吴山（城隍阁景区）的杨孟瑛纪念石碑，属于景区“名人大观”的一部分。石碑内容详解：

1.核心人物：杨孟瑛（字温甫，重庆人）。

2.历史功绩：

· 他是明朝成化年间的进士，曾任杭州知州。

· 他在任期间，面对西湖淤塞、堤岸溃决的困境，力排众议，主持了著名的“开湖”工程，疏浚西湖，修筑堤岸，造福一方百姓。

· 他因功绩卓著，被后人称为“杨公堤”。

3.名言警句：

· 石碑上方刻有他的名言：“先贤为民，深仁利本；性知执法，心在利民。”

· 这句话出自他的《开湖告谕》，体现了他一心为民、廉洁奉公的执政理念。

4.著作：

· 石碑下方还提及他著有《重修城隍庙记》。背景信息：

这块石碑位于杭州吴山天风景区的“名人大观”小径旁，与伍子胥、苏轼、赵孟頫等历史名人的纪念石碑一同陈列，旨在纪念和展示对杭州历史文化有重要贡献的先贤。

这张图片展示的是位于杭州吴山（城隍山）上的“十二生肖石”浮雕墙，也被称为吴山石雕浮雕墙。

它位于杭州市上城区吴山广场附近，吴山脚下。吴山是西湖群山延伸进入市区的山岭，也是杭州著名的历史文化街区，山顶有城隍阁。

浮雕内容：这是一面巨大的石质浮雕墙，生动地刻画了古代杭州的市井生活场景。画面中人物众多，细节丰富，可以看到撑伞的行人、嬉戏的孩童、传统的亭台楼阁以及繁忙的集市景象，充满了浓郁的生活气息和历史韵味。

十二生肖寓意：这面浮雕墙有一个有趣的看点，被称为“十二生肖石”。传说从不同的角度、不同的组合去观察，可以在石刻中看出十二种生肖动物的形象（如龙、虎、兔等），与金华双龙洞的奇石有异曲同工之妙。

环境氛围：浮雕墙周围绿植环绕，四季景色各异。图片中可以看到墙前种植了绣球花（八仙花）等植物，每逢花期（如夏季），花团锦簇，与古朴的石刻相映成趣，是市民和游客拍照打卡的热门地点。

文化价值：作为吴山文化的一部分，这面浮雕墙不仅展示了杭州传统的建筑风格和民俗风情，也是了解老杭州生活风貌的一个窗口。

这是位于杭州吴山广场的“吴山大观”砖雕影壁，是清代“西湖十八景”之一，也是吴山标志性景观。

1.位置与背景

· 位于杭州吴山广场，紧邻城隍阁。

· 影壁建于2000年初，是在吴山城隍庙遗址上修建的。

· “吴山大观”是清代浙江巡抚李卫所建大观台旧址，因视野开阔、可俯瞰全城而得名。

2.艺术特色

· 影壁中央刻有隶体大字“吴山大观”，字体集自康熙皇帝手迹。

· 上下饰有精美砖雕浮雕，主题为《吴山风情图》，再现南宋时期以城隍庙为中心的庙会繁华景象，包含百姓生活、市井活动等场景。

· 整体采用传统砖雕工艺，古朴典雅，绿树环绕，极具江南园林韵味。

这张图片展示的是位于杭州吴山周新祠（也称吴山城隍庙）前仪门石壁上的《五瘴说》石刻。以下是关于该地标及碑文的详细介绍：

1. 地点与背景

· 位置：杭州吴山（城隍阁景区附近），周新祠前。

· 建筑：图片上方悬挂“神韵天鼓”匾额的建筑即为周新祠（或相关附属建筑），下方石壁镶嵌着著名的《五瘴说》碑。

· 人物：周新是明成祖永乐年间的著名清官，以刚正不阿、铁面无私著称，被百姓誉为“冷面寒铁”，死后被奉为杭州城隍。

2. 碑文内容：《五瘴说》

· 作者：北宋诗人梅挚。

· 创作背景：梅挚曾任成都知府，临行前宋仁宗问他有何愿望，他以此文作答，以此自警并警示同僚。

· 核心含义：文章列举了当时官场中存在的五种“瘴气”（弊病），告诫官员要廉洁勤政，不可沾染。这五种“瘴气”分别是：

1）税赋之瘴：指苛捐杂税，盘剥百姓。

2）刑法之瘴：指滥用刑罚，草菅人命。

3）饮食之瘴：指贪图口腹之欲，奢靡浪费。

4）财物之瘴：指贪污受贿，中饱私囊。

5）内室之瘴：指沉溺女色，荒废政务。

· 原文摘录：“仕有五瘴：急征暴敛，下奉上，此租赋之瘴也；深文以逞，良冤不白，此刑狱之瘴也；昏晨醉宴，弛废王事，此饮食之瘴也；侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也；盛饰姬妾，以娱声色，此帷薄之瘴也。……”

3. 文化意义

这块石碑不仅是书法艺术的展示（图片中为梅馨五瘴说，癸巳夏铅怡光书），更是杭州廉政文化的重要载体。它时刻提醒着为官者要“持身清廉，勤于务政”，对于今天的廉政教育依然具有深刻的警示意义。

离开城隍阁，路过“南宋书房”，在乘坐地铁的途中，游览吴山的一幅幅画面在眼前浮现，于是一首七律构思而成：

七律·登杭州城隍阁

吴山绝顶倚苍穹，飞阁凌空势如虹。

北望西湖涵碧镜，南观钱江卷惊风。

千年兴废茶烟里，万户繁华画图中。

冷面寒铁今犹在，心随云鹤任西东。