洞庭明珠—君山岛

白桦树

　　君山岛景区坐落于湖南省岳阳市君山区柳林洲街道，地处岳阳市区西南方，由君山岛、洞庭湖水域及艑山三部分组成，总面积14.5平方千米，其中主岛仅0.96平方公里，却如一枚青螺静卧八百里洞庭碧波中央，与巍然矗立的岳阳楼隔湖相望，共构“岳阳楼—君山岛”国家AAAAA级旅游景区的双璧格局。君山古称洞庭山、湘山，道教典籍尊为第十一福地；二妃墓、柳毅井、飞来钟等遗迹如星罗棋布，映照千年文心。自唐以降，李白“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”、刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，皆在此凝成不朽诗魂。

　　君山之名，源于上古传说——帝舜南巡途中于苍梧薨，其二妃娥皇、女英追随至洞庭，闻噩耗而泣血成斑，魂栖此山，故名“君山”，意为“君妃二魄芳千古”。

自唐以来，文士纷至，以诗寄情：李白笔下君山是明湖初开的玉镜，刘禹锡眼中君山是银盘托起的青螺，一刚一柔，一壮一幽，尽显其灵秀风骨。据《巴陵县志》载，旧时岛上“三十六亭，四十八庙，五井，四台”，亭台隐翠、香火萦云，虽多毁于兵燹，然风骨犹存，文脉未断。

　　君山岛古称洞庭山、湘山，早在《山海经》中已有记载，屈原行吟泽畔，挥就《九歌》；秦皇汉武来此寻仙求药，李白、杜甫、刘禹锡登临题咏，将湖光山色与家国襟怀尽付诗行。“白银盘里一青螺”，寥寥数字，道尽其温婉秀美、空灵隽永。而最令人心折的，是那两段穿越千年的深情传说：娥皇、女英泪染斑竹，忠贞化碧，后人筑湘妃祠以祀，素有“江南第一祠”之誉，红墙映翠、香烟袅袅，静穆中自有万钧深情；柳毅井畔，古桔已老，井水澄澈如初，相传书生柳毅叩树入龙宫，为龙女传书，侠义与柔情在此交汇，井台青苔斑驳，仿佛仍回响着神话深处那一声清越钟鸣。

李白于公元759年（唐肃宗乾元二年）秋即安史之乱后期，李白人生最低谷时遇赦后来到君山岛。

755年安史之乱爆发，大唐由盛转衰；757年，李白一腔热血加入永王李璘幕府，没想到永王争夺皇权失败，李白被定为谋反从犯，流放夜郎（今贵州），时年57岁。

759年春，李白走到白帝城，恰逢朝廷大赦天下，死罪、流放全部赦免，他狂喜写下“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，顺江东下。

秋天抵达岳州（今岳阳），和被贬岭南的族叔李晔、被贬岳州的好友贾至相遇，三人同游洞庭湖、泛舟登上君山岛，饮酒抒怀。此时李白刚死里逃生，但仕途彻底无望，满是愤懑、失意与洒脱。但他来到洞庭君山，目睹其景写下千古名句：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”。又醉酒狂放感慨：“刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”

李白一生六次到岳阳、游洞庭君山，759年这次是晚年最著名的一次。

唐代诗豪刘禹锡曾两次登临君山岛，（805年、824年）。第一次：805年（永贞元年）冬，永贞革新失败。刘禹锡、柳宗元参与王叔文变法，打击宦官、藩镇，仅100多天就惨败，革新派全部被贬。

刘禹锡从长安被贬朗州（常德）司马，南下赴任途中，路经君山第一次登君山岛，写下《君山怀古》，满是壮志难酬的悲凉。

824年（唐穆宗长庆四年）秋天，刘禹锡二次登临君山岛。时年刘禹锡已被贬19年，半生漂泊、屡遭打压。这年他从夔州（重庆奉节）调任和州（安徽和县）刺史，乘船东下，秋夜途经洞庭湖，再临君山岛。历经半生贬谪，他早已看淡得失，变得豁达通透，把壮阔洞庭写得温柔精巧。此一登临，他留下千古绝唱：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　君山岛是天然的生态秘境，植被覆盖率逾96%，翠竹连绵、古木参天，空气清润如滤，堪称洞庭湖心的“天然氧吧”。林间小径蜿蜒，风过竹海簌簌如吟；湖岸远眺，八百里烟波浩渺，水天相接处，渔舟若芥，白鹭时起，一幅流动的水墨长卷徐徐铺展。

　　洞庭湖畔的君山岛因两个美丽的传说名扬古今：一是舜之二妃（娥皇女英）寻夫，泪尽而亡，化为湘君女神；二是柳毅传书，迎得龙女为妻。因之，君山岛又被誉为“爱情岛”。

七律·答友人—-毛泽东

九嶷山上白云飞，‌帝子乘风下翠微。‌

斑竹一枝千滴泪，‌红霞万朵百重衣。‌

‌ 洞庭波涌连天雪，‌长岛人歌动地诗。‌

我欲因之梦寥廓，‌芙蓉国里尽朝晖。

九嶷山：舜帝陵所在地，湘妃传说发源地；斑竹：湘妃泪染成，象征深情、思念。

毛泽东晚年亲口解释：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣，就是怀念杨开慧的，杨开慧就是霞姑嘛！”

　　公元前219年，秦始皇第二次大规模南巡，走长江、洞庭湖，登上君山（当时叫湘山）。彼时秦刚灭掉六国、统一天下，嬴政大权在握，最怕死，一心想长生不老。当时方士盛行，到处说海上、名山有神仙、不死药。秦始皇一边巡视天下立威，一边到处寻仙求药。

《史记·秦始皇本纪》明确记载：秦始皇南巡过洞庭湖，在湘山（今君山岛）遇狂风巨浪，认为是湘君（舜妃娥皇、女英）作祟，大怒之下，派三千刑徒，砍光全岛树木、放火烧山，把山体烧成裸露红土，史称“赭其山”。经此一劫，君山岛寸草不留、光秃秃一片，岛上湘山祠、亭台庙宇全被焚毁；秦始皇还在崖壁刻“封山印”，禁止百姓登山、祭祀，震慑湘水之神。

这是中国历史上罕见的帝王直接惩罚山神、破坏山林的事件，后世诗人刘禹锡写下“千载威灵尽，赭山寒水中”，感慨秦皇强权终会消散。

秦朝暴政二世而亡，秦代封禁、伐木令自动失效。洞庭湖气候湿润、雨水充足，几十年间草木自然重新生长，西汉时君山已恢复山林样貌，汉武帝还来君山射蛟、修建亭台，湘山祠也重建，标志山林彻底复苏。

唐宋时期，君山岛的人文景观全面恢复并达鼎盛。唐代时君山已是洞庭名岛，斑竹、二妃墓、湘妃祠兴盛，文人墨客云集，植被茂密，完全看不出当年“赭山”痕迹。至宋代，当年被火烧的古樟树依然存活，记载“秦皇火烧过的大樟树数株，大可数围，腹中半焦”，成为岛上古迹。遗憾到清末时这些古樟全部被砍伐，从此消失。

公元前106年，汉武帝晚年南巡，亲自到洞庭湖、君山寻仙求仙酒。民间最有名的传说故事就是汉武帝派大臣来君山取“不死仙酒”。

汉武帝和秦始皇有一比，二人均雄才大略，但晚年都极度怕死、迷信长生，一生几十次出巡祭神、求仙。

因当时传说，君山上有酒香山，有仙酒，喝了就成仙、不死。汉武帝斋戒7天，派大臣栾巴带童男童女，专程来君山酒香山取仙酒。仙酒带回长安，正要喝，东方朔一把抢过来全喝了。汉武帝大怒要杀他。东方朔神回复：如果酒真能成仙不死，你杀不死我；

如果我死了，说明酒是假的，你喝了也没用。汉武帝一听，只好赦免他。

现在君山岛上的酒香亭，就是纪念这段求仙故事的。

　　君山岛二妃墓，又名湘妃墓，全称“虞帝二妃之墓”，静卧岛东，苍松环抱，青石肃穆，为湖南省省级文物保护单位。四千年前，舜帝南巡崩于苍梧，娥皇、女英溯湘而上，至君山闻讯，攀竹恸哭，泪尽血染，斑竹成痕，终忧思成疾，殉情洞庭。后人感其忠贞，筑墓以祀，更以“君山”为名，铭刻“君妃二魄芳千古”之深情。墓前竹影婆娑，风过如诉，千年泪痕未干，万古深情不灭。

君山岛上的湘妃竹竿呈青绿底色，布满紫褐色或黑紫色泪滴状斑纹。此为君山岛特有景观竹种，移植别处后斑点会逐渐消退。

因湘妃竹象征忠贞爱情与凄美相思，历代文人多有吟咏，如毛泽东“斑竹一枝千滴泪”。

刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

李白《远别离》节选（千古名句）

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

意思：除非苍梧山崩塌、湘水断绝，竹子上的泪痕才会消失，写尽二妃深情。

高骈《湘妃庙》

帝舜南巡去不还，二妃幽怨水云间。

当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。

刘长卿《斑竹》

苍梧千载后，斑竹对湘沅。

欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。

李贺《湘妃》

筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。

蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。

杜牧《斑竹筒簟》（写斑竹席）

血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。

分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。

　　君山龙口龙舌山上，钟亭静立，内悬一口高1.95米、重约两吨的铸铁古钟，名曰“飞来钟”。此钟铸于南宋初年，是钟相、杨幺领导洞庭湖农民起义的铁血见证。钟声虽寂，风过亭檐，犹似闻八百年前义旗猎猎、战船破浪之声——它不单是金属的凝铸，更是民心所向的回响，是岳州百姓对不屈脊梁最朴素的铭记。

　　南宋建炎四年（1130年），钟相于武陵天子岗揭竿而起，建楚国、立年号，义帜所指，十九县归心，义军达四十万众。然遭奸佞围剿，壮烈殉义。其部将杨幺继起，以洞庭为屏，陆耕水战，筑寨数十。相传百姓感其义，于龙舌山古木悬钟，晨光初照，钟自天降，故称“飞来钟”；又传此钟有灵，岳家军稍有异动，即嗡然自鸣，为义军预警——“飞来”二字，是神迹，更是民心所向的隐喻。八百年风雨，钟身斑驳，而华容“杨幺窖”卷旗花开如旧，君山钟鸣未绝，皆因那浩然正气，早已深植湖湘血脉。

　　柳毅井，是唐代传奇《柳毅传书》中龙宫入口的文学原乡，今存于湖南君山与江苏东山两处。君山柳毅井位于龙舌山东侧，原名桔井，因唐代古桔得名；明代方志载其“深不可测”，传为柳毅叩树入龙宫之处。现存双层花岗石井台与传书亭建筑群，两处古井，一在洞庭之阴，一临太湖之滨，皆因文学想象而生，随传说流布而盛，终成融合诗心、史实与地域记忆的千年文化地标。

朗吟亭始建北宋，原名“飞吟亭”，后改朗吟亭；现在的亭子是1981年重修的，二层、黄琉璃瓦，内有吕洞宾像。

朗吟亭的名字取自吕洞宾诗句“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”。

传说吕洞宾在岳阳楼喝醉，飞过洞庭湖到君山，在亭后洗脚池洗脚，然后在此亭吟诗、飞升。

　　湘妃祠，最早见于文献的，是《史记·秦始皇本纪》所载（公元前219年）秦始皇浮江至湘山祠事件 。

文中曰：“始皇浮江至湘山祠，逢大风，几不得渡，上问博士曰：湘君何神？对曰：尧女舜之妻，葬此。于是始皇大怒，使刑徒三千皆伐湘山树，赭其山”。始皇一怒，毁掉了万亩山林，让君山变成一片裸土。

汉代史家刘向，在《烈女传》一书中载：“二妃死于湘江之间，谓之湘君”。

北魏丽道元《水经注》，也记云：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦”。又云：“是山，湘君之所游处，故曰君山。湘君，舜二妃也，君山有湘妃庙 。”

唐代诗圣杜甫晚年到过岳阳，登上过君山岛，专门写过君山、湘妃庙的诗。

唐代宗大历四年（769年），杜甫漂泊湖南，坐船到洞庭湖，从岳阳登君山岛，拜谒岛上的湘妃庙（二妃祠），留下诗作《湘妃祠》：

肃肃湘妃庙，空墙碧水春。

虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。

晚泊登汀树，微馨借渚萍。

苍梧恨不极，染泪在丛筠。

诗中写君山岛上湘妃庙荒凉、斑竹落泪的典故，这是杜甫唯一直接登临君山后写的诗。在《寄薛三郎中》里写：君山可避暑，况足采白蘋。

　　战国晚期，楚怀王/顷襄王时（前4世纪末—前278年），屈原遭流放，离开郢都，沿长江入洞庭湖，往返于沅、湘流域，途经君山岛。写下《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚”（“北渚”即君山）；《湘君》“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭”，写的就是洞庭君山一带。

公元前278年郢都破，屈原自沉汨罗江，距君山不远。

君山原有湘妃祠（祀舜帝二妃娥皇、女英）。 因屈原写《湘君》《湘夫人》，后人加祀屈原，改称屈原湘妃祠，至今仍在。

君山岛洞庭庙位于君山岛秋月岭山麓，是岛上祭祀洞庭湖神的核心庙宇。始建于唐代，1943年遭日军炸毁，1997年重建，占地约5000平方米。

洞庭庙为二进庭院式，青瓦红墙、雕龙画凤；庙前设九龙坊，一进为洞庭神君殿，二进为凝碧宫（观音殿），屏墙刻《柳毅传》。主殿供3米高黑脸洞庭王爷（柳毅化身），左手托明珠、右手加额，象征平息风浪、护佑航行。

此庙承建源于唐代传奇柳毅传书，柳毅因传书救龙女被封洞庭王，成为湖区渔民、船民的保护神。

　　2026年4月24日晨登岳阳楼，午后渡洞庭碧波，赴君山岛之约。若岳阳楼是千年文脉的慷慨高歌，君山岛便是烟波深处的温柔私语——一刚一柔，一壮一幽，共谱洞庭湖最动人的双声部。登岛方知“白银盘里一青螺”之妙绝：七十二峰层叠如黛，万竿斑竹摇曳生姿，空气里浮动着湖水的清润与新茶的微香。游人稀少，石径幽深，时光仿佛被湖风轻轻挽住。穿行斑竹林，指尖轻抚竹身褐斑，恍见二妃泪痕未干；驻足柳毅井畔，井水澄明，古木垂荫，似有龙吟隐约、书简轻响。湘妃祠静穆，朗吟亭临风，飞来钟默然，茶园新绿如染——这里没有喧嚣的浮华，只有自然与人文的静默相契。离岛时夕阳熔金，洞庭万顷化作粼粼碎金，回望君山，青螺含黛，隐入薄雾，温柔而悠远。岳阳楼予我以家国之思，君山岛却以千年传说与湖山清幽，悄然抚平尘心浮躁——原来世间至美，不过一湖烟水、两段深情、万竿修竹、半盏银针。