大同古城好风光！

谦谦莙子

—— 大同九龙壁 ——

始建于明洪武二十五年(1392年)，原为明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的照壁，距今已有六百多年的历史。整座龙壁长45.5米，高8米，厚2米。由壁座、壁身和壁项三部分组成。壁身用 426 块特制的五彩琉璃构件拼砌而成。龙与龙之间，由水草山石图案相连，相互映照烘托。九条巨龙腾云驾雾，翻腾于汹涌的波涛之中，活灵活现。壁前有一长方形倒影池，飞龙倒映水中，水动龙游，妙趣横生。大同九龙壁是我国现存规模最大，建筑年代最早的一座琉璃龙壁。是国家重点文物保护单位。

夜幕中的九龙壁

—— 大同华严寺 ——

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(公元1038年)，寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿与华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达66000平方米，是我国现存年代较早，保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

据史料记载，辽代佛教华严宗盛行，道宗皇帝曾亲撰《华严经随品赞》十卷，雕印《契丹藏》全书五百七十九，于西京敕建大华严寺薄伽教藏殿安放，并于寺内"奉安诸帝石像、铜像"，从而使大华严寺成为皇家祖庙。辽代末年，寺院建筑十之七八毁于兵火，金代依旧址重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中叶以后分为上下两寺，各开山门，自成格局，始有上、下华严寺之说。清初寺院复遭摧折，康熙初年曾事修补，但风光难现。2008年，大同市启动名城复兴工程，依据寺内"金碑"记载，投巨资对华严寺进行了大规模修复，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。

华严寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、藻井等，以历史之久，规之浩大，技艺之高，堪称辽金艺术博物馆。

大雄宝殿庭院

这是华严寺内的华严宝塔，也是大同古城的地标性建筑之一。华严宝塔是继山西应县木塔之后，全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔。它不仅是华严寺景区的重要组成部分，也是大同古城重建后的核心景观。塔身通高43.5米，采用全木结构，拥有三层飞檐斗拱，古朴雄伟。塔顶装饰有巨大的琉璃鸱吻，在阳光下熠熠生辉。塔身悬挂有“华严宝塔”、“形同普照”、“法界源流”等匾额。塔下建有近500平方米的千佛地宫，这是全国唯一的纯铜打造的地宫。地宫耗资巨大，采用100余吨纯铜，从天花到地板、墙体到楼梯全部由铜制成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，极具震撼力！

这是华严寺内的华严宝塔千佛地宫，被誉为“全国最大且最纯粹的铜造地宫”。整个地宫由100余吨纯铜打造而成，从天花板、墙壁到地板，金碧辉煌，气势恢宏。地宫面积近500平方米，供奉着1000余尊纯铜坐佛，佛像排列整齐，神态庄严。地宫位于华严宝塔之下，是华严寺的标志性景观之一。其内部装饰极尽奢华，佛龛采用金漆雕花工艺，与铜质佛像交相辉映，展现了辽金时期佛教艺术的精湛技艺。这里不仅是供奉高僧舍利（元代高僧慧明禅师舍利）的圣地，也是游客感受佛教文化与古代建筑艺术的重要场所。地宫上方即为华严宝塔，塔身采用纯木榫卯结构，是中国现存第二大木塔。

这是下华严寺内的地宫鎏金塔心（又称舍利宝塔）。图片中央的金色塔状物即为塔心，塔身雕饰精美，通体鎏金。塔心内部供奉着佛舍利（据传为元代高僧慧明法师的舍利子）。虽然舍利子非常微小（如米粒大小），但在塔心内部隐约可见。

这是华严宝塔地宫（千佛地宫）中供奉的“照普光佛”铜像。即铜铸释迦牟尼佛坐像。佛像端坐于巨大的莲花座上，身披袈裟，神态庄严宁静。佛像胸前刻有“卍”字（万字符），这是佛教中吉祥万德之所集的象征。

这是一尊华严寺大雄宝殿内的香樟木木雕佛像。这尊佛像通体由香樟木雕刻而成，工艺精湛，展现了明代木雕的高超水平。佛像结跏趺坐于巨大的莲花座上，身后雕刻有精美的火焰纹背光，整体造型庄严、气魄宏大。这尊木雕佛像虽历经战火与岁月，但依然保存完好，是华严寺内极具代表性的文物之一。

这是华严寺大雄宝殿内的辽金时期佛教的“三佛”造像：画面正中央端坐的是毗卢遮那佛（大日如来），两侧分别是卢舍那佛和释迦牟尼佛，合称“华严三圣”或“三身佛”。这些塑像通体贴金，面容丰满圆润，神态安详，身后有巨大的彩绘背光，极具辽代艺术风格。主佛两侧侍立着两尊胁侍菩萨，同样金身庄严。殿内所有的塑像（包括主佛和两侧的胁侍菩萨、诸天像）并非垂直站立或端坐，而是向前倾斜了约15度。这种前倾设计既符合力学原理，增加了塑像的稳定性，又体现了对佛陀的虔诚与恭敬，同时也便于信徒瞻仰。

这是下华严寺薄伽教藏殿内的辽代彩塑“合掌露齿菩萨”，被誉为“东方维纳斯”。这尊菩萨像与山西大同云冈石窟、河北正定隆兴寺等并称为中国佛教艺术的巅峰之作。它被著名文学家、文物学家郑振铎先生盛赞为“东方维纳斯”，因其体态优美、神情温婉，展现了极高的艺术价值。菩萨双手合十，嘴角上扬，露出洁白的牙齿，神情温婉而俏皮，仿佛正在侧耳聆听佛祖讲经，内心喜悦流露。身体呈优美的S型曲线（头、胸、胯形成三道弯），姿态自然舒展，衣带飘逸，极具动感。菩萨头戴宝冠，身披璎珞，袒露双足，腰裙低系，充分展现了辽代彩塑“唐风”的雍容与北方民族的豪放。

这是下华严寺薄伽教藏殿内的工笔重彩佛教壁画，描绘的是《华严经》中善财童子五十三参的故事场景。画面中央端坐于莲花座上的菩萨，头戴宝冠，身披璎珞，身后有圆形背光，神态庄严慈悲。菩萨骑乘在一只巨大的白象之上，白象脚踏莲花，周围祥云缭绕。画面左下方有一位手持长柄伞盖的侍从，正恭敬地牵引或护持着白象。

这是大同华严寺普光明殿前柱子，木柱上悬挂的蓝底金字对联是当地极具知名度的文化景观。对联内容是“世事熙熙，从来富贵无了局，到此说了就了”。与之相对的另一副对联通常挂在旁边，内容为“人生攘攘，自古名利难放下，如斯当放便放”。这副对联由时任大同市市长耿彦波撰写，表达了一种在纷扰世事中看淡名利、放下执念的豁达态度。

—— 大同古城夜景 ——

大同古城位于山西省大同市平城区，面积约为327公顷。古城历史最早可以追溯到秦汉时期，明洪武五年（1372年），大同古城墙始建。

大同古城主城以城墙围合。古城有“四大街、八小巷、七十二条绵绵巷”之说。古城内有全国重点文物保护单位4处，省级文物保护单位2处，市级文物保护单位18处。

大同古城融合了许多朝代不同的建筑工艺和艺术风格，是研究古代艺术建筑的典型模型。1982年，大同市被中华人民共和国国务院批准为第一批24座历史文化名城之一。

这是山西大同古城的华严寺广场又称大同古城广场。这里是大同古城的核心区域，也是游客打卡的热门地标。广场四周环绕着仿明清风格的古建筑群，整体呈巨大的“口”字形，气势恢宏。建筑屋檐下悬挂着成排的红灯笼，极具传统中式韵味，是拍照出片的经典背景。广场中央矗立着一座高大的石雕（通常被称为“华表”或“龙柱”），是广场的视觉中心。

景地：大同古城

摄影：谦谦莙子，杏杏

文风雅

编辑：谦谦莙子