<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">本来面目似明镜,</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">不向尘劳觅影踪。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">内绝机关无我相,</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">外融疆界即苍穹。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">悲心流作千江月,</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">智焰燃成万树红。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">莫问光从何处去,</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">虚空廓尔本来同。</span></p> <p class="ql-block">本心外照,光流无住——论大乘佛法的终极奥义</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大乘佛法之髓,非在枯守青灯,亦非仅求自度,而在于一场恢弘的“外照”。所谓“外照”,非是手电筒般由内向外投射的有为法,而是本心擦亮后,自然弥漫的辉光。</p><p class="ql-block">此光有三重玄义:</p><p class="ql-block">一曰破界。 凡夫见有内有外,有我有他,故生隔阂。大乘行者彻见“无内无外”,本心如太虚,不拒云彩亦不留痕迹。此时,慈悲不再是施予,而是光之溢出;智慧不再是积累,而是镜之显影。</p><p class="ql-block">二曰任运。 正如太阳高悬,不分贵贱普施温暖,亦如莲花出水,不染淤泥自然香洁。真正的“外照”是“无存无留”的。度生而无度生之念,利他而不著利他之相。这便是“应无所住而生其心”的生动演绎——光在流动中完成照亮,心在利他中实现自由。</p><p class="ql-block">三曰一味。 照见内心时,五蕴皆空;照见众生时,缘起无尽。这束光,向内消融了“我”的坚冰,向外融化了“物”的壁垒。最终,照者、所照、光照,三者本是一体,同归于一真法界的大圆满。</p><p class="ql-block">大乘之道,便是将这束“自然流动的光”作为生命的底色。不求被看见,亦不求被铭记,只是如是地流淌,如是地照亮。</p>