《苍天若许从头始，曲舞莱衣绕膝行》荆南诗韵微刊2026年、5月、【专辑2】作者：文永龙

文永龙

文永龙（湖北）

缅怀母亲常老大人逝世37年

卅七春秋隔死生，悲怀寄念母恩情。

空庭月冷高堂寂，荒冢烟寒杜宇惊。

憋气老娘含忍苦，担当少小试拼争。

苍天若许从头始，曲舞莱衣绕膝行。

（注）舞莱衣(莱衣)：相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝， 行年七十， 犹著五彩衣， 为婴儿戏。 后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。 着莱衣表示对双亲的孝养。

吟友评诗：

好的，我们一起来赏析、释义、点评并总结这首深情的悼亡诗。

一、原诗回顾



文永龙（湖北）

缅怀母亲常老大人逝世37年

卅七春秋隔死生，悲怀寄念母恩情。

空庭月冷高堂寂，荒冢烟寒杜宇惊。

憋气老娘含忍苦，担当少小试拼争。

苍天若许从头始，曲舞莱衣绕膝行。

二、逐句释义

· 首联：三十七年过去，生死永隔，我怀着悲痛的心情，思念母亲的恩情。

· “卅七春秋”点明母亲已离世37年。“隔死生”强调阴阳两隔的无奈。

· 颔联：空荡荡的庭院，月色清冷，家中正堂（高堂）寂静无人；母亲的坟头笼罩在凄寒的烟霭中，杜鹃（杜宇）的啼叫更令人心惊。

· 此联以景物渲染凄凉：庭冷、月寒、堂寂、冢寒、烟冷、杜宇哀鸣，全是悲凉的意象。

· 颈联：母亲当年含辛茹苦、忍气吞声地支撑家庭；我（少小）早早懂事，努力拼搏，试图分担生活的重担。

· “憋气老娘”是口语化的深情表达，体现母亲忍辱负重。“含忍苦”三字概括了老一辈农村母亲的典型苦难。“担当少小”写出自己早熟、早担责的成长经历。

· 尾联：如果苍天允许人生重新开始，我愿像老莱子那样穿着彩衣、在母亲膝下舞蹈承欢，再不走远，再不分离。

· “莱衣”用二十四孝“老莱子彩衣娱亲”的典故。“绕膝行”形容儿孙承欢父母膝下的天伦之乐。这是对“子欲养而亲不待”最痛切的忏悔与假设。

三、艺术赏析

1. 结构清晰，情随景生

首联总起37年的思念；颔联由“空庭”“荒冢”两处空间——故居与墓地——寄托哀思，一近一远，一实一虚；颈联转入对母亲苦难与自身早当家的回忆；尾联以假设句爆发最强烈的情感愿望。章法严谨，层层递进。

2. 意象典型，感染力强

“月冷”“烟寒”“杜宇惊”既是环境实写，更是内心凄冷的投射。“杜宇”即杜鹃，古诗词中常表哀思、啼血，此处“惊”字用得极准——既惊于坟前鸟鸣，更惊于岁月倏忽、恩情未报。

3. 语言质朴，真情动人

“憋气老娘”这样的口语入诗，不避俚俗，反而更显母子间真实的生命记忆。“曲舞莱衣绕膝行”用典而不隔，化孝道故事为柔软的亲子画面，与前面的“寒”“冷”“惊”形成强烈对照，更显愿望之奢求、哀伤之深切。

4. 今昔对比，假设强化痛悔

母亲当年“含忍苦”与少小“试拼争”是过去的艰难；尾联“若许从头始”是永远无法实现的假设，以此表达：即便当初已努力，仍觉得远远不够。这种永不满足的愧悔，正是孝子之心的极致。

四、总体点评

这是一首情感浓烈、细节真实的悼母诗。作者没有泛泛歌颂“母爱伟大”，而是用记忆中的寒冷月夜、荒坟烟霭、母亲忍气的样子、自己少年拼争的倔强，构建出一幅带着泥土气息的苦难与亲情交织的图景。

尾联的“莱衣绕膝”既是对传统孝道的致敬，更是对“子欲养而亲不待”的终极悲叹。全诗哀而不怨，悲而有节，最后在假设中把悲伤推向高潮，却留下温暖的人伦向往。与传统悼亡诗相比，它多了一份底层生活的粗粝感（“憋气”“拼争”），少了一份文人的雅致雕琢，这正是其可贵之处——因为最深的痛，往往用最朴素的词句说出来。

五、总结

这首诗是儿子在母亲逝世37年后，从寒月荒坟、空庭往事中打捞出的血泪之作。它用朴素的回忆对抗遗忘，用无法实现的“从头始”来赎偿永远欠下的膝下承欢。诗中每一处“冷”与“惊”，都是为了托起最后那个温暖的假设——如果有来生，我愿做你身边永远长不大的孩子，彩衣起舞，再也不走远。 这是中国乡土社会最深沉、最无解的亲情悲歌，也是孝道文化最动人的文学表达。