重温“老三篇” 树立和践行正确政绩观

白胜林

正当全党开展树立和践行正确政绩观学习教育活动之际，3月27-30日，我们老战友携夫人及家人共19人来到革命圣地延安学习参观。 　　在听解说，看实物，观影像时，回顾毛主席在这里先后发表的《为人民服务》，《纪念白求恩》，《愚公移山》，被敬称为“老三篇”的著作，联系当下学习教育实际，顿感历久弥新。 　　1939年至1945年，毛主席在延安先后发表了《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》三篇著名文章，后来就敬称为“老三篇”。 　　重温“老三篇”，可以为“树立和践行正确政绩观”找到深刻的精神源头和实践指南。 　　在学习中我体会到，毛主席的这三篇文章，分别从宗旨意识、人格修养和奋斗精神三个维度，为解决“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”提供了答案。 《为人民服务》 一，《为人民服务》： 锚定政绩的“出发点”。 　　文章一开头，毛主席指出:“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。” 就我个人理解，其核心就是明确“为谁创政绩”：政绩的出发点不是个人升迁，而是“完全、彻底”地为人民利益工作，“为人民服务”。这就要求我们的工作应该从群众实际需求出发，警惕“形象工程”。 标准要让“人民来评判”，政绩好不好，要看群众是否满意。这正是对应了“坚持以人民为中心”的发展思想。 《纪念白求恩》 二,《纪念白求恩》： 提升政绩的“境界线”。 　　这是毛主席1939年12月21日为伟大的国际主义战士白求恩同志不幸逝世所写的祭文。 文章强调:“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 白求恩同志毫无自私自利之心，对工作精益求精的“极端负责”精神，启示领导干部要成为精通业务的内行，做出经得起检验的“实绩”，绝不能搞“假大空”。 要克服“狭隘功利主义”，有“毫不利己”的纯粹性，杜绝为求短期“显绩”而损害大局和长远发展的短视行为。 要着力提升人格修养，做一个“有益于人民的人”。个人的道德高度，决定了施政和政绩的价值取向。 《愚公移山》 ▲2000年9月4日，参加2001届中央党校函授本科班学习研学期间，在延安中央大礼堂前合影留念。前排左1为作者。 ▲2026年3月27日，再访故地，老战友及军嫂们合影留念。前排左1为作者。 三，《愚公移山》： 修炼政绩的“硬功夫”。 《愚公移山》一文，是毛主席1945年6月11日在中国共产党第七次全国代表大会上作的闭幕词。 毛主席号召:要团结全国人民，用挖山不止的精神，打倒日本帝国主义和它的走狗中国封建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。” 愚公移山，就要求我们要有直面困难的斗争精神：正确的政绩往往在攻坚克难中取得，要敢于啃硬骨头，而不是回避矛盾。 要有久久为功的战略定力：政绩创造需要“子孙后代”的恒心。这要求处理好“显功”与“潜功”的关系，甘于做打基础、利长远的工作。 要掌握依靠群众的根本方法：文章里把群众比作“上帝”，启示我们政绩要依靠群众力量，通过凝聚共识来创造政绩。 学习小结 　　以人民为中心，是对毛主席老三篇里的人民观的继承和发扬。 《为人民服务》，开宗明义:为人民的利益工作，坚持好的，纠正错的。 《纪念白求恩》，对共产党员的本质要求，是毫不利己，专门利人，精益求精，对工作极端的负责任，对人民极端的忠诚，做“五个人”。 《愚公移山》，用下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利的意志和行动，愚公移山，感动我们的上帝——人民。 　“老三篇”深刻塑造了中国共产党人的精神特质，强调集体主义和无私奉献精神，这与习近平总书记关于“树立正确政绩观”的论述一脉相承，都体现了鲜明的“人民至上”立场。 　　“老三篇”告诉我们：树立和践行正确政绩观，就是要像张思德那样全心全意为人民服务，像白求恩那样精益求精、拒绝空谈，像愚公那样坚韧不拔、依靠群众。这正是新时代“为民造福是最大政绩”的生动体现。 ▲逛逛著名的延安二道街夜市，体验延安人民恬静美好生活。 　　真正的政绩，刻在群众的心坎里，写在坚实的大地上。