游曲阜孔庙.孔府.孔林

秦岭南

曲阜孔庙.孔府和孔林：简称曲阜“三孔”。是中国历代纪念孔子，儒客朝拜之圣地，以丰厚的文化积淀，悠久的历史，宏大的规模，丰富的文物珍藏及科学艺术价值而著称。是国家重点文物保护单位。

山东济宁曲阜是国家“第一批历史文化名城”、孔子的故乡。孔子生前在此创立儒家文化，深刻影响了中国思想，政治和社会体糸。1994年被联合国列入《世界文化遗产名录》。2025年入选第一批国保单位.古树名木协同保护名录。

先圣孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达3000人，教出不少有知识有才能的学生。春秋末期思想家，教育家，儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”、“千之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人），万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》、定《礼》、《乐》、序《周易》，作《春秋》，孔子的思想及其学说对后世产生了极其深远的影响。

一、孔庙：始建于公元前478年，由鲁哀公在孔子故宅基础上改建，经历代扩建形成占地600多亩的古建筑群，现存殿堂廊庑460余间，主体建筑包括大成殿，奎文阁和杏坛，与北京故宫、承德避暑山庄并称“中国三大古建筑群”。

万仞宫墙

每天早晨7点30分，孔庙的开城仪式演出在“万仞宫墙”下举行，8点整，孔庙开城迎客。随着城门缓缓开启，参观、游览、研学的人员依次鱼贯而入进入孔庙……

孔庙是中国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家 ，孔子的庙宇，位于曲阜城中央，它是一座具有东方建筑特色，规模宏大，气势宏伟的古代建筑群。

孔庙始于孔子死后第二年（公元前478年），弟子们将其生前“故所居堂”立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的“衣、冠、琴、车、书，其后历代王朝不断加以扩建。

东汉永兴元年（公元153年），桓帝令修孔庙，并派孔和为守官，“立碑于庙”。

魏黄初二年（公元221年），魏帝曹丕又下诏在鲁都“修起旧庙”，但当时孔庙的规模并不甚大，西晋末年“庙貌荒残”。

东魏兴和元年（公元539年），修缮孔庙，“雕塑圣容，旁立十子”，为孔庙有塑像之始。唐初，除了在国都的最高学府国子监修建“周公、孔子庙各一所”外，皇帝又下诏“州、县皆立孔子庙”。

唐代修庙五次、北宋修了七次、金代修了四次、元代修了六次、明代重修、重建共达21次之多。明孝宗弘治十二年（公元1499年），当时孔庙遭雷击，大成殿等主要建筑120余楹“化为灰烬”。皇帝朱祐樘急忙下令重修，历时五年，耗银15.2万两。到了清朝，孔庙又修建了14次。

孔府大门上门额“德侔天地”，意为孔子的贡献如同天地一样大。

雍正二年（公元1724年），孔庙又毁于雷火，清世宗胤禛又下令重修，还调集了12个府、州、县督修，共用了六年时间。

历史上孔庙先后共大修15次，中修31次，小修数百次，终于形成了目前这样的宏大规模。

孔庙的规模是在明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制，共分为九进院落，贯穿在一条南北中轴线上，左右做对称排列，整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、十七座碑亭，共466间，分别建于元，明，清和民国时期。

孔庙占地约200亩，南北长达1公里多，四周围以高墙，配以门坊、角楼、黄瓦红垣、雕梁画栋、碑碣如林、古木参天。这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大、气魄之宏伟、时间之久远、保存之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上的孤例，它凝聚着历代万千劳动者的血汗，是中国劳动人民智慧的结晶。

金声玉振坊：孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣贤先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此后人把孔庙门前第一座石坊命名为“金声玉振”。

金声玉振坊石刻：四楹，石鼓夹抱。四根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”，两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色“金声玉振”四个大字，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写。

金声玉振坊后，是一座单孔石拱桥，桥下清流呈半圆绕过，这就是泮水。桥后东西各有一幢石碑，上刻“官员人等至此下马”，称“下马碑”。过去文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马下轿，以示尊敬，就连皇帝祭祀孔子，也要下辇而进，可见孔庙的尊严。

棂星门：即灵星，又名天田星。古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设门名灵星，是说尊孔如同尊天。

棂星门在泮水桥后，四楹三间。石柱铁梁。铁梁铸有12个龙头阀阅。四根石柱中缀祥云，顶雕怒目端坐的天将。额枋上雕火焰宝珠，明间额坊由上下两层石板组成，下层刻乾隆帝手书“棂星门”三个大字，上刻绦环花纹。明代此门为木制，请乾隆十九年（公元1754）年重修时“易以石”。

棂星门里建二坊，南为“太和元气”坊，此坊建于明嘉靖二十三年（公元1544年）春，形制与金声玉振坊同。坊额题字系山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物一样。

北为“至圣庙”坊：明额题刻篆字，坊明代时原刻“宣圣庙”三字，清雍正七年（公元1729年）易为今名。坊为汉白玉石刻制，三间四柱，柱饰祥云，额坊上饰火焰宝珠。

两坊建于明初，具有明显的时代风格。

圣时门：清世宗于雍正八年（1730年），钦定孔庙正门名“圣时门”。圣时门始建于明永乐十三年（1415年），三间，弘治年间扩为五间中设拱门三券，碧瓦歇山顶，四周是深红的墙皮，券内是杏黄的墙里，前后石阶上各有石刻龙陛，由拱门内望，令人有深邃莫测之感。

壁水桥：过圣时门，豁然洞开，偌大一庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。迎面三架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏，水“壅绕如壁”，故名“壁水”。桥因而得名，称“壁水桥”。

壁水桥北为弘道门：是明洪武十年（公元1377年），时为孔庙的大门，清雍正七年，据《论语》“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧，舜，禹，汤和文武周公之道。

大中门：原名“中和门”，是孔庙的第三道大门，比弘道门长且窄，共五间，原为宋代孔庙的大门，后经明弘治时重修，今门系清代所建。门上匾额系乾隆皇帝所题。

大中“中”是指儒家的中庸思想，“中”之前加“大”更加强调了儒家中庸思想的重要性。

同文门：建于北宋太平兴国八年，（983年），是宋代孔庙的第一道正门。原名“参同门”，寓意取孔子德行“参同天地”之意。雍正八年（1730年）重修，“同文”二字出自《中庸》，“今天下车同轨、书同文、行同轮”，意为统一语言，统一思想，统一文化，是整个人类思想都统一到儒学上来。同文门，正是赞扬了孔子统一思想，统一文字，对中华传统文化的形成和发展所做出的突出贡献。

同文门匾额

奎文阁：始建于宋天禧二年（公元1018年），始名“藏书楼”，金章宗在明昌二年（公元1191年）重修时改名“奎文阁”。清乾隆皇帝重新题匾。

奎文阁，高23.35米，阔30.1米，深17.62米，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗拱，内部两层，中夹暗层，层叠式构架。底层木柱上是斗拱，斗拱上再立上层木柱，奎文阁结构合理，坚固异常，自明弘治十七年（公元1504年）重修以来，经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震是曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁坚固的旁征仍然无恙，巍然屹立，不愧为中国著名的古代木结构建筑之一。

清乾隆皇帝题写的匾额。

奎文阁前有两座御亭，亭内外共有4幢明代御碑。每幢高6米多，宽两米多，碑下的龟趺高1米多。碑额精雕盘龙，绕日盘旋，栩栩如生。碑文内容多是尊崇孔子。东南露天的“重修孔子碑庙”。为明宪宗朱见深所立。碑文仍极力推崇孔子思想，“朕为孔子之道，有天下者一日不可暂缺”。字楷书，字体端庄，结构严谨，以书法著称于世。石碑于成化四年（公元1468年），习称“成化碑”。

弘治碑：立于明弘治十七年（1504年），原碑亭因年久失修倒塌，碑文为正楷书写。

五贤堂记碑：宋仁宗景祐五年（1038年），时任兖州知府的孔子45代孙孔道辅（987——1040年），在孔庙西侧创建五贤祠，设像祭祀，孟子、荀子、杨雄、王通、韩愈五位儒学大贤，并立《五贤堂记》石碑。

十三碑亭：过奎文阁为孔庙的第六进庭院。院落狭长，矗立着13座碑亭，南8北5，两行排列，斗拱飞翘，檐牙高啄，黄瓦耀金，栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建，习称“御碑亭”。

亭内存碑55幢，是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻，碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录。由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。

道北五座碑亭建于康熙、雍正、乾隆年间，道南的八座亭中，四座为金、元建筑，东起第三，六座为金明昌六年（公元1195年）所建，第四座为元至元五年（公元1268年）所建，第五座为元大德六年（公元1302年）所建，其余四座为清代所建。两座正方形的金代碑亭，斗拱豪放，布置疏朗，是孔庙现存最早的建筑。

各亭石碑多以似龟非龟的动物为龟趺，名曰赑屃，据说是龙的儿子。传说龙生九子各有所能，赑屃擅长负重，故用于驮碑。碑亭中最早的是两幢唐碑，一幢是立于唐高宗总章元年（公元668年）的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”，一幢是立于唐玄宗开元七年（公元719年）的“鲁孔夫子庙碑”，皆位于南排东起第六座金代碑亭中。

其中最大的一幢石碑是清康熙25年（公元1686年）所立，位于北排东起第三座碑亭内。这块碑约重35吨，加上碑下的赑屃、水盘、约重65吨。这块碑石采自北京的西山，在当时的技术条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，不能不使人惊叹。

杏坛：相传是孔子讲学的地方，孔子杏坛设教记载最早见于《庄子.渔夫篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，北子读书，孔子弦歌鼓琴”。但是原址在那里却无记载，宋千禧二年（1018年），孔子45代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”，金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书杏坛二字。

文人党怀英篆书“杏坛”石碑

皇帝为杏坛御碑

杏坛门前的石香炉，距今己有800多年历史，它不是用来祭祀的，而是用来计时的。孔子给弟子讲学，要连续燃烧3柱香，每柱燃烧15分钟，3柱共45分钟，为一节课，这一习惯一直延续至今。

双龙卧柏：树高约10米，树皮双行扭转，枝干遒劲如双龙攀附。相传乾隆帝祭祀孔子时，见该树形态奇特，生机勃发，驻足绕观，依靠小憩。民间附会其受真龙天子之气幻化，此树天然成精，即彰显自然造化之妙，又承载儒家文化中和谐共生的内核，独特形态为古植物研究提供珍贵实物佐证，成为孔庙内融合自然奇观与人文意蕴的标志性景观。

大成门：十三碑亭北，有五门并列居中的一座名大城门，是孔庙第七道大门。“大成”是孟子对孔子的评价，他说：“孔子之谓集大成”。赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处五门大开，将孔庙分作三路，东为承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为起圣门，内奉祀孔子父母；中路大成门，三门并立，左掖金声门，右掖玉振门。

“勾心斗角”的建筑手法，是工匠们巧妙地解决了建筑结构空间问题。

十三碑亭院内，大成门房檐的一端插入了另一座房屋的两层屋檐的中心位置，这就是所谓的“钩心”。屋檐的左右四角相对，那所谓的“斗角”。按孔庙的建筑发展，清代碑亭应建在大中门前。清皇帝为了显示自己，将碑拥挤在各碑亭之前，故在此院内出现了双檐穿插交错的拥挤现象。

“钩心”图

古代建筑师通过榫卯结构，将许多木头组合成构件，形成上翘的飞檐，这种设计不仅不需要铁钉和粘胶，还具有浓厚的民族风格，飞檐和斗拱的设计非常精妙，飞檐层层叠叠，相互交错，角角相对展现出古代工匠的智慧和创造力。这种设计不仅在结构上稳定的连接建筑中心，还在美观上尽量向外出檐延伸，形成了独特的建筑风格。

“斗角”图

大成殿：从杏坛北望在双层石栏的台基上，一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海蓝色的竖匾上，木刻贴金的群龙紧紧团护着三个金色大字“大成殿”，字径1米，是清雍正皇帝的手书。

大成殿是孔庙的主殿，高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐九脊、黄瓦飞甍、周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天祝殿，并称为东方三大殿。大殿结构简洁整齐，重檐飞翘、斗拱交错、雕梁画栋、金碧辉煌，藻井枋檩，饰以云龙图案金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞。

四周廊下环立28根雕龙石柱，均已整石刻成，柱高5.98米，直径0.81米，承以重层宝装覆莲柱础，原为明弘治十三年（公元1500年）敕调徽州工匠刻制，清雍正二年火后重刻。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻九条团龙，每柱72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条。

前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰。柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱，两两相对，各具变化，无一类同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这是曲阜独具有的石刻艺术瑰宝。据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，显示了中国劳动人民的才华和智慧。郭沫若曾为之赞叹。

大成殿正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制，两侧为四配，东位西向的是复圣颜回和述圣孔伋，西位东向，的是宗圣增参和亚圣孟轲。再外围为十二哲。塑像都置于木制贴金神龛内，孔子像单龛，施十三踩斗拱，龛前两柱各雕一条降龙，绕柱盘旋，姿态生动，雕刻玲珑，异常精美。

殿外悬有10块匾额，三副对联，门外正中是清雍正皇帝起写的“生民未有”匾额，殿内正中是康熙皇帝题写的“万世师表”和光绪皇帝题写的“斯文在兹”匾额，南面悬挂着乾隆皇帝题书的“时中立极”等匾额。每块匾额长6米多，高约2.6米，雕龙贴金，精美华丽。

先师手植桧：位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑有明万历年间楊光训手书。古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植，今存古桧为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的，在过去它是孔子学说精神不朽的象征，其长势繁茂与否，预示着孔家乃至整个国家的繁荣与衰败，象征着中华民族生生不息，浴火重生的伟大精神。如今，这棵树依旧生机勃勃，挺拔高大，寓意着中华文明绵延不绝，中华民族共同体屹立长存，也象征着我们的国家将会更加繁荣昌盛，国泰民安。

寝殿：孔庙三大建筑之一，是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。

寝殿阔七间，深四间，间金妆绘，枋檩游龙和藻井团凤均由金箔贴成。回廊22根擎檐石柱浅刻凤凰牡丹，一如皇后宫宫制度。殿内神龛木雕游龙戏凤，精美异常，龛内有木牌，上书“至圣先师夫人神位”。

亓官氏：中国人加于孔子先，孔子七年去世。明嘉靖八年（公元1592年），孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。孔子死后，即孔子所居之堂为庙。亓官氏即同孔子一起被祭祀。唐代始有寝殿专祠，早期曾有塑像，清雍正火后重修时已为神主牌位，上罩木刻神龛，龛前置供桌。

圣迹殿：是以保存记载孔子一生事迹的石刻、连环画、圣迹图而得名的大殿。

神庖：祭祀孔子前准备牺牲——猪、牛、羊的地方，现神庖为清初所建。

后土祠：为供奉孔庙土地神主之处。始建于金代，明弘治火灾后重建，现建筑于1988年重修。

二、孔府： 本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦以太牢之礼祭孔子墓，并封孔子九世孙为奉祀君，代表国家祭祀孔子。历代不断加封，至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。现有楼、厅、堂480余间，前为官衙，后为内宅。府内存有著名的孔氏档案和大量文物。

孔府有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔子后裔住宅扩大到数十间，到金代孔子后裔一直住孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。

孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典藉厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑，共五间，深三间，宽敞大方，为当年宣读圣旨，接见官员，审理重大案件之处。

孔府占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局；东路即东学，建一贯堂，慕恩堂，孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩，忠恕堂，安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官、衙，有三堂六厅。后为内宅，有前上房，前后堂楼，配楼，后六间等，最后为花园。

孔府大门：位于曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧有一对两米多高的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，为明朝严嵩所书。门两旁明柱上悬挂着一对蓝底金字对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这幅对联相传是清人纪昀的手书，其中富上面少一点，寓意“富贵无头”，“章”字一竖捅到上面立字，寓意“文章通天”，形象的说明了孔府在封建社会中的显赫地位。

重光门：如圣人之门，迎面是一座小巧玲珑，别具一格的屏门。此门建于明弘治十六年（1503年），门为木构，四周不与垣墙联属，独立于院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。门的四根圆柱下石鼓夹抱，上面承托着彩绘了的屋顶，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。在建筑工艺上很有研究价值。过去，重光门平时是不开的，每逢孔府大典、皇帝临幸，宣读诏旨或者举行重大祭孔礼仪时，才会打开。

重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣，故《论语.八佾》中有“邦君树塞门”的记载。重光门两侧有东西厅房，是孔府仿照封建王朝的“六部”而设立的六厅。

前上房：这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香。房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚用的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内明间敞亮，正中高悬“岩开慈宇”的大匾，中堂之上，挂着一副慈禧亲笔写的“寿”字。

室内家俱精美，文物古玩，琳琅满目。东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件，还有彩色鲜艳，花纹古朴的明代“景泰蓝”。稍间中间桌上摆放着一大套满汉餐具，共404件，嚣皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴——孔府菜。各种菜制作讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉带虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。

十里香树

西里间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上方院的东西、两侧各有五间配方，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。

十里香树

前堂楼是七间二层楼阁，室内陈设布局仍保持着当年的原貌，中间设一铜制暖炉为当时取暖的用具。东间的“多宝格”内摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室。再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙，衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动的挂在壁上。

后花园：建于明代弘治十六年（公元1503年），重修扩建孔府时同时修建。花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只是在花园西北偶有几块形似山峰的铁矿石，此石是孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，他自己从此也以“铁山园主人”自称。

五君子柏： 距今有400年，一树五枝，中生一棵槐树，因此有名“五柏抱槐”。有诗赞曰：五杆同枝叶，凌凌可耐冬。声疑喧虎豹，形欲化虬龙。曲经阴遮暑，高槐翠减浓。天然君子质，合傲岱岩松。

铁石山

金光大道：在后花园有一幅神奇的壁画《金光大道》，无论哪个角度，观看画中的道路，都感觉是正对着这条路的中央。这幅壁画运用了透视学的原理，形成了一种特殊的视觉效果，迫使观众的大脑无论从哪个角度，都将画面的中心认同为视线中的中心，这是一种将数学几何与艺术美学相结合的高超技法，达到了非常引人入胜的效果。

三、孔林：位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延时最久、面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年（公元前四七九年）四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以来，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至形成现今规模，总面积约2平方公里，周围林墙5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。

孔林本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。那时还是“墓而不坟”（无高土隆起），到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只是少量的墓地和几家守林人。后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，又在东南造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫。当时的孔林“地不过一顷”。

元文宗至顺二年（公元1331年），孔思凯主修了林墙，构筑了林门。明洪武十年，将孔林扩为3000亩的规模。雍正八年大修，耗银25300两重修了各种门坊，并派专官守卫。据统计，自汉以来，历代对孔林重修、增修过13次，整个孔林周围垣墙长达7.25公里，墙高3米多，厚约5米，总面积为两平方公里，比曲阜城要大得多。

至圣林门：孔林第二道门，始建于元代，弘治七年（1494年）重建，后多次重修改建，此门是在鲁国古城北门“龙门”的基址上建立，两侧的墙为鲁国北城墙遗址。

孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。在这里即可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究中国历代政治，经济，文化的发展和丧葬风俗的演变，1961年，国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

“断碑深树里，无路可寻看”。在万木掩映的孔林中，碑石如林，石仪成群，除一批著名的汉碑移入孔庙外，林内尚有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等明清书法名家亲笔题写的墓碑。因此，孔林又称得上名副其实的碑林。

神道：北出曲阜城门，见两行仓桧翠柏，如龙如虬，夹道而立，这就是孔林神道。道中巍然屹立着一座“万古长春”坊，这是一座六楹精雕的石坊，其支撑的六根石柱上，两面蹲踞着12个神态不同的石狮子。坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（公元1594年）初建时所刻。清雍正年间却又在坊上刻了“清雍正十年七月奉敕重修”的字样。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等，中雕二龙戏珠，旁陪丹凤朝阳纹饰，整个石坊气势宏伟，造型优美。

东西两侧各有绿瓦方亭一座，亭内各立一大碑。东为万历二十二年（1594年）明代官僚郑汝壁及连标等所立，上刻“大成至圣先师孔子神道”十个大字；西为次年二人立的“阙里重修林庙碑”。两碑均甚高大，碑头有精雕的花纹，碑下有形态生动的龟趺。

神道

由至圣林门西行为辇路，前行约200米，路北有一座雕刻云龙、辟邪的石坊，坊的两面各刻“洙水桥”三字，北面署明嘉靖二年衍圣公闻韶立，南面署雍正十年年号。坊碑有一券隆起颇高的拱桥架于洙水之上。

这就是洙水桥。

洙水桥石坊

洙水桥

洙水本是古代的一条河流，与泗水合流，自曲阜北又分为二水。春秋时孔子讲学洙泗之间，后人以洙泗作为儒家代称。但洙水河道久湮。为纪念孔子，后人将鲁国的护城河指为洙水，并修了精致的坊和桥。桥的北东侧有一方正的四合院，称作思堂，为当年祭祀孔子者更衣之所。

洙水桥

洙水从桥下流过

墓门：始建于明永乐十二年（1414年），清代重建。古代大凡地位显赫之人的墓葬，均有严格的葬制，此门凸显了孔子墓的神圣，表达了对孔子的尊崇。

墓门内的孔子像

子贡手植楷：传为孔子弟子子贡亲植，楷树即“黄连树”，此树于康熙年间被雷击毁仅存树干。康熙年间立碑建亭，以示纪念。

乾隆驻跸亭：乾隆一生多次到阙里祭拜先师孔子，亲祀孔子庙，谐孔林酹酒。此亭为乾隆十二年（1748年）拜谒孔子墓时的纪念建筑。

　　康熙驻跸亭：康熙二十三年（1684年）十一月，清圣祖玄烨南巡过阙里，亲祀孔子庙，谒见圣墓。此亭为纪念康熙朝圣之行而建。

宋真宗驻跸亭：真宗大中祥符元年（1008年）十一月，真宗赵恒封禅泰山，返京过阙里，谒孔子庙，拜其墓。此亭为纪念赵恒拜孔子墓而建。

孔伋墓：孔伋（前483年一前402年），字子思，孔子嫡孙，战国初期著名哲学家，儒家学派重要传承者，“亚圣”孟子，深受其理论学说的影响，形成了思孟学派，孔氏族人尊孔伋为“三世祖”。

孔鲤墓：孔鲤（前五三二年——前四八二年），字伯鱼，孔子之子。孔鲤一生守家奉母，亲聆其父在庭诗礼之训。先孔子而亡，孔子族人尊为“二世祖”。

孔子墓：孔子墓是春秋时期伟大的思想家，政治家，教育家和儒家学派创始人，孔子和夫人亓官氏的合葬墓。鲁哀十六年（前四七九年），孔子在鲁国去世后葬于鲁城北泗上，据《阙里文献考》记载：当时孔子的墓，“茔不过百亩，封不过三垅，祠、字不过三间。后经历代修建，才达到现存规模。墓前石碑两通，前碑篆书“大成至圣文宣王墓”，为明代书法家黄养正书写，后碑篆书“宣圣王墓”。

孔子祖孙三代的墓葬平面图呈“携子抱孙”状。

子贡庐墓处

孔子雕像

后记：五.一假期，利用两天时间游历了三孔”，感受颇深，将自摄图片配文字整理成篇。不妥之处，请朋友们见谅……