周五组志愿者走老城串小巷

景明

　　一抹阳光静静地泻在丽景门内。想起小时候并不知道丽景门，那时候的西关城门洞没有这么大，这么高。护城河还是土坡，城墙与护城河之间有一溜杨树林，那是我和小伙伴的乐园。

　　走老城串小巷前，我们顺着坡道上了城墙。其实，这就是小巷，城墙上的小街巷。如今，西城墙几乎看不到了。丽景门北边这一段，要不是我告诉他们，没人知道走在城墙上。这段民国时期的土城墙，其上不仅有平房，还有楼房。

这街上住的大都是老城人，家门口宽绰点的都有小花圃。初夏的老城很美，黄色的月季花金灿灿的，五月的石榴花红彤彤热闹着。小巷里来了一群翻腾老城历史文化的人。

　　丽景门朝南的这段土城墙，如今几乎看不出来了。

　　金宣宗贞佑二年（公元1214年）迁都汴京，以洛阳为中京，设金昌府。《元河南志·宋城阙古迹》载：“金初仍宋制，正大初（公元1224年）以河南为中京，改河南为金昌府。筑城，东拒瀍水，南接东城之南郭，西亦因东城之西郭，北缩于旧（城）一里。”据上所述，今之洛阳老城系金时在隋唐东都城东城的旧址上新筑，金、元时期，均系土城，规模约为东都城的二十分之一。

明洪武六年（公元1317年），太祖朱元璋遣威武将军依金明旧址重建洛阳改筑砖城，并开挖城壕。正德六年农民起义军蔓延各地，河南府刘献引瀍涧二水灌壕，阻挡义军。明末农民起义大爆发，府尹又是修挡马墙，又是修三十多里的土墙。最终也没有挡住李自成义军，福王被杀，连在洛阳养老的兵部尚书吕维褀惨遭杀戮。

民国二十五年（1932），蒋介石政府以“间壁抗战”为由，通令各县，铲平城墙。次年四月铲平城墙后修了环城马路。洛阳成为无城墙之城。

1946年解放战争时期，伪洛阳专员公署在豫西各县调集民夫十余万，重建洛阳城墙。如今，民国土城墙尚有部分依稀可见。

　　丽景门，西关桥，护城河还在流淌，时光依然明媚，好生活的老城如今有了汉服，成了旅游网红打卡地。

趁着清晨的清静，周五组的志愿者老师们早早来了，我们走老城串小巷，去翻腾河南府城隍庙里的陈年旧事，去看庄家、董家、史家老房子的遗迹，去寻觅福王府地皮上狮子王身上的故事。

　　城隍爷是庙里的主角，是中国神话中守护城池的神。有人说，河南府城隍庙神怎么会是纪信？大概是纪信为主打天下经过了河南，在这里取得了大功绩。当然舍身取义为主感动了天地，才被敕封为河南府城隍。

据史料记载，朱元璋曾封河南府城隍为“显佑伯”，位列从四品。在山门楹联中就有“职列天曹”“权司冥政”之语。有天上列仙班，阴间管政务的双重职务。

　　府城隍庙建筑群坐北朝南，为六进院落布局。现存有辕门、山门、六角亭、南戏楼（位于中州东路南院）、威灵殿及后殿（位于中州东路北院）等。主殿威灵殿为单檐歇山顶，面阔五间。

据明武宗正德五年（公元1510年）五月所立的《河南府重修城隍庙碑》记载，该庙至迟在明代初年就已建立，此碑是考证该庙历史的重要实物。

　　山门楹联：

职列天曹，庇民护国，赫乎其灵，十四属封疆咸藉玄功保障。

权司冥政，福善祸淫，昭然不爽，百万家烟火尽凭神力生成。

　　《灶君圣社碑记》是清代洛阳餐饮、厨业、商号 “灶君会/灶君社” 的结社碑。

此碑用以追溯燧人、神农、黄帝用火熟食之功，感恩灶神，同业结社、集资祭祀，刻名于石。

　　《灶君圣社碑记》：

粤稽《古史考》有云：古者茹毛饮血，燧人钻火，而人始裹肉而燔之。曰炮。及神农时，人方食谷，加米于烧石之上而食之。迨至黄帝，始有金甑，火食之道乃成。

是人所赖以生者，食也；而食之所由以熟者，火也。火蒸之利，所以烦古圣之经营者，美且至矣。后人养生全德不忘，因联社以报神功。今将同社姓名刻石，永垂不朽云。是为序。

同邑毛凤翔撰文并书丹。

开：河南府大厨房杨学礼。

社首：高立泰、郑廷福、茹长富、耿文焕、刘印、雷元泰、杨老虎、张三喜、戴震、赵长德、余清泰、寇定娃、李三元、郭安、焦黑三、冯富盛、寇恭、刘隋科、孟老堆、霍振德、李保娃、匡正位、梅成义、寇二钮、孟水娃、双合馆……（下为社员商号、姓名，略）

大清同治六年八月初三日谷旦

　　戏楼西山墙墀头侧面，砖雕主纹饰为缠草纹，上下边饰为如意纹。

　　这是戏楼西山墙墀头的盘头正面，也是砖雕最集中、最精美的部分。其上祥云缭绕，瑞兽展翅翱翔。府城隍庙的级别较高，墀头砖雕不仅是装饰，也是镇宅祈福、彰显威仪的文化载体。

　　府城隍庙原有南北双戏楼，如今仅存南戏楼。戏楼坐南朝北，硬山式建筑，灰瓦铺顶，二层三开间。两侧山墙有精美砖雕墀头。

　　府城隍庙戏楼柱础石。三层三件组合，底层埋于地下，中层六棱束腰，上层镜面鼓式，形式不同，功用都是支撑、防潮保护柱子免受侵蚀。

　　戏楼前有一六角亭，平常供人歇脚休息，看戏时是达官贵人喝茶的雅座。

　　“城隍集”，城隍庙的集市。这大门开在城隍庙南院北门中州东路上。城隍集市上有吃的，有看的，还有玩的。

　　浆坊，生产绿豆酸浆的地方。洛阳老城人爱吃浆面条，那是出了名的。老城四合院多，一个大院住好几家人，大都是老门老户的。有句话说得好“远亲不如近邻”。做一锅浆饭，那是要给邻居端一碗的，那叫分享。

五六十年代，不少南方人支援内地建设来到洛阳。当年听在色织一厂上班大哥说：“他的一位同事说，洛阳人真会过日子，面条酸了还吃！”他不知道浆饭酸才好吃，那是浆饭的特色。

过了浆坊不远，就到安国寺了。

　　安国寺，位于老城区西南隅敦志街南头。路东侧有一小街巷，往里看像个深深的庭院，没人会想到里面有一始建于唐的寺院。

　　据李通志记载：寺在府治南，唐咸通年间（公元860-873年）建。明洪武初（公元1370年左右）置僧纲司于中（有僧人主持）。到嘉庆十八年（公元1813年）时，该寺称“钟楼寺”，以后又恢复其名。

　　万字不到头的槅扇门。此大殿的门窗均为槅扇门，“卍”字是源自佛教的吉祥符号，“卍”字纹自带“护佑、辟邪”的文化属性。在寺庙建筑中使用，有“镇护一方”“庇民护国”的寓意。

　　七八十年代时，曾为洛阳一中学校校办工厂“育红灯具厂”。

　　董家大院位于农校街32号，洛阳市防疫站旧址，坐北朝南，四进院落。这里曾是清初都察院左副都御史董老倌（笃行）的家宅，清末董家家道中落，卖于张家，成了洛阳富商张祥发的宅院。新中国成立后，被洛阳市卫生防疫站征用。

董家大院由几个四合院相连，洛阳卫生防疫站旧址，只是其中一所院落。仙果市街39院门，是董宅其中一个侧院的后门。

　　董家大院，张家大院，大院还在，斯人已去。“中医药博物馆”正在筹建中。

（此段稍后补上，请听下回分解。）

　　逛老城串小巷，还有一项重要任务是品味特色小吃。今天随队的大佬潘景修老师，是志愿者团队的祖师爷级别了，他老说民主街的浆饭得劲儿。于是，一杆人马就拉到浆饭馆子里。

　　今天的午餐，大绿豆浆面条，一人一大碗，外带油炸馍片管饱。一桌一盘开胃炒青椒，开吃了。

　　饭店的厨房是开放的，透过橱窗看得见厨师炸制过程。大师傅把杠子馍切片，大火把油锅烧热，馍片放进油锅翻腾两滚出锅。火候控的好，热油浸了薄薄一层，外焦里酥好吃不油腻。

　　福王府遗址，现处于青年宫及周边。福王“食邑洛阳二万顷。”当时，那气派排场可不是一般的了得。

可惜，了不得的王爷遇见了天王李自成便在洛阳落幕了。抗日战争期间，该处的古建筑被小日本炸成了废墟。唯留下那对汉白玉石狮子至今还在。