<p class="ql-block">嘉祥县地名委员会监制,王堌堆人民政府一九九零年立的的地名碑:王刘村,碑文是:</p><p class="ql-block">王刘村原名王庄,王、刘二姓是本村老户。李氏族于明朝万历年间由山西洪洞县迁至郓城仝家大庙,清朝初期又转迁此地。后王丶刘二姓户绝,但村名仍旧。一九四九年金屯区有三个王庄,故李氏族为纪念老户,将该村更名为王刘。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">真实的历史并非如此。下面就该碑文逐句加以考据、分析、辨误。</span></p><p class="ql-block">一:村名。</p><p class="ql-block">确切地说,王刘村原名叫王家庄。</p><p class="ql-block">依据1:中华民国三十七年十月,山东省滨海区行政公署/军区,为该村退伍老兵李兆田出具的公函上,介绍李兆田的时候写的是“李兆田,山东省冀宁州河上口区王家庄村人”,这说明临解放那段时间,王刘村称“王家庄”。</p><p class="ql-block">依据2:房庄村光绪二十八年《重建泰山行宫记》石碑上,刻有四乡捐资善人。如沈家庄助钱若干,史家庄助钱若干,钱家屯助钱若干,杨家庄助钱若干,李家庄助钱若干,孟家楼助钱若干,张家寨助钱若干等等。附近诸村均捐款列名,就是找不到“王庄”。按照常理,房庄、王刘土地相连,近在咫尺,那时候的人又热衷此事,不可能不捐钱。找来找去,排在“缺下屯”和“土山桥”中间的“王家庄助钱一千”,这个“王家庄”应该是“王庄”无疑了。由此又可知,那时候的村庄名流行“姓”十“家”再十“庄”或十“楼”、“寨”、“屯”等模式。把“王庄”看作“王家庄”的简称,就顺理成章了。</p><p class="ql-block">由以上两条资料知,“王刘原名王家庄”更符合史实。</p><p class="ql-block">二:“王、刘二姓是本村老户”</p><p class="ql-block">据考查该村原有“王、张、高、郝”诸姓。</p><p class="ql-block">高姓人祖上遗有茔地,至清末时,高姓人败落了,高金堂一家遂迁至黄高村居住。</p><p class="ql-block">张姓人遗有两处茔地。东张林不知谁家所留,西张林为张怀慈家坟地。他家祖上是从缺屯(以前叫缺下屯)迁过来的。张怀慈及两个儿子张玉龙、张玉凤死后都葬在了村西张林。张氏后人有迁黑龙江的,有迁河南灵宝的,有回缺屯的,留下的一家乏嗣了。</p><p class="ql-block">另一家张姓是张继顺家,他是民国初年从张庄村过来投靠亲戚的,已经绝祀了。</p><p class="ql-block">郝姓亦有祖坟留在村西南。解放前,郝姓后人郝春学和郝宪章、郝宪明迁往孟庙村居住。</p><p class="ql-block">王姓是建村的老户,却未考查到王姓茔地,然王家遗有老宅。王家后人王玉段解放前举家迁河南灵宝县了。王家老宅历经几次大水后,坍为平地了。</p><p class="ql-block">唯独所谓的“刘”姓,既无坟地,也无遗宅。访问几位近百岁老人,亦没听说过有刘姓人居住过。</p><p class="ql-block">三:“李氏族于明朝万历年间由山西洪洞县迁至郓城仝家大庙,清朝初期又转迁此地”</p><p class="ql-block">此说为嘉祥县地名委员会一家之言,对李氏一族迁徙并未作认真调查。王刘村李姓既然从郓城县迁来,就应该从郓城那边查找脉络。</p><p class="ql-block">据郓城仝家大庙1938年《李氏族谱》序言载:“始祖讳木字壹方,斯系莱州府高密县井泉庄之巨族也,元时末帝迁至郓城东北十二里,卜居仝家大庙……</p><p class="ql-block">如今大庙村的李氏祖茔,有民国三十九年立的二世祖《李仲述墓碑》,背后碑文也是上述说法。</p><p class="ql-block">1980年六续版《李氏族谱》序说:“我始祖系莱州府高密县之盛族也,自元末迁郓,昭穆分支………</p><p class="ql-block">2002年七续版《李氏族谱》序言更正为“始祖讳木,字一方,赠文林郎,系莱州府高密县老磨田人(祖墓前二世仲述祖碑文记载为井泉庄之巨族)元时末帝迁到郓城东北十二里建村立庄,村名李木营(后改称仝家大庙)……</p><p class="ql-block">同迁郓城的木祖胞兄弟火祖的祠堂里,有道光十四年立的“大明始祖李公讳火字炎上暨德配孺人王氏神道碑”,碑的两边有联曰“祖籍齐鲁高密县,明徙山东郓州城”,直截言明了李氏祖迁徙的时间和路线。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">以上资料足够说明,李氏族不是由山西洪洞迁郓城的,而是从山东东部的高密县迁来。时间上无论“元时末帝”也好,“明徙”也罢,绝非是万历年间,而是大明初期。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">四:关于“清朝初期又转迁此地”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">王刘村《李德书墓碑》载:“我祖生于明末,卒于清初,葬于庄南,子山午向……至今已六代矣……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">民国十八年立的《李辉显墓碑》载:“李氏祖生于明末,卒于清初,葬于本庄迤南历厝,迄我祖士辈十有八代矣……”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">这里的“我祖”,均指迁居嘉祥县王刘村的李应科。“明末”是啥时候?“清初”又是啥时候?没有细说。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">1961年,郓城仝家大庙初次到嘉祥县王刘村来续家谱,支谱的序言沿袭郓城老谱序的说法说“始祖讳木字一方,斯系莱州府高密县井泉庄之巨族也,元时末帝迁至郓城东北十二里,卜居仝家大庙……至十一世,我迁居祖应科,行三,在大明万历年间,由郓城迁至济宁城西南三十五里王庄,享年寿考厝葬本庄之南,子山午向有碑誌……”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">这里明确说是“万历年间”迁过来的,足以否定“清朝初期又转迁此地”的说法了。</span></p><p class="ql-block">“万历”是明神宗朱翊钧的年号。对“万历年间”如何理解?查《中国历代年简表》:“万历元年”对应的是公元1573年。</p><p class="ql-block">这年朱翊钧登基,取“万历”作年号。他坐了四十八年皇帝,到公元1620年七月驾崩了。八月太子朱常洛继皇帝位,改年号“泰昌”,谁知到九月,这位“泰昌”帝就死了,仅仅坐了一个月的皇帝,史称“一月皇帝”。太子朱由校接班,改年号“天启”。坐了七年又驾崩了,由弟弟朱由检接掌江山。朱由检就是大明朝最勤政最悲情的崇祯皇帝。此时的大明国家已是千疮百孔,天灾人祸频发,内忧外患纷至沓来。他苦苦硬撑了十七年,就被逼得吊死在煤山那棵歪脖子树上了。如此历史背景,正当是我迁居祖李应科出生丶成长丶迁居的历史时段。对应“生于明末,卒于清初”,可见村头碑上那句“清朝初期又转迁此地”是错误的。否则,既已“卒于清初”,又怎会在“清朝初期又转迁此地”呢?</p><p class="ql-block">五:“后王、刘二姓户绝,但村名仍旧。一九四九年金屯区有三个王庄,故李氏族为纪念老户,将该村更名为王刘”</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">前文已述,村内史上无刘姓,其他姓人根本未绝,大都迁出了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">庄子是王姓人建立的,人家迁走了,留下了庄子。李氏族人居住的是王家留下的村庄。说李氏族为纪念老户,将该村更名为王刘,是为拔高李氏族人讲道德睦邻居的高尚情操而一厢情愿地臆造的由头而已。</span></p>