祖山散记

许仙

5月10日，跟团游祖山。九点半才到，三点半返回，满算只有六小时。缆车省时间，却不是我想要的。导游统计乘缆车人数，问有没有走全程的，我举手，她似乎都懒得看清我的真面目，直接判定“不可能”。那也要走，全车都是“缆人”，幸好别的车上还有“行者”。

山路都是条石砌成的台阶，行走的人并不少。台阶修葺一新，树影斑驳，时不时有个石刻或者打卡的景点。紧邻河道的地方，能看见淤积着的大量卵石，这是洪水冲刷的痕迹，有的石块很大，让人惊叹自然的伟力。作为燕山东段独立的山体，经过两亿年前的造山运动和后来的不断演化，祖山藏了多少奇石，这对我来说一直是个巨大的诱惑。溪水向下，汩汩滔滔；台阶向上，曲曲折折。边走边看边拍，远近高低，攀爬仰望，留下不少满意的照片。有些景观，是乘缆车无法看到的。

登到济心寺，时间已经过半，游完空中栈道下山，刚好赶上发车。天女峰放弃了，差的不是体力，是时间。遗憾的不是没上去，是木兰花。心心念念的祖山，真正吸引我的，除了奇石，就是木兰花。好在今天没有开，好在改日可以来。人在旅途，脚步不停，遗憾就是重来的动力。

我找三张最有特色的照片发朋友圈，分别命名为“大兔看（kān）小兔”“大鸟看（kàn）小鸟”“小眼瞪大眼”，问像不像。回答是“像”“真像”“不是一般的像”。能得到几个人认可，这石头的奇也就非同一般。

这“双兔石”，估计景区都没有发现

这个是巧合，鸟飞过，石头也像鸟

这个视角，估计只有我拍过，太独特

这三张之外，还有几张命名的图片。这些命名，有的来自景区介绍，有的纯粹根据自己观察。自然有灵，观赏者心领神会，这未尝不是人与自然和谐相处的一种体现。

“大兔看（kān）小兔”这张，这样叫是为了和另两张格式一致，我最初的命名是“双兔石”。拍照时候指点给人看，有人说像，有人看不出来。拍下照片就都以为像，应朋友请求，我还专门为这照片题了诗，并且为了方便理解，用AI做了鉴赏。照片在微信群传出，也有两个诗友题了诗，可见大家对照片中独特景观的认可。

题双兔石

许仙

衔来叶草坐山巅，幼子投怀味也甜。

捣药蟾宫辛苦事，于归可代月儿圆。

AI鉴赏

这首《题双兔石》是首借物抒情的七绝，巧妙地化用了玉兔捣药的神话，赋予冰冷的“双兔石”以温馨的母性光辉。

一、画面与视角

起句“衔来叶草坐山巅”将静态石像动态化，呈现双兔高踞山巅、衔草的姿态。次句“幼子投怀味也甜”点出“双兔”实为母子，画面温馨，强调哺育之乐，奠定了全诗温情的基调。

二、典故的翻转

后两句是关键。“捣药蟾宫辛苦事”引入广寒宫孤寂捣药的玉兔，那是清冷孤独的象征。而“于归可代月儿圆”则是一场精彩的“反弹琵琶”——“于归”指女子出嫁（《诗经·桃夭》），诗人将双兔石想象为仙女的化身：与其在广寒宫孤独捣药，不如嫁入人间（化作山石），享受天伦之乐。这“团圆”既指兔儿娘怀抱幼子的身形圆满，更隐喻人间亲情的圆满，比天上冷清的月圆更为温暖。

三、整体立意

全诗借双兔石赞美了母爱的温柔，并提出独特的价值判断：辛苦的仙职，抵不过平凡的团聚。 那块坚硬的石头，在诗人眼中成了反叛清规、追求亲情归宿的象征。诗中无一生僻字，却将咏物、用典与对家庭伦理的推崇结合得自然巧妙。

拍奇石，也顺便拍了很多树。山上高大的树木很多，对观赏奇石有一定影响，特定的角度，也是拍照的一种装饰，很自然地给照片加了边框。另一方面，在石缝中顽强生长的树木，也给人一种强烈的震撼和巨大的鼓舞。对此，我写过一段感慨：

我喜欢拍下岩石中奇怪的树，可我更知道，没有哪棵树，喜欢长成奇怪的样子。每一种扭曲，每一处断裂，都是环境使然，眼见的奇怪，正是它抗争的铁证。立地悬崖，根依然要匍匐向下，没有缝隙，便把坚硬的石头挣裂。石缝中的树根，很可能不是有幸遇到了石缝，而是在绝境中给自己冲开了生路。树奇，石也奇，一个在于生长，一个在于演进……

山上可看的风景很多，只是木兰花还没有亲见。这里的木兰花长在天女峰上，独特的名字是“天女木兰”，如果有机会，希望早日看到。