那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 北线的开始，也就预示着一措再措的日子已经来临了，相比于南线，北线的风景稍显枯燥一些，蓝天白云，草原雪山，但你能深深地体会到藏北的空旷与荒凉，去贴近羌塘高原上很多散落于荒原中美丽的湖泊……
今天的行程是措勤～文布南村 离开措勤县城，车一直在扎日南木措的北面驰骋，但没能看到湖面，行车道与湖面还有很长一段距离，湖畔芳草茵茵，是上好的牧场，青草地上点缀着牦牛和羊群。 远处，云团翻滚，云气从高空垂落下来，宛若一面倒挂的纱帘，在微风中飘渺空灵，变幻万千。 前车的朋友停车拍照，原来是天空划出半道彩虹。 拐过一个山坳，爬上一个小山坡，就看到了壮阔的湖蓝一一扎日南木措，扎湖是西藏第三大湖，海拔4613米，湖体宽阔，远山如黛，由于扎日南木措是封闭很久的内陆湖，所以为咸水湖，湖水清澈透明。 群山环绕，清澈的湖水好似一块美玉，远处的湖水是湛蓝，近处是浅蓝，层层变化，让人目不暇接，而且稍过一会，或换一个角度，就会有另外一个景象和色彩，变幻无穷。 藏族小朋友碰到我们的车总是会不停的招手欢呼。 衔雪山、吞蓝湖、映羊群，这样的风景只有此处，无能用什么语言，什么词汇都难以表达。 如此忧伤的眼神来打量我们这些外来客。 在路边，随处都有野生动物的残骸，或病死，或老死。 天之涯，地之角，芳草连天边，无垠的原野上，只有我们两辆车在捷驰奔跑。 中饭是干粮，辛苦了两位师傅，与我们一起风餐露宿。 翻过一个山口，豁然开朗，当惹雍错的蓝色映入我们的眼帘，＂当惹＂在古象雄语的意思为雪山和湖，是西藏雍仲本教崇拜的最大圣湖，也是西藏第四大湖，其深度超过210米。
当惹雍措，万里羌唐的西部，是著名于世界的＂无人区＂，面积20多万平方公里的双湖、文布地区，每6平方公里才有一个人存在。
车子一直沿着当惹雍措的湖边行驶着，偶尔会一、二户的藏族人家和羊群。 藏民在人迹常至之处扯起经幡，经幡多用红蓝黄绿，以其强烈大胆同那天地的单调达成了平衡。 在美丽的湖边，一位窈窕姑娘，手撑一把伞，背靠电线杆……车上几个小伙异口同声地语：哇，她在干嘛？
在只有野生动物出没的地方，突然看到一位独处的美丽姑娘，难怪同车的小伙们会如此惊诧，哈哈……我们永远也不会知道她在干嘛，或许她在有所等待。 湖边有很多野生藏羚羊，三五成群，特别机灵，看到我们会有惊觉的神态，但也不特别的怕人类，看得出来，他们在这湖边和当地的藏人已和谐千年。 傍晚到达文布南村，旅行社行程单上是文布南村，村口广告牌却是文部南村，晕。 当惹雍错湖边，由一个在可可西里无人区边缘的部落坚守，这个部落就是文布，文布南村是最古老的苯教圣地，被人称为最后的本教部落，村里人多数半农半牧，放牧牛、羊、马等牲畜的同时，种植青稞、土豆、油菜。
古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏古老的传统宗教＂雍仲本教＂的发源地。 住宿安排在湖边的文部南村＂象雄宾馆＂，二层藏式小楼，正宗湖景房。 提着行旅箱上楼梯，中间要停步三次才能完成。 身在西藏的腹地，这里没有商店超市，也没有可以随时查看新闻的网络……却能让人出奇不意的静下来，遭遇归隐的浪漫，结庐在人境，而无车马喧。
今天是睡统铺，五个大男人一个房间，很好，热闹，聊天聊到深夜。 躺在床上，睁开眼睛，就是五颜六色的雕梁画栋。 文布南村的公厕，男M女W，简洁、明了、形象、通俗、易懂。 ＂宾馆＂的大厅、餐厅兼厨房。 ＂宾馆＂老板的女儿，和她的作业本。 血色鲜红的风肉，应该说是不加任何佐料，让风吹干的牛肉，藏区特有的，与内蒙草原上的风干肉不同，放在客厅供客人随便食用，小田他们尝了说味道不错，反正我不敢吃。 ＂宾馆＂的女掌门，正在为我们用高压锅煮面条，她说不喜欢穿藏族服装，太笨重了，看来她比较接受外界文明。 今天的丰盛晚餐，面条加鸡蛋。 早就在网上了解过文布南村夜晚的星语心愿，星空璀璨，超级美丽，还有星晕，浩瀚又绚烂夺目，比珠峰的星空还要要美丽，可惜晚饭后的一场大雨，使之成为泡影。