前世缘

守望幸福

九

宝音赴盛京筹备皇帝祭祖盛典

嘉庆十年二月初二，龙抬头之日，瑞应寺接到当朝皇帝敕令。圣旨言辞郑重，命瑞应寺宝音活佛即刻率领僧众，赶赴盛京全权统筹皇帝祭祖大典各项事宜，务必事事周全、不得有分毫差池。

接旨之后，宝音活佛不敢耽搁，当即着手部署寺内事务。他传召四大扎仓头领大喇嘛，将瑞应寺日常法务、僧众管理、寺院运转等一应事务悉数托付，再三叮嘱众人恪尽职守、严守寺规，确保寺院安稳如常。安排妥当寺中事宜，活佛亲自遴选身手干练、行事稳妥的弟子毕力格作为随行助手。又从全寺僧众里精挑细选一百余名修为精深、熟知仪轨的喇嘛，即刻整肃行装，启程奔赴盛京。

抵达盛京后，宝音活佛以皇家典章制度为根基，兼顾满族传统民俗礼制，融合藏传佛教正统仪轨，全身心投入祭祖大典的筹备之中。他事无巨细，对每一个环节都反复斟酌、细细推敲：从祭祀现场僧俗众人的站位排布、行进次序，到祭祀各时段诵经的时辰把控、经文篇目选定；从礼佛法器的摆放规范、供品陈设的规制，到皇帝亲自行礼佛事时的仪轨禁忌、周遭侍从与僧众的应对规范，无一不考量周全，无一不精准排布。

所幸活佛早有丰厚阅历，乾隆四十八年，七十三岁高龄的乾隆皇帝东巡盛京祭祖，那场盛大肃穆的祭祀盛典正是由宝音活佛亲自主持持斋、统筹仪轨，历经前朝大典的历练，他对皇家祭祀的流程、规制、禁忌早已烂熟于心。此番再度操办，不过是秉持着敬畏之心，将细节打磨得更为缜密，将流程梳理得更为顺畅。

嘉庆皇帝也正是看中宝音活佛深谙皇家祭祀典制，学识渊博、修为深厚，且精通满、蒙、汉、藏四种文字，通晓四方民俗风情，兼具主持大型祭祀的丰富经验，才特意下旨，命其坐镇盛京，总揽祭祖与礼佛祭祀全盘事宜，足见对活佛的极度信任与倚重。

嘉庆祭祖大典盛况

嘉庆十年仲秋，清仁宗颙琰开启登基后首次东巡盛京祭祖大典，自京师圆明园启銮，千乘万骑绵延数十里，依祖制循康乾旧礼，奔赴盛京拜谒先祖陵寝、礼祀盛京皇宫。整场大典庄严肃穆、威仪赫赫，既恪守满族祭祖礼制与萨满仪轨，更融汇浓厚佛教礼佛仪轨，皇家威仪、敬祖追远与佛门禅意交织，尽显大清皇家敬天法祖、礼佛护国的双重初心，尽显盛世余韵的恢弘气象。

圣驾启程之日，皇家卤簿仪仗尽数陈列，龙旗、旌幡迎风招展，明黄伞盖、羽扇、仪刀、豹尾枪依次排布，禁军铁骑甲胄鲜明、弓矢齐备，扈从王公大臣、宗室贵胄皆着朝服蟒袍，文武百官按班随行，銮驾、册宝亭、祭品龙亭井然有序。一路旌旗蔽日、鼓乐隐隐，所经之处百姓跪迎，尽显皇家威仪。宝音活佛安排沿途及盛京礼佛诵经事宜。历经月余跋涉，于八月二十二日抵达盛京，全城百姓、盛京文武官员、蒙古藩王、属国使臣早已跪伏道旁，静候圣驾，街道清扫洁净，宫阙陵寝修葺一新，皇家寺院香烟预置，处处透着肃穆庄重的祭祀与礼佛双重氛围。

八月二十三至二十五日，谒陵大典正式举行，全程依礼而行、佛礼相融，丝毫不苟。首谒兴京永陵，祭拜清太祖努尔哈赤先祖，嘉庆帝素服步入陵寝，在赞礼官唱赞声中行大飨礼，读祝官恭读祭文，声韵沉郁庄重，百官随帝行三跪九叩大礼，奠帛、献爵、上香，每一步仪节都谨遵祖制。陵寝四周，随行僧侣设坛静坐，昼夜诵念《往生咒》《护国经》，梵音低沉绵长，与祭祀礼乐相融，意在祈请诸佛庇佑先祖英灵安妥、陵寝永固。陵山松柏苍劲，全场鸦雀无声，香烟缭绕中，既有对先祖开基立业的追思崇敬，更有佛门祈福的清净庄严。

次日转赴福陵，祭拜清太祖努尔哈赤。嘉庆帝亲至碑亭降舆，缓步步入隆恩门，于宝城前行祭礼，伏地叩首、涕泗哀恸，随行群臣无不肃穆垂首。祭祀所用帛布、祝文，均由宝音活佛提前持咒加持，焚帛望燎之时，青烟扶摇直上，众僧合十诵经，将祭祖哀思与礼佛祈愿一并通达天地。第三日拜谒昭陵，祭祀清太宗皇太极。大典规制更盛，祭品罗列丰隆，黑牛、太牢、五谷、玉帛一应俱全，君臣行礼如仪，哀敬之情溢于言表。三场谒陵礼毕，佛音与祭乐久久回荡，尽显嘉庆帝慎终追远、以佛护陵的帝王本心。

谒陵礼成后，嘉庆帝便携王公重臣亲赴盛京显佑宫等皇家寺院拈香礼佛，践行东巡祭祖核心佛教仪轨。抵达寺院时，山门大开，宝音活佛率众僧人身着赭黄袈裟，手持法器、念珠，在山门前排班恭迎，钟鼓齐鸣，梵音袅袅，与皇家仪仗雅乐遥相呼应。殿内释迦牟尼佛、观音菩萨、关帝护法神像前，香烛高烧，青烟缭绕，供桌上摆满净水、青莲、时令鲜果与清净素斋，一派佛门清净庄严之象。

嘉庆帝步入佛殿，脱去朝袍外褂，换上素净龙纹常服，亲自净手，执起三尺檀香长炷，烛火引燃后双手举香过顶，虔诚跪拜，行三跪九叩佛门大礼，起身缓缓将香插入青铜双龙香炉，炉烟氤氲盘旋，萦绕鎏金佛像周身。活佛手持木鱼轻敲，众僧齐声诵念《心经》《护国佑民经》，梵唱声悠远肃穆，回荡殿宇，群臣垂首静立，全场唯余佛音与轻缓法器声，尽显皇家对诸佛的无上虔敬，祈愿佛法护佑大清国运昌隆、百姓安康。

而后嘉庆帝驾临盛京皇宫，入驻西所行宫，随即举行堂子祭祀与清宁宫祭礼，佛教仪轨与萨满祭祖深度相融。盛京堂子内，专设佛龛供奉释迦牟尼佛与观音圣像，祭祀先行浴佛礼：宝音活佛率众僧以蜜调净水，执银匙轻洒佛身、擦拭佛面，涤荡尘垢、祈愿吉祥，嘉庆帝亲立一侧观礼行礼。礼佛毕，再行萨满祭天、祭祖仪轨，佛、天神、先祖同享祭祀，人神交感，佛韵与萨满古韵交融，自成清代皇家独有的祭祀规制。

礼毕后，崇政殿朝贺大典正式开启，嘉庆帝身着龙袍衮服，升坐崇政殿宝座，帐殿内中和韶乐奏响，钟磬和鸣、庄雅肃穆，王公贵族、文武百官、蒙古诸部藩王、朝鲜使臣依次入殿，行三跪九叩大礼，山呼万岁，声震殿宇。嘉庆帝颁谕天下，感念先祖创业之艰，兼谢佛法庇佑，赏赐盛京宗室、勋旧后裔与驻守官兵，豁免地方积欠钱粮，恩泽一方。

随后大政殿筵宴盛典拉开帷幕，殿内悬灯结彩、金碧辉煌，殿外广场陈设宴席，满、汉、蒙各族臣工按位次落座，活佛上座皇帝左手边。宫廷乐舞、满族祭祀乐舞轮番上演，其间穿插寺院僧众的佛乐梵音表演，御膳珍馐分列，荤素相宜，兼顾祭祖礼制与佛门戒规。嘉庆帝赐宴群臣，与宗室勋旧、藩属使臣共饮同欢，席间赏赐绸缎、金银无数。君臣和睦、各族同庆，佛韵、礼制与家国欢腾相融，尽显大清一统、四海归心的盛世气象。

驻跸盛京期间，嘉庆帝还亲临清宁宫、凤凰楼，瞻仰先祖御用器物，祭拜太庙神牌，御笔题诗抒怀：

东巡谒陵

开基创业自兴京，

廿万明师一鼓平。

心膂股肱克大敌，

父兄子弟肇皇清。

据崖设伏选精骑，

列阵飞驰尽劲兵。

尚间崖头方破队，

斐芬山畔复摧营。

八旗赫濯雷霆迅，

四路奔逃风鹤惊。

伟业承天昭继绪，

奎文书事凛持盈。

追忆先祖肇基之伟业，再赴寺院礼佛还愿，以佛门禅思警醒自身恪守祖训、勤勉治国。

整场嘉庆十年盛京祭祖大典，宝音活佛参与全程。从仪仗出行、陵寝祭祀、佛门礼佛到宫殿朝贺、赐宴群臣，全程循礼而动、威仪万千。佛教仪轨贯穿始终，檀香梵音与祭祖礼乐相融，皇家威严与佛门虔诚兼具。既延续了康乾东巡旧制，又彰显了守成持盈、敬祖礼佛的治国理念，成为清代中期兼具礼制与宗教色彩的皇家盛典，载入大清祭祀史册。