伊斯坦布尔5日游～建成于公元537年圣索菲亚清真寺、建于 1660年的香料巴扎、居尔哈内公园、15世纪的大巴扎～2。

岁月

矗立近1500年的圣索菲亚，

‍将战争、信仰与文明的更替，

‍都压缩进同一片阴影与光线之中。

‍天空中层层叠叠的穹顶与宣礼塔之间，

‍圣索菲亚清真寺依旧像一座沉默的帝国傲立。

‍圣索菲亚不仅定义了拜占庭，也改变了后来的奥斯曼。

‍她既是教堂，也是清真寺；既属于基督教世界，也属于伊斯兰文明。

漫长的岁月里，流下的木质年轮，每个年轮记录着荣光与历史变迁！

今日去香料巴扎、圣索菲亚清真寺、

‍居尔哈内公园（原奥斯曼皇室御花园）、大巴扎。

加拉塔大桥～横跨金角湾。

‍现存的加拉塔大桥是重建的第五次，于1994年建成。

‍大桥全长490米，宽度42米，3车道～ 有汽车道，电车轨道，人行道。

‍中央开启跨度：约80米，中间可以打开让船只通过，像经典电影里的开合桥。

‍自19世纪起，这座大桥经常出现于土耳其文学及艺术作品中。

‍

金角湾是伊斯坦布尔的天然屏障，将城市的历史中心区域与其他部分分隔开来，形成了一个角形的避风港，对君士坦丁堡的防卫有着很大的作用。

‍金角湾过去曾是拜占庭帝国的海军基地，拜占庭帝国还曾在金角湾沿岸修建城墙。金角湾在古代也是个重要的商业据点。

现在的金角湾及其两岸则是伊斯坦布尔著名的观光景点。

加拉塔桥架在金角湾处，将新、老欧洲区连着一起。

‍我们入住酒店在欧洲新区，历史古建筑都在老欧洲区，

‍每天都是乘坐有轨电车，或步行到那边游览古建筑。

‍

‍它像一条“文明分界线”：一桥之隔是天壤不同的风景：

‍南边是拜占庭与奥斯曼的旧城，‍站在桥中央向南望去，可以看见：

* 圣索菲亚大教堂

* 蓝色清真寺

* 苏莱曼尼耶清真寺

那些层层升起的穹顶与宣礼塔，会让整个天际线像一幅奥斯曼时代的画卷。

北边是欧洲现代化、生活气息更浓郁。

‍而且桥上永远有人钓鱼。无论清晨、黄昏还是下雨，你都会看到一排钓竿伸向海面——这几乎已经成了伊斯坦布尔的城市符号。

伊斯坦布尔最大的特殊之处是：它同时混合了希腊、土耳其、阿拉伯、波斯、犹太、巴尔干文化。每天5次祷告声唱遍大街小巷（基督教是钟声），晚上聚会激情四射，因为世界各地的游客很多。本地人整体穿戴很随意，很有烟火气。

‍他们的娱乐方式也特别“杂糅”：

* 希腊商人喝酒、喝红茶

* 土耳其人抽水烟、钓鱼

* 亚美尼亚乐师演奏、去浴场聊天

* 犹太说书人、去野餐等等。

1.香料巴扎～在欧洲老城区。

‍“巴扎”土耳其语就是“市场、集市”的意思，城市里大小巴扎很多。

‍最有名的主要有：

1. 大巴扎（Grand Bazaar / Kapalıçarşı）

世界最大的传统室内市场之一，有约 58～64 条街道、4000 多家店铺。

2. 香料巴扎（Spice Bazaar / Egyptian Bazaar）

以香料、甜点、茶叶、坚果闻名。

此外还有很多地方性的周市、露天巴扎， 算全城所有传统市场和周市，那会有几十甚至上百个。

　　具体位置：伊斯坦布尔法提赫区埃米诺努，

建成时间：17世纪中期（1660年代），

建筑风格：奥斯曼巴洛克与拱廊式商铺，

‍主要功能：香料与传统食品交易。

建筑呈L形拱廊结构，石砌屋顶覆盖多个穹顶，

‍内部通道纵横交错，形成独特的中世纪市场格局。

它以琳琅满目的香料、干果、茶叶和土耳其甜点而闻名，

‍是奥斯曼帝国时代香料贸易的重要枢纽。

香料巴扎外的街区建筑。

2.圣索菲亚清真寺～千年东正教穹顶传奇。

‍建于公元532年开建，537年建成拜占庭帝国查士丁尼一世时期的主教堂，有近一千五百年的历史，因巨大的圆顶而闻名于世，乃拜占庭建筑代表、东正教的中心教堂、拜占庭帝国极盛时代的纪念碑。

‍1453年以后被奥斯曼帝国穆罕默德二世占领，改称成为清真寺，旁边增建4个宣礼塔。

‍1935年又改回为圣索菲亚教堂博物馆，1985年列入世界文化遗产。

‍2020年7月又改为清真寺。

圣索菲亚～不像一座建筑，更像一片被石头托起的天空，是石头写成的千年史诗，

很少有地方能像圣索菲亚一样，让人同时看见帝国的荣耀、宗教的更替与文明的延续。

建筑时间：

‍它是公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造的第三所教堂，前2个教堂被毁坏。

‍查士丁尼一世，在拜占庭雄厚的国力支持之下，选用物理学家米利都的伊西多尔和数学家特拉勒斯的安提莫斯为建筑师。建筑师们采用了希罗的理论，在广大的空间之上建造巨大的圆顶。超过一万人参与建造工作，这所新教堂马上就被认为是重要的建筑，展示了建筑师的创造力。

‍

‍

‍

圣索菲亚教堂石料的来源：

‍查士丁尼一世皇帝将帝国各地的物料运送到君士坦丁堡，如以弗所阿耳忒弥斯神庙的古希腊圆柱。大石都是来自远处的采石场，包括埃及的斑岩、色萨利的绿色大理石、博斯普鲁斯海峡地区的黑石及叙利亚的黄石。

皇帝与牧首梅纳斯在537年12月27日一起参与了盛大的落成仪式。教堂内的镶嵌画则在查士丁尼一世去世后，查士丁尼二世在位时（565年－578年）才完成。

‍圣索菲亚大教堂是集中式的，东西长77.0米，南北长71.0米，高达54.8米。

‍

默罕默德二世简介：（出生1432～1481年）。

‍穆罕默德二世却是奥斯曼帝国的第七个苏丹， 但是却被认为是奥斯曼帝国的真正缔造者 。默罕默德二世最大的成绩是1453年攻陷了君士坦丁堡，终结了千余年之久的拜占庭帝国。

‍1432年3月30日生于土耳其埃迪尔内。他从小接受了优秀的伊斯兰教、文化和军事教育，因此他也是非常的优秀，他能使用流利的土耳其语、亚美尼亚语、希腊语、斯拉夫语等八种语言，而且他还曾经当过两年的临时苏丹，经历了十字军东征和禁卫军叛变，让他意识到了军权的重要性。对他以后的执政影响非常大。

1451年2月3日在其父逝世后，19岁正式继位，21岁功入君士坦丁堡，在位30年间，他励精图治，开疆拓土，建立起庞大的奥斯曼帝国。

‍这个帝国的奠定者，结局却不怎么美好，当他雄心勃勃要继续扩张时，他的儿子巴耶济德却等不及要即位了，暗中买通了御医，毒死了穆罕默德二世，享年49岁。

‍

公元7世纪之后，阿拉伯半岛上出现新兴势力伊斯兰文明，接着十字军东征来到君士坦丁堡，但此时拜占庭（东罗马）统治者～君士坦丁十一世已无力阻止联军与战争对城市的蹂躏。接着是土耳其人登堂入室，东罗马帝国正式宣告结束。

‍

‍

君士坦丁十一世～东方末代皇帝，是拜占庭最后的皇帝。

‍他出生1405 年 ～1453 年 ，面对奥斯曼帝国的入侵，曾英勇抗敌，曾做最后虔诚的祈祷，亲自守城，但最终战死。

‍他的战死、君士坦丁堡的陷落，象征着古典世界最后的落幕，信伊斯兰教打败了信东正教的人。让欧洲失去了旧世界的安全感，于是欧洲人一边回头寻找古典智慧（文艺复兴1434～1737年），一边向外开辟新世界（大航海）。

‍正应了一句老话：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，后浪开始浪打浪！

‍

‍

‍

圣索菲亚教堂刚建成时，没有现今的四座叫拜楼（或叫宣礼塔），1453年以后被奥斯曼默罕默德二世占领后，改建成为清真寺，增建了四座叫拜楼。同时他下令将教堂内所有拜占庭的壁画全部用灰浆遮盖住，所有基督教雕像也被搬出，对于宗教还算是比较容忍的政策。

‍

奥斯曼帝国的兴衰史。

‍奥斯曼帝国是在默罕默德二世手中奠定基础，而后他的继任者们开始了扩张。

‍奥斯曼帝国领土在17世纪更达最高峰。极盛时势力达亚欧非三大洲，占领了东南欧、巴尔干半岛之大部分领土，北及匈牙利和斯洛文尼亚。

‍其间奥斯曼帝国和哈布斯堡家族统治神圣罗马帝国（于1806年解体）的中欧势力长期争霸，从15世纪到17世纪，打了300年，哈布斯堡家族是欧洲抵抗奥斯曼扩张的主力之一，著名战役是维也纳之围。

1683年后，奥斯曼帝国开始衰落。

‍

‍ 第一次世界大战中，奥斯曼帝国站在同盟国（德意志帝国等国）战败，战后协约国（美英等国）占领了帝国大片领土。

1919—1922年，穆斯塔法·凯末尔领导土耳其独立战争，反对列强瓜分。

1922年11月1日，废除了苏丹制度，最后一位苏丹穆罕默德六世被废黜并流亡。

1923年，建立了土耳其共和国；

1924年，又废除了“哈里发”制度，奥斯曼王朝彻底结束。

‍

‍

‍

查士丁尼一世（约公元482年—565年11月14日），东罗马帝国（又称拜占庭帝国）皇帝，527年至565年在位。建造了著名的圣索菲亚教堂。

‍1.查士丁尼统治期间，收复失地，恢复罗马荣光，帝国的疆域面积达到顶峰，被后世尊称为查士丁尼大帝。

‍但后来由于多年征战、瘟疫和皇后离世等原因，帝国逐渐衰弱，复兴罗马帝国梦碎。

‍

‍

‍

2.他是罗马法系的奠基者～欧洲法律界的老祖宗。

‍罗马曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。

‍而引导第三次征服的正是查士丁尼一世。

查士丁尼一世即位后，发现帝国的法律极其混乱。罗马共和国和帝国时期留下的法律不仅数量繁多，而且还存在大量互相矛盾的地方。600年前凯撒曾想编纂一部全面的法典，但是他提出这个想法后不久，就被元老院的人刺杀了。

查士丁尼决定完成凯撒未尽的工作。他曾说，一个好的皇帝应该不仅以其武力而获尊荣，还必须用法律来武装国家，以便在战时和平时都有法可依，让国家得到正确的指导。

查士丁尼任命了一个负责法律的委员会。委员会审查所有法条，删除多余的部分，调整互相矛盾的地方，最终在529年完成了十卷本的《查士丁尼法典》。

‍《查士丁尼法典》是欧洲历史上第一部系统完备的法典，给后世留下了深远的影响，奠定了当今世界大陆法系民法典的基础。拿破仑的《民法典》和德国的《民法典》都能看到《查士丁尼法典》的影响。

3.他是与妻子共享宝座的罗马皇帝。

‍由于查士丁尼的皇后狄奥多拉出身底层，狄奥多拉的父亲是驯兽师，母亲是演员，家境贫寒让她沦为妓女，这让她看到了底层社会的阴暗面。早年的不幸，无疑将她磨砺成了一个智慧、强大的女性，对她当政后的作为产生了很大影响。

‍查士丁尼本可以像其他男人那样把她当作情妇，但他执意要给狄奥多拉一个名分。当时的法律禁止身居高位者与妓女通婚，他为此不惜篡改了法律，查士丁尼这么做必然是因为他对狄奥多拉的爱是真诚的。

‍另外，他也不在乎皇后的出身，因为他自己就生在农民家庭。

在她的建议下，法典增加了很多保护底层女性的条款。例如禁止强迫卖淫、允许元老与妓女结婚、因感情缔结的婚姻不要求嫁妆等。

‍皇后很好地利用了查士丁尼赋予她的特权，皇后对民众的感召力甚至让查士丁尼本人都有所忌惮。

‍

‍总之，狄奥多拉就像是上帝赠给拜占庭的礼物，她是查士丁尼一生的挚爱，也是帝国的权力核心。她帮助查士丁尼加强了皇权，让拜占庭过渡到专制时代。民众甚至觉得她才是拜占庭的女王，而史家们则说她比任何男人都优秀。

文化产业中。

查士丁尼的形象出现在西方的书籍、电影中。中国大陆的电子策略游戏《万国觉醒》、微软游戏开发公司全效工作室的电子策略游戏《世纪帝国流动版》中，作为游戏角色。

1891年由画家赫曼·纳克福斯绘于卡塞尔法院大楼壁画。

马赛克～现今的装饰艺术。不仅是墙壁和路面的装饰，也是艺术品、业余手工艺品，以及工业和建筑的形式。

镶嵌艺术，又音译为马赛克，英语：Mosaic，希腊语：musa～掌管科学及诗歌艺术等九女神之名。

‍马赛克有着悠久的历史，起源于公元前三千年的美索不达米亚。从4世纪起，早期的基督教大教堂皆以墙壁和天花板的马赛克来装饰。马赛克艺术于6世纪到15世纪盛行于拜占庭帝国；到了文艺复兴时期（1434年～1737年）已不再流行。

‍

‍

圣索菲亚在教堂与清真寺中反复变更的历史。

‍1.从教堂～清真寺～博物馆。

这座宏伟的建筑最初由拜占庭帝王查士丁尼建于公元532年，取名为“圣智教堂”，其巨大的穹顶和室内马赛克镶嵌画代表了西方古典时代末期和中世纪早期建筑技艺的结晶。

1453年奥斯曼征服后，苏丹穆罕默德二世下令将大教堂转变为清真寺，用灰泥石膏覆盖基督教镶嵌画，日后又逐渐加上了一些伊斯兰建筑，如米哈拉布、敏拜尔及外面的四座叫拜楼。

‍

二十世纪初，随着土耳其共和国的建立，1934年凯末尔执行世俗化政策。

‍1935年2月1日，这座见证了数个帝国兴盛衰亡的建筑，清真寺变成了博物馆，以博物馆的身份重新对世人开放。

圣索菲亚的穹顶下，罗马的回声、拜占庭的圣歌与奥斯曼的宣礼声，

‍曾在同一片空气里交叠了一千多年。

‍阳光穿过高穹与金色马赛克时，

‍整座圣索菲亚像漂浮在尘世与天堂之间。

2.从博物馆～清真寺。

‍2020年7月2日，土耳其的“最高法院”国家委员会，推翻1934年凯末尔时期的世俗化裁决，并将伊斯坦布尔著名历史建筑索菲亚教堂博物馆重新划为清真寺的诉讼，

‍于7月15日在索菲亚教堂举行穆斯林周五聚礼，这天是挫败反埃尔多安政变四周年纪念日。

‍在2020年7月24日，总统埃尔多安向外宣布以前作为博物馆的伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂，以清真寺的形式重新开放～所以目前中间礼拜区域不允许游客进入。

‍

索菲亚教堂变清真寺背后的政治博弈～土耳其对西方世界的恐惧。

‍鉴于伊斯坦布尔位于欧洲一侧，历史上与西方文明的关系盘枝错节，从奥斯曼征服君士坦丁堡至今，土耳其民众内心依然畏惧西方世界以宗教为名重新占领这片领土。

‍凯末尔革命后的世俗举措以及西方游客不时在教堂内举行集体祷告，进一步加剧了这种恐惧感——因而支持政府将教堂永久地变做清真寺，“让西方国家彻底绝断重新征服伊斯坦布尔的念想”，换来土耳其的和平与安全。

世界各地的反映。

‍土耳其的这一“突然行动”，无疑是在西方世界（特别是基督教世界）投下了一颗“重磅炸弹”，也在随后引发了来自欧美各界广泛的抗议与反对。

‍希腊文化部部长批评埃尔多安煽动“宗教民族主义情绪”、

‍还有人说，土耳其政府此举“将激起全球数十亿基督徒对穆斯林的仇恨”、

‍有人建议，基督徒和穆斯林在周日和周五轮流使用这座建筑举行宗教仪式。

‍

有人认为，此举发生的真实原因是埃尔多安无力应对新冠疫情及其引发的经济下滑，试图操弄宗教煽动基本盘转移视线，从而提高政府支持率。

有人说，本国“有上千个清真寺可以做礼拜”，不明白政府为何偏偏要把索菲亚博物馆变成清真寺，保留索菲亚的博物馆性质不仅可以在旅游方面有增益，而且可以更好地保护历史遗迹。

‍

一千五百年的战争、信仰与帝国，都仍停留在这片穹顶之下。

而我只是拍照片时，短暂停留的一瞬。

上图是完整的绘画，下图是去除石膏涂抹后的绘画～伊斯兰遮盖了东正教。

‍当年，奥斯曼帝国君主穆罕默德二世（信仰伊斯兰宗教）功下君士坦丁堡后，面对教堂内金碧辉煌的马赛克壁画，不忍破坏，而是令人用石膏涂抹遮挡，为后世留下了珍贵的文化遗产。奥斯曼帝国将教堂作为清真寺使用期间，也避免对建筑伤筋动骨，只是增加了叫拜楼、敏巴尔一些细节内容。

‍很多东正教徒对奥斯曼帝国感激涕零，认为与十字军东征对教堂的破坏相比，奥斯曼帝国几乎是在修复教堂。而整座建筑的艺术内涵也因为拜占庭底色融入奥斯曼伊斯兰艺术风格而锦上添花。

‍上世纪50年代，西方专家在剥取石膏展露圣像画期间，同样特意保护了绘有奥斯曼帝国文字和伊斯兰风格花纹的部分石膏，因为这也是这座建筑生命的一部分。

五十年前，在大教堂变为博物馆后，美国和意大利的文保专家小心剥离了奥斯曼时代涂在大教堂墙壁上用以掩盖人物形象的石膏，使得已有千年历史的拜占庭马赛克圣像画重见天日。

‍

社会是在进步，还是倒退？

‍如今，再度成为清真寺的大教堂，墙壁上的绘画可能会再次被刷满石膏，更重要的是，索菲亚教堂博物馆背后所代表的宗教宽容和文明对话会随着土耳其国家委员会的一纸裁决而湮灭。

2个宗教的对立～东正教和伊斯兰教。

‍索菲亚教堂博物馆被视为基督教文明和伊斯兰文明和谐共存的象征，如今，埃尔多安裹挟民意强行改变这座伟大建筑的身份，激起东正教徒针对土耳其民众乃至整个穆斯林社会的强烈愤慨，因为教堂之于东正教宛如古兰经之于穆斯林，是连接信众的精神纽带。因此土耳其申请加入欧盟，一直没被准入。

‍

10世纪的圣索菲亚大教堂镶嵌画。描绘了圣母玛利亚怀抱圣婴耶稣基督的场景。圣母玛利亚右侧站立着查士丁尼一世～东罗马帝国，拿着圣索菲亚大教堂的模型。

‍左侧站立着君士坦丁一世～奥斯曼帝国，拿着君士坦丁堡的模型。

‍

‍这无疑是关于拜占庭城市建设辉煌成就的最具象征意义的一幅画面，它囊括了：

拜占庭帝国的中心——君士坦丁堡～建造者：君士坦丁大帝、

帝国最伟大的建筑杰作——圣索菲亚大教堂～建造者：查士丁尼一世、

它们的缔造者、同时也是拜占庭帝国最著名的两位君主——君士坦丁大帝和查士丁尼一世、

当然，还有帝国最重要的精神支柱、基督教的象征——圣母与耶稣基督 。

千年文明遗产之劫～下一个会是哪个？

‍第一个被拿来试刀的是救世主教堂博物馆(Chora church)。跟索菲亚教堂一样，它也曾是拜占庭的教堂，奥斯曼征服后被改为清真寺，凯末尔时期成为博物馆。

‍2019年11月，最高司法机关批准埃尔多安政党的诉求，将其重新变为清真寺。当时人们已经从救世主教堂博物馆中看到了索菲亚教堂未来的命运。

‍

以下圣索菲亚清真寺的照片来自网络。

当东罗马帝国最后的钟声回荡于黄昏，

圣索菲亚大教堂的穹顶之下，仍燃着帝国残余的光。

她诞生于皇帝的意志之中。

公元六世纪，查士丁尼一世仰望那片尚未封闭的天空，命人筑起一座超越时代的圣殿。

当穹顶完成时，据说他曾低声说道：

“所罗门啊，我已超越你。”

‍

从此之后，黄金马赛克映照过无数皇帝的加冕，

紫袍在圣歌与乳香之间缓缓前行；

将军从东方凯旋，修士在长夜祈祷，

而黑海的寒风与地中海的潮声，则永远拍打着君士坦丁堡的城墙。

‍

她见过世界的中心。

那时的君士坦丁堡，城墙如山，金顶如火；

商队从亚洲而来，战舰向欧洲驶去。

人们相信，只要圣索菲亚的穹顶仍悬于天空，罗马便不会灭亡。

但帝国终究老去。

十字军的铁蹄曾践踏她的大理石地面，

西方与东方的裂痕在圣坛前流血；

而后，奥斯曼的新月自地平线上升起。

‍

‍

公元1453年，最后的夜晚降临。

君士坦丁十一世走进圣索菲亚，与臣民一同祈祷。

教堂烛火摇曳，圣歌低沉，人们知道——

这是拜占庭最后一次弥撒。

当黎明的炮火震动大地，

狄奥多西城墙终于被撕开裂口。

罗马的千年长梦，也在那一天终结。

然而圣索菲亚并未死去。

十字架被覆盖，新月升上穹顶；

宣礼声取代钟声，阿拉伯书法环绕着古老圣像。

帝国更替，信仰转换，而她始终矗立。

她像一块被时间遗忘的巨石，

在欧亚大陆交汇之处，沉默地注视着文明的潮起潮落。

因此，圣索菲亚从来不只是一座教堂，或一座清真寺。

她是拜占庭最后的天空，

是罗马余晖凝固成的史诗。

3.居尔哈内公园（意为“玫瑰之屋”）～曾是奥斯曼皇室后花园。

‍“玫瑰之屋”，象征皇室园林的典雅气息。在奥斯曼时代曾是皇宫的后花园，奥斯曼苏丹及其家人在宫墙内散步、娱乐和休闲的私人区域，不容外人窥探。

‍直到 1912 年才被改为公众公园，是伊斯坦布尔最早的公共城市绿地之一，面积： 约16公顷，免费进入。

‍

居尔哈内公园不仅是城市绿肺，也承载奥斯曼与现代土耳其历史的转折。

‍1839年，奥斯曼帝国推行“坦志麦特改革”时，一项重要法令《居尔哈内敕令》就在这里宣布，标志奥斯曼帝国改革的开端，在土耳其近代史上具有象征意义。

地理位置： 紧邻托普卡帕宫的一侧，从宫殿的城墙下延伸出去。

历史氛围浓厚的公园四周，遍布奥斯曼和拜占庭时期遗迹：

* 靠近托普卡帕宫宫墙、

* 能步行前往圣索菲亚大教堂、

* 距离蓝色清真寺也很近、

* 周边属于伊斯坦布尔“苏丹艾哈迈德历史区”，

是游客探索历史半岛的起点之一。

旧宫外的城墙。

园内设有观景台，可俯瞰金角湾与博斯普鲁斯海峡，亦有咖啡馆与步行长廊供游人休憩。

公园以起伏的林木步道、花坛及喷泉著称。

‍春季郁金香盛开，是伊斯坦布尔郁金香节的重要场地。

花园视频。

是伊斯坦布尔市中心面积最大、最古老的公园之一，

‍以其高大的树木、宽阔的步行道和四季花卉闻名。

很多本地人席地而坐，摊开布，摆上食物，

‍边说边笑，很有家庭气氛的野餐。

春季 4 月郁金香节和夏季是游览的最佳时间，御花园内景色最为迷人。

前往大巴扎途中的建筑。

奥斯曼时代留下来的“港口猫文化”

Istanbul 曾是大型港口城市。过去船只和仓库鼠患严重，猫能抓老鼠，因此长期被保护，因此城市中人与猫和平共处，猫成为都市的风景，没有像一些国家那样大规模捕杀流浪猫。

‍市政府甚至会合理管制猫群：设置猫屋、投喂、打疫苗等，

居民默认猫可以进入商店、咖啡馆、地铁等公共场所，

‍随意坐在那，就会有猫来的你面前。

4.大巴扎入口。

‍大巴扎是世界最大、最古老的室内市场之一，大巴扎建于1455年，期间经历了几次火灾和地震后重建，依然是世上最大的古市集，現在每天有25~40万人次游客参观。

‍

市场拥有超过4000家商铺，分布在61条街道上，22個出入口。

‍提供丰富的色彩、香气和声音的感官体验。

‍

从手工珠宝和彩色陶瓷，到精细编织的地毯和异国香料，这里是土耳其文化的宝库。穿行在其错综复杂的摊位之间，商品琳琅满目，应接不暇。

穆斯林人特别喜欢💕金饰品。