散文 中国母亲节

嘉陵号子

美篇号||24625503

作 者||嘉陵号子

图 片||网络平台

　　近年以来，为了继承优秀文化，有学者和民间团体倡议：将农历六月初六，定为“中国母亲节”，其依据是传说中黄帝与嫘祖的成婚之日。这一主张背后有着深厚的文化脉络，但也存在不同日期的争议。文化依据与历史渊源。嫘祖的历史地位，其在典籍中早有定论。根据《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝的正妃”。唐代赵蕤（李白之师）在《嫘祖圣地》碑文中更是详述其功绩：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术……兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原” 。正因为她解决了古人“衣其羽毛”的困境，开创了丝绸文明，被后世尊为“先蚕”或者“先蚕娘娘。”

六月初六的婚典传说，主要流传于中原的新郑等地。据当地人的传说，黄帝与嫘祖商定于“绿月绿”，即农历六月六，万物盛生之时，在始祖山鸳鸯台举行了八拜成婚礼 。从此中原地区亦长期流传一种说法叫做“六月六，闺女给娘们掂块肉”的民谣，山西省的晋南地区，将此日作为“回娘家节”，与感恩母爱的主题活动天然契合 。

　　倡议现状与多元一体的主张。目前关于“中国母亲节”的日期，文化界存在着三种主要主张：一、定农历六月初六。以廖凯原等学者、河南新郑民间团体黄帝嫘祖成婚日，象征“中国父母”。二、定农历二月初十，以四川省盐亭嫘祖文化研究会、部分专家以嫘祖诞辰，以直接纪念“人文女祖”三、定农历四月初二中国母亲节促进2006年倡议，孟母生孟子之日，弘扬母教文化。全国政协委员张其成曾明确建议：“以黄帝生日即阴历三月三为中国父亲节，以嫘祖与黄帝成婚的日子，即阴历六月六为中国母亲节”。而四川省盐亭作为嫘祖的故里，则更倾向于以嫘祖诞辰，农历二月初十为中国母亲节，并另将六月初六定为“中国婚庆节” 。

　　我们为何不应简单“过洋节”。现代通行的五月第二个周日母亲节，源于美国人安娜·贾维斯的倡议，带有鲜明的西方宗教与文化背景。相较之下，嫘祖作为中华母亲形象，具有文明层面的象征意义，她不仅是家庭伦理中的慈母，更是华夏衣裳文明的开创者、丝绸之路的源头，其“创造、奉献，以天下为己任”的精神，与中华文明的集体记忆深度的绑定 。正如有的学者所言：“有蚕乃有丝，有丝乃有绸，有丝绸乃有丝绸之路”，中国嫘祖的历史文化分量和内涵，远非一个外来的节日可比的。

　　现实中的困境。需要正视的是，这些倡议目前仍停留在民间与学术层面，尚未成为国家法定节日 。不同地区如河南省新郑与四川省盐亭，对嫘祖的纪念日期存在着分歧，也反映了传说时代历史记忆的地域性差异。但是无论如何，以嫘祖为见证者符号、以农历六月初六为载体的“中国母亲节”构想，确实代表了一种文化自觉，试图从文明根脉中，寻找属于中国人的情感表达方式，而非简单移植西方传统。所以六月六日这一特殊的历史日期，正是一条连接远古传说与当代孝道的重要文化线索。