2026.5.9，纽约华文作家协会于法拉盛华侨文教中心，举办旅游写作主题交流聚会，陈均怡等分享多元旅行创作心得。

施民贵

華文作家協會頒獎 分享旅遊寫作（勘正版）

記者戴慈慧／紐約報導

紐約華文作家協會9日下午在法拉盛華僑文教服務中心舉辦會員聚會暨頒獎活動，除頒發「2025年華文著述獎」，也安排旅遊文學專題分享，邀請會員交流寫作經驗，吸引文友及文學愛好者參與。

活動由紐約華文作家協會會長張鴻運主持。會務報告中，張鴻運表示，協會近期完成改選，他將續任會長，並提名前紐約市公立醫院資深護理師、作家蘇彩菁出任副會長。會中也簡報協會財務狀況，說明近期主要支出包括文集第五冊製作費、場租及活動費用等。

張鴻運表示，紐約華文作家協會文集第五冊已進入最後校對階段，預計9月出版。新書收錄會員作品，內容涵蓋個人經驗、歷史觀察、生活書寫等題材，呈現紐約華文作者的創作面貌。

當天也頒發「2025年華文著述獎」，得獎者包括邱辛曄、蘇彩菁及劉少勇。主辦方表示，三人在新聞寫作、專欄創作及文學書寫等領域持續投入，獲頒獎狀以資鼓勵。

活動下半場以旅遊寫作為主題，邀請石文珊教授，以及陳均怡、蘇彩菁、李秀臻、蕭亞興等會員分享旅遊與創作經驗。

蘇彩菁以「淺述我的旅遊與寫作」為題分享。她表示，自己自小學四年級在「國語日報」發表第一篇旅遊作文後，便持續透過旅行累積寫作素材。她提到，即使在新冠疫情期間，仍曾前往台灣、瑞士及波多黎各等地，並從旅程與親子互動中獲得靈感；新詩《藍海密碼》為李秀臻（秀臻）創作。她說，旅遊經驗不一定只能寫成散文，也可能轉化為詩或小說；她目前正整理2024年底摩洛哥之旅的素材，準備發展為小說創作。

◆紐約華文作家協會9日在法拉盛華僑文教服務中心舉辦會員聚會暨頒獎活動。圖為得獎者、協會成員及與會嘉賓合影。

（記者戴慈慧／攝影）

纽约华文作协举办旅游写作分享交流会

5月9日周六下午2时，纽约华文作家协会于法拉盛华侨文教中心，举办旅游写作主题交流聚会。

本次活动特邀陈均怡、苏彩菁、李秀臻等资深文友到场，分别分享多元旅行创作心得：漫谈环球游历古迹感悟、人间烟火市井纪实、历史人文深度叙事等不同旅游写作风格，交流行走创作经验，切磋散文笔法，助力海外华文旅途文学创作交流。

紐約華文作家協會 9日談「旅遊寫作」

纽约华文作家协会于5月9日(周六)下午2时，假法拉盛华侨文教中心举办一场谈“旅游写作” 聚会，邀请陈均怡、苏彩菁、李秀臻、萧亚兴等四位会友交流旅游写作的经验；同时还将藉此机会颁发奖状给海外文学奖的得主：邱辛晔、苏彩菁、刘少勇。还有陈意婷表演蒙古舞蹈、 吉他弹唱“绿岛小夜曲”、“秋蝉”、及“我家在那里”等往日流行歌曲。

华侨文教中心的地址是法拉盛133-32 41路，欢迎小区人士参加。

https://www.worldjournal.com/wj/story/121390/9482410

张鸿运会长特邀：地址是133-32 41 Road, 请注意是Road 不是A v e,

下地鉄後沿Main Street 往南走，41 Road 右轉即可。

纽约华文作协「旅游写作」活动 作家文学背景速览

分享嘉宾（4位）

1.陈均怡.

华东师大法语专业、美国肯塔基大学法国文学硕士；曾任高校教师、纽约图书馆馆员、高中法语教师；世界华文女作家协会终身会员，擅散文、诗歌，深耕东西方文化交融题材。

2.苏彩菁.

台湾出生，定居美国，资深护理从业者；散文见长，文字朴实有温度，聚焦底层人文、生活感悟；本次海外文学奖获奖得主。

3.李秀臻.

纽约州立大学传播硕士；曾任世界日报记者编辑、作协前会长；擅长纪实、杂文、小说，著书主编文集多部，聚焦海外移民生活与社会观察。

4.萧亚兴.

纽约华文作协资深会员，主攻.旅游散文.，文笔质朴，擅长记录旅途见闻、人文感悟，本次主讲旅游写作经验。

海外文学奖获奖得主

- .邱辛晔：海外华文知名作家，作品兼具文学质感与思想深度。

- .苏彩菁：身兼分享嘉宾与获奖得主，散文创作功底深厚。

- .刘少勇：纽约华文作协会员，创作涵盖散文、小说，关注华人海外生活。

活动简讯

时间：5月9日周六下午2点

地点：法拉盛133-32 41路 华侨文教中心

环节：旅游写作交流 + 文学奖颁奖 + 蒙古舞蹈、经典歌曲弹唱表演

以纽约华文作协四位作家为例 浅谈旅游写作

一、从四位作家看旅游写作各自特质

1. 陈均怡：文化跨界型旅游写作

她有法语、欧美文学专业底蕴，常年游走中西文化之间。她的旅游写作**不只是写风景**，而是把异域风物、人文历史和中西文化差异揉在一起，借旅途见闻写生命感悟、文化对照，文字有书卷气，温婉又有思想厚度。

2. 苏彩菁：人间烟火型旅游写作

本身长期扎根海外基层生活，善于观察小人物、市井百态。她的旅游写作不走网红打卡路线，**重人情、重细节、重生活气息**，把旅途遇见的普通人、市井日常、风土民俗写进文字，朴实接地气，有温度、有共情。

3. 李秀臻：纪实叙事型旅游写作

资深媒体人、编辑出身，擅长纪实、观察与叙事。她的旅游写作**有视角、有脉络、有故事**，不只写景状物，更会梳理地域人文、历史脉络、移民风情，像边走边记录、边走边思辨，兼具新闻质感与文学韵味。

4. 萧亚兴：纯粹风物型旅游写作

专攻旅游散文，风格质朴自然。主打**行旅观感、山水风物、旅途心境**，以脚步为线索，记录沿途风光、地域特色、行走感悟，文字清淡舒缓，重在沉浸式写景、抒怀，是最典型的传统旅游散文写法。

二、综合四人特点，总结旅游写作核心写法

1. 跳出“流水账”

不只是写几点出发、去哪拍照、吃了什么，而是**选一个主线**：文化对比、人文故事、历史溯源、个人心境都可以。

2. 三种取材方向（可直接套用）

- 风物写景：写山水街巷、建筑风情、草木气候（学萧亚兴）

- 人文人物：写偶遇的人、当地民俗、市井生活（学苏彩菁）

- 文化思辨：写历史渊源、中西差异、行走思考（学陈均怡、李秀臻）

3. 写作结构简单模板

开篇点出行走地点与缘起 → 中段择2–3个细节（风景/人物/故事）精写 → 结尾收束心境、感悟或文化联想，短小凝练，不堆砌景点。

4. 语言风格要点

不必华丽辞藻，**真实观察、细腻描写、融入真情**即可；可抒情、可纪实、可随笔，适合文人日常创作与分享交流。

现场发言稿·以本次四位作家为例浅谈旅游写作

各位文友大家好！

今天纽约华文作协举办旅游写作分享会，邀请陈均怡、苏彩菁、李秀臻、萧亚兴四位作家交流经验，从他们的创作风格里，我们正好可以读懂**什么是好的旅游写作**。

陈均怡老师学养深厚，贯通中西文化，她的旅游写作**不只写风景，更写文化、写感悟**，把旅途见闻和人文思考融合在一起，有书卷气、有格局。

苏彩菁老师扎根生活、体察人情，她的文字朴实温暖，旅游写作不走打卡流水账，**重在写市井烟火、写人间百态**，有温度、有共情。

李秀臻老师媒体出身，擅长纪实观察，她的旅游写作**有叙事、有历史、有视角**，边走边记录、边走边思辨，把地域人文和生活观察写得厚重耐看。

萧亚兴老师专注旅游散文，文笔质朴恬淡，**以脚步为线索，写山水风物、写行旅心境**，是最纯粹、最走心的行走文字。

综合四位作家的特点，好的旅游写作其实就三点：

第一，不记流水账，不罗列行程；

第二，重细节、重人文、重感悟，要么写风物、要么写人情、要么写文化思考；

第三，真情平实落笔，不用华丽堆砌，真实观察、走心表达，就是最好的旅游散文。

借今天交流契机，也向获奖的邱辛晔、苏彩菁、刘少勇三位作家表示祝贺，也期待各位文友多行走、多观察、多落笔，写出更多有温度、有底蕴的旅游佳作。

文教王主任致辞，邱诗人感言，财务报告，2024.7任会长，二年一届，中广公司，图书国际部负责人，文集组稿，海滨副会长。

苏彩菁：人间烟火型旅游写作

本身长期扎根海外基层生活，善于观察小人物、市井百态。她的旅游写作不走网红打卡路线，重人情、重细节、重生活气息，把旅途遇见的普通人、市井日常、风土民俗写进文字，朴实接地气，有温度、有共情。

附 演讲内容

于烟火处落笔，在行走中共情

——我的人间烟火型旅游写作

大家好！很高兴今天能在这里，和大家分享我一直践行的人间烟火型旅游写作。在人人热衷网红打卡、滤镜风光、精致攻略的时代，我始终坚持：旅行的真谛，不在走马观花的名胜打卡；旅游写作的内核，不在堆砌辞藻的风光描摹，而在于扎根市井、看见凡人、记录烟火，用最朴素的文字，装下最鲜活的人情温度。

我长期扎根海外基层生活，踏遍多国土地，走过墨西哥的艺术故居、意大利的田园乡野、土耳其的千年老城、厄瓜多尔的原始雨林，也走过巴尔干、中亚那些饱经岁月沉淀的文明古迹。别人旅行，追逐热门地标、网红机位；我旅行，偏爱钻进老街深巷、乡间村落，把目光投向路上的普通人，捕捉最细碎、最真实的生活瞬间。

今天我结合自己的文字与旅途照片，和大家聊聊，我眼中“人间烟火型旅游写作”，到底要写什么、怎么写。

首先，写古迹背后，鲜活的生命灵魂，不做冰冷的风景记录者。

很多人去墨西哥，只为打卡网红艺术地标蓝房子。我走进芙烈达·卡萝的故居，没有只拍建筑、只逛展厅。我静静站在她的画室里，看阳光穿过窗棂，落在她用过的画具、颜料上；细读她笔下色彩浓烈的西瓜，读懂她一生病痛里，依然呐喊“生命万岁”的倔强。这座闻名世界的古迹，在我笔下不再是一个景点，而是一位女性热烈、坚韧的一生。我写下《蓝房子的岁月痕跡》，记录她眉宇间的倔强，藏在自画像里的深情。名胜古迹从不是孤立的建筑，是人的故事、人的生命，这是烟火写作里，最深沉的人文温度。

第二，写市井日常，写小人物的纯粹欢喜，捕捉最接地气的旅途底色。

我去过土耳其古老的石城，斑驳石墙藏着千年文明的痕迹，最打动我的，不是宏伟的古建筑，而是街巷里兜售苹果与核桃的孩童。一群孩子围坐在石墙边，捧着果实嬉笑打闹，简单又热烈。千年沧桑的老城，与天真烂漫的孩童，在烟火日常里温柔相融。我写下《最后的珍珠》，把这些平凡孩子的笑脸、老城的烟火，定格在文字里。

我走进意大利托斯卡纳，这里有闻名世界的田园风光，有起伏的丘陵、成片的橄榄树与葡萄园。我不写华丽的欧式风情，而是写山间草木的芬芳、晚风里葡萄酒的醇香，写土地滋养出的温柔气息，把托斯卡纳的春日，藏进一缕香气、一段日常，让风光落地人间。

第三，写远方文明与原生生活，在自然与人文的碰撞里，留存共情与思考。

我深入厄瓜多尔的热带雨林，走进与世隔绝的部落。那里没有精致的网红景点，只有原始茂密的雨林、质朴的茅草屋。我遇见雨林里的孩子，五六岁的小女孩，黝黑的皮肤，赤脚在泥地里跳跃、翻跟斗，眼神澄澈野性。他们敬畏天地万物，自在生长，却又面对着外来文化的冲击。我写下《雨林的子民》，记录孩子们天真的模样，也写下我对文明交融的思考。月光下的热带雨林，奇花、异蛙、灵蛇，自然壮阔的同时，我更书写原住民的生存日常，让远方不止于风光，更关乎人心、关乎时代。

很多朋友问我，在AI可以一键生成风景美文、批量产出旅行文案的今天，我们手写的旅游文字，还有什么意义？

我想，AI可以复刻托斯卡纳的风光，可以描写雨林的样貌，却复刻不了我站在蓝房子里的动容，复刻不了我看见雨林孩童时的柔软，复刻不了市井烟火里真实的人情。AI时代，技术可以复制风景，但永远复制不了人的温度。这也是我坚持人间烟火型写作的初心。

我的写作，从不刻意宏大，不追逐华丽辞藻。只坚持三件事：重人情、重细节、重生活气息。我写路上遇见的普通人，写街巷里的烟火日常，写风土里的细碎民俗。文字朴实接地气，不求轰动，只求共情。我始终相信，最动人的旅途故事，藏在烟火里；最有力量的文字，源于真实的人间。

往后我依旧会继续行走，继续记录。走过更多古迹山河，深入更多市井人间，用烟火笔墨，写尽世间温柔。也希望更多热爱写作的朋友，放下滤镜与攻略，走进真实的远方，看见风景，更看见人；书写山河，更书写烟火。

我的分享到此结束，谢谢大家！

陈均怡（Jenny Chen）演讲录

行遍山海，以文为舟

——我的七十多国漫行随笔

行走于世界的褶皱里，于我而言，从来不是打卡式的观光，而是一场率性随心的奔赴。自青年时结缘法语，浸淫法国文学的浪漫与自由，往后数十年，从讲台到书海，从纽约的课堂到环球的路途，我背着行囊，踏过七十多个国家的土地，看遍万国名胜古迹，在山海街巷间捡拾故事，于文字笔墨里安放心绪。

我的旅行，向来带着三重热忱。其一便是胡乱跑，不问归途，随心而行。年少时深耕法语专业，欧洲便成了我最先奔赴的远方。我曾循着文学的脉络，踏遍法兰西的街巷，在普罗旺斯的阳光下触摸薰衣草的芬芳，在巴黎的旧书店里翻阅泛黄的法文诗集；也曾追着心底最疯狂的梦，奔赴荷兰，追觅梵高的足迹。站在他画笔下的星空原野、向日葵花田前，看光影流转，才懂这位天才画家笔下炽热的灵魂，那些浓烈的色彩与炽热的情绪，在真实的土地上鲜活滚烫。那一刻，旅途的意义，是与跨越百年的灵魂相逢。

其二，是以文学落笔，安放行走的感悟。半生辗转，我做过教师，执鞭三尺讲台近三十载，在纽约的高中教授法语，把法兰西的浪漫讲给异国的少年；也曾守在图书馆的书海里，与万千文字朝夕相伴。行走七十余国，名胜古迹的一砖一瓦，异域他乡的烟火人情，东西方文化碰撞的细碎瞬间，都被我妥帖收纳。我偏爱在旅途结束后，归家伏案，提笔书写。一路见闻，半生感悟，都凝于散文与诗歌之中，十余部文集，便是我漫行岁月的注脚。我始终信奉，出去走走，回家写写，随心落笔，快乐便足矣。

其三，是追着心中的人文星光，奔赴一场场精神之约。三毛，是我心底恒久的执念。我痴迷于新竹三毛梦屋，专程前往，承蒙徐秀荣老师热忱接待，与她促膝长谈，听她细数三毛的故事。我循着三毛的足迹，去往她曾栖居的海岛，看海风漫过海岸，懂她笔下撒哈拉的自由与温柔；我踏访西班牙，循着当地政府打造的“三毛之路”，重走她走过的街巷，在异国的土地上，触摸华语女作家漂泊又热烈的灵魂。

行走路上，我也总想起海峡那头的星光。邓丽君的歌声婉转绵长，琼瑶的文字缱绻温柔，三毛的人生洒脱自由，她们是一代人的青春印记，也让我在异国他乡的行走里，始终牵挂着华语文化的根脉。作为世界华文女作家协会终身会员，纽约华文作家协会的一员，我踏遍山海，一边看遍世界的名胜古迹，感受异域文明的璀璨；一边以笔为桥，书写东西方文化交融的故事，让漂泊的文字，拥有安放的归处。

七十余国的漫行，从欧洲的古堡到亚洲的街巷，从美洲的旷野到非洲的海岸，名胜古迹藏着岁月的秘密，人间烟火裹着温柔的故事。我始终率性而行，不问前路，只为奔赴热爱；归来执笔，不追盛名，只为记录本心。于山海间流浪，于文字里栖居，这便是我半生行走，最珍贵的浪漫。

附

陈均怡（Jenny Chen）

- 教育：上海华东师大外语系法语专业、美国肯塔基大学法国文学硕士。

- 经历：曾任上海外贸职工大学教师、纽约市立图书馆馆员，纽约市高中法语教师近30年。

- 身份：世界华文女作家协会终身会员、纽约华文作家协会会员。

- 创作：出版散文、诗歌集十余种，作品聚焦生命感悟与东西方文化交融。

陈均怡演讲。旅游三重兴趣：胡乱跑，文学表达，痴迷三毛新竹三毛梦屋，徐秀荣老师接待访谈，三毛住个岛上，西班牙政府建“三毛之路”，台湾邓丽君琼瑶三毛。最最疯狂的追梦梵高……出去走走，回家写写，快乐就好。

.李秀臻：纽约州立大学传播硕士；曾任世界日报记者编辑、作协前会长；擅长纪实、杂文、小说，著书主编文集多部，聚焦海外移民生活与社会观察。

李秀臻：纪实叙事型旅游写作。

资深媒体人、编辑出身，擅长纪实、观察与叙事。她的旅游写作有视角、有脉络、有故事，不只写景状物，更会梳理地域人文、历史脉络、移民风情，像边走边记录、边走边思辨，兼具新闻质感与文学韵味。

演讲录

行走即纪实，落笔见山河

——我的纪实叙事型旅游写作

大家好！我是李秀臻。今天非常荣幸，能在这里和大家分享我一直践行的纪实叙事型旅游写作。作为一名资深媒体人，多年记者、编辑的职业经历，让我养成了边走、边观察、边记录、边思辨的习惯。在我眼里，旅游写作从不是简单的风光描摹、网红打卡记录，而是一场带着纪实视角的行走，一段梳理历史、人文、时代脉络的叙事。今天，我就以去年摩洛哥八天深度之旅为例，和大家聊聊，纪实叙事型旅游写作，如何把远方的风景，写成有脉络、有故事、有深度的文字。

很多人旅行，是为了放松散心；很多人写游记，是记录拍照打卡的美好瞬间。而我的纪实叙事写作，核心有三点：有历史脉络、有人文观察、有现实思辨。我不单纯写眼前的风景，而是先读懂这片土地的过往；不只写遇见的风光，更书写土地上的族群、烟火、时代印记；不止抒发个人感受，更带着媒体人的理性视角，做深度的社会观察与人文思考。

就像这次摩洛哥之行，它位于非洲西北端，隔直布罗陀海峡与欧洲相望，被称为“非洲的后花园”，是非洲与欧洲文化的交汇之地。出发前，我便先梳理它的历史脉络：受罗马帝国、阿拉伯、法国、西班牙先后统治，阿拉伯人与柏柏尔人世代交融，法语、阿拉伯语、柏柏尔语交织使用，造就了它开放又独特的异域气质。八天1200英里的包车行程，从卡萨布兰卡到拉巴特，从千年古城菲斯到蓝色小镇舍夫沙万，穿越阿特拉斯山脉，深入撒哈拉沙漠，我一路行走、一路记录，把古迹、族群、市井、时代故事，一一收纳进文字与思考里。

纪实叙事，首先要以历史为骨架，让古迹拥有叙事的重量。

我来到旅程起点卡萨布兰卡，这座城市最震撼我的，是矗立在大西洋边的哈桑二世清真寺。作为世界第三大清真寺，它浮于海面，精美的瓷砖、雪松雕刻、手工大理石，藏着伊斯兰文明的璀璨。我没有只写建筑有多宏伟，而是记录它的宗教文化内核，观察来往的信徒与游客，感受回教国度独有的异域风情。

我走进首都拉巴特，这座白色皇城，乌达雅城堡、哈桑塔、舍拉遗址静静伫立。我查阅历史，梳理四大皇城菲斯、马拉喀什、梅克内斯、拉巴特的王朝更迭，读懂每一座老城、每一处遗址背后，摩洛哥千年王朝兴衰的故事。纪实写作，就是让一砖一瓦开口说话，让风景承载厚重的历史。

纪实叙事，其次要以人文为血肉，书写族群与市井的真实烟火。

在摩洛哥，我走进菲斯古城，这座世界最大的无车中世纪古城，九千条错综复杂的街巷，被誉为“千年迷宫”。我穿梭在香料、皮革、染料交织的气味里，记录古老的卡鲁因大学、布伊纳尼亚神学院，记录乔瓦拉皮革染坊里世代传承的手艺人。我看见柏柏尔人与阿拉伯人的生活日常，看见古城里延续千年的市集烟火。

我深入撒哈拉沙漠，与世代游牧的柏柏尔驼夫同行，看他们带领我们穿行金色沙丘，看沙漠日落星河。我住进沙漠帐篷，感受昼夜巨大的温差，记录游牧民族的生存智慧与生活方式。纪实写作，不回避真实的生活，书写普通人的生存状态、族群的文化交融，让远方不止于风景，更有鲜活的人间。

纪实叙事，还要以思辨为内核，看见风景背后的时代与人心。

行走摩洛哥全程，地貌与文明不断切换：大西洋海岸、白色皇城、蓝色山城、千年古城、峡谷戈壁、浩瀚沙漠。一路走下来，我心里最深的感受，只有两个字：心疼。

我看见古老文明在现代浪潮里的坚守与变迁，看见传统游牧文化在时代中的挣扎；我在《北非谍影》取景的里克咖啡馆，触摸旧时光的浪漫与时代印记；我在舍夫沙万蓝色小镇，看见百年前犹太难民带来的蓝色信仰，如今成为网红打卡地的热闹喧嚣。风光背后，是文明的碰撞、文化的变迁、时代的流转。

于是，这场旅途，不止诞生了一篇篇纪实随笔，更催生了我未完成的小说——《情繫摩洛哥》。我以三位亚裔女性的旅途故事为线索，串联起摩洛哥的历史、人文、族群，把一路的观察、共情、思考，融进叙事里。这就是纪实叙事写作的魅力：以记者的眼睛观察，以作家的笔触叙事，以理性的思维思辨。

在AI时代，人人都能生成风景文案，但纪实叙事的温度与深度，永远无法被替代。它需要你亲身抵达、亲身观察、亲身感受，把历史、人文、现实揉进文字里，让游记不止于游记，成为记录时代、记录文明、记录人心的载体。

我的分享到此结束，谢谢大家！

清醒的智性，温热的诗心——读邱辛晔《自选诗一百首（2015—2024）》

施民贵2026.5.10

海外华语诗歌，向来是连接故土记忆与异乡经验的精神纽带。邱辛晔先生作为一位“晚到的诗人”，以近十年笔耕不辍的现代诗创作，结集《自选诗一百首》，用平实锋利、冷俏通透的文字，在移民漂泊的境遇里，完成了对时代、家国、人性与自我的深度叩问，为当代海外华语智性诗歌，交出了一份极具质感的答卷。

通读诗集，最鲜明的特质，是诗人智性写作的自觉与成熟。不同于泛滥的抒情与空泛的宣泄，邱辛晔深谙诗歌的修炼之道，他以书法临摹般的耐心打磨文字，拒绝廉价煽情与表层口号，在简洁、俏皮、反讽的语言肌理里暗藏机锋。无论是《井》里一句调侃解构荒诞过往，还是《指间的时间》对历史与时间的冷峻思辨，他始终以克制的笔触、清醒的审视，把个体命运嵌入时代褶皱，用智性的锋芒刺破现实表象，让诗歌拥有了思想的重量与思辨的张力。这份写作自觉，恰是当下诗歌创作中尤为珍贵的品质。

诗人以老移民的双重视野，打通了故土记忆与异乡生活的精神通道。作为身在纽约的文化传播者，他深耕图书馆文化场域，创办诗歌节、复刊诗刊，在跨文化的世界视野里回望故国、审视异乡。诗集里，有对父辈命运的追念、对过往时代的沉痛反思，有母语在异域漂泊的漂浮感，也有疫情、日常、社会百态的现实记录。他把个人移民史、家国记忆、时代荒诞熔铸进短诗之中，痛楚之后生出清醒，哀伤之中保有温热，既有批判的锋芒，亦有悲悯的底色，让个体书写具备了普遍的人性共情。

严力先生称其诗“摆出了被开瓶的性感姿势”，这份“性感”，正是智性与感性的交融、冷峻与温柔的共生。邱辛晔的诗，没有宏大的叙事堆砌，却于日常细碎处见深意；没有华丽的辞藻铺陈，却在极简表达中藏深情。他以十年创作、千首淬炼、百首选编的严谨态度，完成了从抒情到智性的风格进阶，也在创作实践中思考诗歌的传承、传播与艺术边界，这份持续求索，让诗集不止是个人的诗歌档案，更是海外华语移民诗歌、智性诗歌探索的鲜活范本。

在碎片化、情绪化的信息时代，邱辛晔以诗为舟，守住文字的纯粹与思想的清醒，用减省的诗句，书写真实的热忱。《自选诗一百首》，既是一位海外诗人的精神自传，也是一曲跨越山海、叩问时代的诗意回响，值得细细品读、久久回味。

《自选诗一百首（2015–2024）》图书简介

本书是海外华语诗人邱辛晔首部现代诗自选集，精选其2015至2024十年间创作的100首代表作，由诗人严力作序、诗人王键点评，完整呈现诗人从抒情写作走向智性诗创作的成长轨迹。

作者深耕海外华语诗坛多年，任职纽约法拉盛图书馆，同时创办纽约法拉盛诗歌节、复刊《纽约一行》诗刊，兼具创作者、出版人、文化传播者多重身份。其诗作以平实简洁、冷幽默、反讽、暗藏机锋为鲜明风格，立足老移民的异乡视角，以减省克制的文字，书写个人记忆、家国反思、时代荒诞、移民生存、日常哲思与生命体悟。

诗集题材开阔多元：既有回望故土、叩问时代的批判性书写，也有审视母语漂泊、怀亲忆旧的深情独白；既记录疫情、社会热点等现实切片，也以极简意象拆解时间、历史、人性等永恒命题，智性思辨与感性温度相融。诗人以图书馆工作带来的文本敏感度，打捞时代碎片，将个人移民史、家国记忆与当代生活体验凝练成诗，文字冷静锋利，却藏有痛楚之后的清醒与温柔，是海外华语智性诗歌极具辨识度的实践范本。

本书由易文出版社出版，附作者长篇后记，系统分享十年诗歌创作理念、写作经验与风格求索，既是诗人个人十年写作的总结，也是海外华语移民诗歌、智性诗歌研究的珍贵文本。

诗也摆出了被开瓶的性感姿势（序）

严力

2017年我从居住了三年多的西雅图返回纽约后，与众诗友聚会时遇到了在纽约法拉盛图书馆任职了多年的邱辛晔副馆长，得知他之前写了不少年的古体诗，开始写自由体诗也就不到两年。此时，他正和另外几个诗友策划并落实“纽约法拉盛诗歌节”的成立，计划每年一次并有诗来稿的评奖与颁奖及朗诵会，希望我参与。我知道以往海外华人有创办杂志的，但创办华语诗歌节还是第一个，于是就开始了自那以后的合作。我还把于1987年在纽约创刊并于2000年停刊的《一行》诗刊恢复了，改名为《纽约一行》，与法拉盛诗歌节结为一体。2020年开始的疫情，加上诗歌节的工作量原因，诗歌节从第三届改为两年一届了，2025年4月将是第五届。之所以每届的时间设定在四月，因为这个月是美国的诗歌月，届时全美图书馆以及各种文学机构都会组织与诗有关的活动，旨在弘扬人类的诗意精神，创造更好的文明环境。

自诗歌节成立以来，我们推出了不少出版物，有关疫情的，有关纽约的，还有把中文诗翻译成英文的项目等等……很多具体工作都是由邱辛晔主持进行的，他对出版的一系列专业知识令我钦佩，当然更多的是对他这个人的认识，我们的很多观念相近，而且都热爱用诗来表达情感与生活价值观。尽管他写自由体诗不久，但是有古体诗的功底，在近十年的时间里就积累出一批我认为可以与人分享的诗，而他在今年腾出不少时间审视了自己这几年来积累的上千首作品，从中选出一百首。我是第一个阅读这批诗的，并以我阅读的感受为他写下几段话：

邱辛晔称自己是在做继承与传播诗意的工作。他说与中国书法对比，不经过十几二十年修炼的，无人敢自称书法家，而自称诗人的则到处都是，他们因急于张扬的欲望而忽略了修炼与反省。他还说在如今手机视频的信息轰炸、自媒体流行、闹哄哄的朋友圈时代，浪漫煽情的自恋四处泛滥，更要对廉价的赞美与肤浅的口号保持警惕。

邱辛晔在其很多诗里审视自己怀揣母语而身处异乡的状态，也就是母语在另一种语言环境里的漂浮感。还有让他不时反省的则是前半生在国内的荒诞经历和上一辈亲人的遭遇，这些痛会时常浮现，因此：“我诅咒那个时代，销毁了你写过的每一个字”（见面一致父亲）。他那首名为“井”的诗，一句调侃就还原了曾经的整个荒诞的年代。另一首“指间的时间”，对时间与历史之关系的写法绝对是一首佳作。

邱辛晔这本集子的另一个特点就是记录了这个时代发生的事情，从街头到广告到旅游都给了他用奇特角度记录下来的灵感，我想不管是意识还是潜意识，这与他多年图书馆的工作是有关的，因为人类文明的资料都集中在图书馆和博物馆，他重视书写与文本留存的意义。

话不多说了，用他的一句诗作为结尾：“……诗也摆出了被开瓶的性感姿势”，那就开瓶吧，遇到这本集子的读者们。

2024.8.3 于纽约

目录

诗也摆出了被开瓶的性感姿势（序）  1

2015

父亲逝世三十年祭  2

绝色  3

2016

诗  5

指间的时间  7

颜色  8

一块钱  9

黑珍珠  11

字  12

热度  13

猫儿  14

河滨公园的秋树  15

十三行  16

2017

见面  18

戒指  20

换算时间  21

井  22

2018

简  24

看  25

表达的不同方式  26

关系  28

锻炼掌声  29

怀念的语言  30

词性  31

中国戏曲复活记  32

人民武装力量  33

万花筒  34

纽约关键词  35

多种动物的集体潜意识  37

诗人的教堂  38

文字  39

移民历史  40

把笑留多一秒  41

等号  42

拿什么还给你  43

读红楼梦乱弹  44

2019

移民的春节  48

镜子  49

娓娓诺Vivino  50

赛跑  51

追念的形式  52

活禽屠宰场  53

写给天堂的母亲  54

广告的适合性  55

标注心情的乐谱  56

生命  58

先走一步  59

信仰现象  60

脚步  61

语言  62

2020

盲肠  64

病毒  66

希望  67

清明  68

生日  69

墓园对话  70

喂养价值观  71

大字报  72

选票  73

顿悟  74

出埃及记  75

2021

祝福的可能性  77

寿命交换所  78

我不再失望  79

人生  81

血栓  82

拿错剧本  83

家庭神话  84

快过期了  85

发情  86

感染  87

疫情  88

秘方  89

找回婴儿时代  90

精神病人  91

郁闷  92

2022

这个年代  94

一票的价格  95

“诗人”  96

品酒指南  97

始终  98

乞讨也长大了  99

买买买  100

卖艺者  101

读《严力诗100首》，致诗人  102

写给2022年木心纪念日  103

这届世界杯  104

2023

落实政策  106

海  107

社安局来信  108

水深火热  109

翻转  110

内伤  111

高潮  112

2024

手术台上的汉语  114

一刻  116

我的老房子  117

生命的关键部位  118

2024年4月8日日全食  119

不是  120

孤星时刻  122

后记  123

后记

2024年盛夏，严力说，他为第15期《纽约一行》纸刊设计一个栏目，编辑部与诗人问答。这些提问，涉及了诗歌创作的核心，诗人的定位等。作为现代诗坛的健将和常青树，严力提出这些问题，并以此邀请诗人沟通、分享，绝非一件轻描淡写的事。严力说，你也来“答题”。我真正写现代诗，是在这十年。尤其是后几年，和严力一起办诗歌杂志、诗歌节，接触日多、耳濡目染之后。他对诗歌的理解、对艺术的见解，特别是他独具风格的智性诗，对我有很大的影响。因此，我欣然领命，回答了九个问题。下面就是“问答”：

1：你在诗创作过程中有哪些可以与他人分享的经验？

写诗需要灵感和耐心：灵感是对生活、生命的观察和思考的回报；但更要压住立即发表的欲望。修改不仅是文字的打磨、句子的重组，还是思维的刷新。

写诗是和他人分享审美经验，因此是需要学习才能获得的能力。这个和学习书法是一样的：在自创前，应该广泛读帖、临摹，逐渐找到自己感到舒服的方式。拿起笔就是书法家或者提笔即是诗人，天才之外几无可能。遗憾的是，很多人认为写诗是一种本能，诗人易为（但没有谁敢不学习而自称书法家）。

2：当有人尤其是行内的人评价你的诗写得很差或不尽人意时，你是如何反应的？

旁人提供了“第三只眼”。如果这只眼来自高明的诗人，那就是黄金眼。而且大多因为有黄金心：真诚的人不为廉价的赞美买单。能听进别人的批评，是个人修炼也是提高的途径。当然，这两个观点的前提是，不要把诗像超市的青菜萝卜一样随意给人评判。找对评论者，也是一种审美能力。

3：如何看待当今手机视频以及自媒体的传播与纸刊的差异？

数字媒体攻入了人性软弱的城堡，不等于能坚守长驻。纸媒为人类文明留下记录数千年了，而且以具象呈现，它的阵地虽然老旧了但靠得住。此外，数字媒体牵着人走，而纸媒是被人牵着的，人有阅读的主动性。其关系因而是一种正常的人之为主体。所谓现代性，人是第一要素。这一点上，似乎手机和自媒体倒正以其魔性颠覆现代性。

4：诗凭借什么优于其他书写形式？

相比其他文学类别，诗的体量最小，因此是文字尖尖上的工程。能炼金的，炼铁就不在话下了。

5：诗对每一个语种的传承与发展起到了什么作用？

一种文字的千锤百炼，在诗最能体现。语不惊人死不休，只能在诗中；如果长篇小说也有此要求，将是不可能的任务——对作品和作家。

6：随着你创作的多年持续与深入，你对诗歌奖与稿费所持的态度有何改变，为什么？

与艺术品相比，文学的价格是极低的；在文学作品中，诗的价值和价格最不成比例。此亦其高贵之处。诗歌奖和稿费应看作对诗人认可的一种象征，而不是为诗歌贴上价格的标签。

7：你认为诗朗诵是一种表演形式吗？

不是每一首好诗都适合读和听的。由于其形式，文字的微妙，大多数诗，看（阅读）是更佳途径。而适合读和听的诗，由诗人本人朗读，更有“诗”意。诗通常不是表演的好脚本。朗诵家再成功，也是完成了一项表演，观众的注意点是在表演者，诗倒成了配角。

8：大家都知道诗的广泛传播需要被翻译成其他语种，你觉得人工智能能替代这项工作吗？

人工智能再多快好看，它也是翻译者中的一位，提供一种文本。如果目的是翻译诗的内容，人工智能可基本信赖；如果把诗作为一种艺术，其翻译恐怕不具个性和弹性。因为它求“真实”，而艺术的创造远不止于真实。

9：你是如何选择和滋养某种诗歌写作风格的？你如何看待风格与思维及表达的关系？

诗歌风格是写作者的选择，涉及到他之“意愿”和“能否”。前者是天空，后者是大地。理论上说，任何一种思维、感情，能用任何一种语言风格来呈现。但在技术上，还是有适合性。换言之，某种想法确实有更佳、最佳的诗歌风格来诠释。这犹如长枪和手枪的用途不太相同，一般人在特定场合只能用其一。但也不排除伟大的枪手，用手枪也能当狙击手，使用长枪还能在狭窄的空间抽身玩出花样。

我早期的现代诗偏于抒情，放有余而收不足；近几年关注智性诗，较符合自己的个性特征，常学习用诗挖掘理性和哲理的思维。如何在后者融入更多的、恰当的个性化，在个人感性的层面之下触及人性的普遍性，予理性以绿色生机，是今后写诗要多考虑的。

写这些“答题”时，我刚整理完这本自选诗集。因此，写诗的思绪恰好找到了归纳的落点。这里选的100首，最早的写于2015年。实际上翻阅旧稿，还有落款2009年的，但以现在的眼光，觉得很不够格。也许，眼高，也算是这几年写诗而得之一个进步吧。

在十年积累的作品中选出100首，首先是一个自我批评和淘汰，包括切割“自恋”的过程。诗，既是灵感的也是打磨的结果。有些作品当时看，尚能过眼，但经不起沉淀；有些则提供了一个反复修改的文本。本集入选之诗，有多数修改，编入时以新创作的心态再度审视，虽然落款时间大多依照初稿；有些“落选”作品本有潜力呈现得更好些，但精力不够，未能再作改进，或待将来吧。

选诗更给了我一个检视过往写诗体验的机会，尤其是对写作风格的探索。风格与题材有内在关系，实际上更和一个诗人的性格、思维方式有关。某一个现象尤其引起了作者的关注，与作者的价值观是有联系的；此题材的表述方式，则与其思维特性有关。夸张一些，可以说“风格即人”，虽然其间并非严格的逻辑关系。一个诗人最后“青睐”的风格，是他个性、感性、思维方式乃至价值观的投射。

诗歌是艺术，因此对某种风格的偏好，与其说是理性和逻辑的，毋宁是一件感性的事。近年来我阅读、研究、学习严力的智性诗，便是源于对自己的认知。因于中国文学专业出身，我对现代诗歌历史略有了解。置于中国现代诗长河的背景，严力是持久而厚重的波浪，融汇世界诗歌的大海，从容不迫。我偏向理性思考和批判性思维、对好事寻根问底；我追求汉语文字表达的精致为目标，言语不乏冷峻的幽默和反讽。严力的诗，因而每每予我以灵感和启示。从这本诗集于近几年的作品入选更多，可见我以智性诗为标杆的审美理解和努力。许多作品的题材，关乎个人史和当代史，是关于从六十年代的中国，到当下的美国的个人感受和记录。因此颇有痛苦的批判和批判的痛苦落于字里行间。这一美学精神，于思考个人人生、生命，以及扩散之于宇宙、人类，乃至怀亲，当有贯彻。我也选入了一些不同风格的诗，为诗绪、呈现与风格的关系和可能性，留下另一种我之角度的见证。

此外，我选了几首诗，以及诗中的句子，用毛笔抄写。从某个维度而言，以“书法”体现现代诗，提供了审美的新的方式。我是在“新冠元年”开始习字的，书法和中国古体诗词之间的气场相通而一贯，这样的气场能否在现代诗中自然自由，答案尚不肯定。现代诗落于纸墨，较之我书写古体诗，似乎缺少某种内在通感。如果也是从风格论，也许超越文本的线条、节奏，是另一种潜力，但我尚不能致之。因此，这些书写只能是一种稚涩的尝试。

正如我在第九答中所说，智性诗涵量深广，绝非单纯的说理诗。实际上其最难者，即理性思维在充沛的感性与感情中展开，达到哲学和艺术互相支撑、对接合一的境界，如一座庄严而抒情的拱门*。于我而言，智性诗的美学是一条没有边际的审美追寻之路。严力独特的诗歌风格，于我只能用“高山仰止，景行行止”来形容，若能藉些微创作而记录自己的思考和美感，并和读者分享，那么，走多远、多久，是不需要置于心上的。

严力在序言中说，既然诗也摆出了被开瓶的性感姿势，遇见这本集子的读者请开瓶吧。为自己的诗集写几句话，即使是说明和诠释的叙述，也可以是性感的、愉快的。如果你读完了100首后，继续翻阅到这篇后记，那么，希望关于诗歌的这些话，也带来了阅读的性感。

*借用童明《拱门：木心风格的意义》中“拱门”一词。作者说：思想和艺术是一种隐性的拱门。

——邱辛晔，2024.8

邱辛晔是一位“晚到的诗人”，其新诗写作还不到十年时间，却已呈现出一个清晰的智性诗人的面目，可见他也是一个有着明确风格追求和写作自觉的诗人，并在近十年的持续写作中获得令人惊异的语言风格化特征：平实、简洁、俏皮、冷幽默、反讽，他的很多诗都简短有力，又暗含机锋，与他干脆、利落、风趣的诗人形象形成互证关系。这些使得他的诗获得了某种“性感的姿势”（诗人的诗句）。阅读它们是一个愉快的旅程，有很多会心一笑的时刻。作为一个老移民，他用减省的诗句展开对“真实的热情追求”（米沃什语），以一种批判的精神触及当下时代、异乡和故国的种种问题和荒诞，“二月的墨水”在他这里是痛楚和哀伤之后的清醒和张力，智性变成了智慧的热情，写出的诗篇则成为了对一个时代和他个人移民生活的真实记录，这些记录弥足珍贵，而这一切可能得益于他的信仰和被“喂养的价值观”（诗人诗句），以及他多种文化的世界性的视野。

—— 王键，诗人

以人文立身，以岁月成书

——荐殷志鵬《人文遊學七十年》

施民贵

七十载光阴流转，半生行旅皆学问，一世坚守是人文。殷志鵬先生《人文遊學七十年》，既是一位文化行者的生命自传，更是一场跨越岁月、知行合一的人文修行，读来温润厚重、余味悠长。

何为“人文游学”？于作者而言，游是行走四方、阅尽山河世事，学是浸润典籍、涵养精神风骨。七十年来，他踏遍山海、深耕文脉，将人生阅历、治学感悟、家国情怀与文化思考，尽数凝于笔端。书中既有山河行旅的见闻感悟，也有读书治学的哲思沉淀；既有时代浪潮里的个人回望，亦有对人文精神、世道人心的深切体察，以温柔而坚定的文字，铺展一代读书人赤诚纯粹的精神底色。

全书文字质朴从容、意蕴绵长，不见浮华辞藻，尽是岁月沉淀后的通透与清醒。作者以亲历者的视角，串联起个人命运与时代变迁，在回望过往中坚守人文初心，于体察世情中传递温润力量。字里行间，藏着读书人对知识的敬畏、对生活的热爱、对家国的热忱，让读者在字里行间读懂：人文从来不是束之高阁的学问，而是融于行走、藏于日常、贯穿一生的立身之道。

在快节奏、碎片化的当下，这本著作恰如一剂静心良方。它以七十年人生为尺，以人文精神为魂，启示我们：读书可养心，行走可增智，坚守可致远。愿每一位读者，都能在书中汲取从容前行的力量，于世事沉浮中守住本心，于烟火日常中涵养人文，不负岁月，不负所学。

附

內容簡介

成功的故事，應該說出來，和世人分享。而《人文遊學七十年》是一個成功的故事。

本書分成四個部份：圖片與手跡：五十八張精選照片，配合書中故事情節，廣泛宣揚，留存真實。文字五十篇：作者以小兵身份來台，變為讀書人；歷經中師、師大、政大新研所、倫大和哥大的種種考驗；既與學者名流交往，亦與師友學生互動；同時，把在緊要關頭鼎力相助的人物抬舉出來，永誌毋忘！作品總目錄：從一九五六年學生時代習作，到二００七年研究人瑞的心得，一共五百十三種作品，包羅萬象，琳瑯滿目，提供與時代有關的重要資訊。演講題錄：作者用聲音在高教與社會機構發表讀書心得，計在台灣十三次、美國十一次、中國大陸兩次。本書強調個力努力，但也重視人際關係，兩者相輔相成，不可或缺。企盼書中故事，能讓讀者細加品味，並心感鼓舞。

目录

一、留在南京的家人

二、窮家子女求上進的大道

三、中師三年影響我一生

四、在依依不捨中離開竹崎

五、在師大經驗一次拜師禮

六、充滿朝氣的松中

七、值得回憶的金色年華

八、出國前的插曲

九、感謝出境保證人

十、離開台灣，何其匆匆？

十一、我的英文名字的來歷

十二、師生共飲威士忌

十三、閱讀書寫不夠快，吃虧！

十四、倫敦是世界的十字路口

十五、逾四十年的異國友誼

十六、奇士是殷家的恩人

十七、我和父親恢復通信

十八、巴黎是戀愛的天堂

十九、去日內瓦參加教育會議

二十、我的心和自由女神擁抱！

二十一、忽有貴人相助

二十二、奔波於教室、洗衣店之間

二十三、第三種壓力

二十四、繼續拚搏

二十五、哥大碩士學位

二十六、費教授又給我喘息機會

二十七、為費教授送行

二十八、餐館打工

二十九、轉系的挫折

三十、成為美國公民

三十一、從名教授手中拿到A-

三十二、費教授再度伸出援手

三十三、柳暗花明的暑假

三十四、成為哥大博士候選人

三十五、博士論文題目

三十六、胡昌度教授指導我寫論文

三十七、論文資料的蒐集

三十八、論文口試的生死戰

三十九、博士論文通過四十、得到博士學位

四十一、爸爸，不要哭！

四十二、灣邊是福地

四十三、我在蘇中教書的始末

四十四、回饋台灣社會的行動

四十五、我和香港出版界的關係

四十六、《三地書》幫助我突破

四十七、《紐約筆記》和三個有關的人

四十八、蔡文甫先生為我出版兩本書

四十九、夏志清的人文世界

五十、三位知名的忘年交書

後語：七十年的生命秘密

附錄一：作品總目錄（一九五六－二００七）

附錄二：中、英文演講題錄

■作者簡介

殷志鵬

學經歷：1933年出生於南京

台中師範學校畢業

台灣師範大學國文系學士

政治大學新聞研究所

英國倫敦大學教育研究所研究

美國紐約哥倫比亞大學文學碩士暨教育學博士

1995年自紐約教育界退休後，便專心著述。作者長期居住在人文薈萃的世界之都－－紐約，耳聞目睹，感多悟深，故下筆為文，平實而帶神采，樸素亦含真情，讀者對其風格，甚為讚賞。殷志鵬中文著譯，被台、港、中國大陸、美、歐、澳各地重要大學圖書館所珍藏。他的英文博士論文，也被日本廣島大學高等教育研究室影印成書。而美國名人錄「Who's Who」近十年來連續刊載作者小傳，供人參閱。這些資訊顯示作者治學的優異成果，讀者可自行鑽研驗證。

通常大家讨论的《世界日报》多指北美版（美国World Journal），由台湾联合报系创办，是北美影响力最大的华文报纸之一，下面从历史背景、优势、立场局限、现实价值四个维度做客观评价：

一、基本背景

1976年创刊，隶属台湾联合报系，早期核心读者以台裔移民为主；90年代后随着大陆新移民大量赴美，内容与立场持续调整，目前覆盖美加主要华人聚居区，兼顾传统纸媒与新媒体平台。

二、核心优势

1. 海外华人刚需信息平台

覆盖美国本地政策、移民法律、教育医疗、社区新闻、就业房产等实用资讯，是老一代华人融入当地、获取生活服务信息最主要渠道，社区服务属性极强。

2. 两岸及中文资讯覆盖面广

对大陆、台港澳、东南亚新闻持续深耕，两岸议题报道全面；长期反对“台独”、主张维持两岸和平稳定，多篇社论批判“台独”冒险行径，立场整体偏向务实、反独促和。

3. 办报成熟、体系完善

版面多、信息量大，副刊、文史、娱乐、财经内容齐全；运营稳定，是北美少数能全国发行、全年无休的中文日报，公信力在老侨圈认可度高。

4. 连接中美与两岸的桥梁

既传递美国主流社会信息，也把华人声音带入当地；同时搭建两岸民间交流的海外舆论窗口。

三、明显局限与立场问题

1. 出身底色偏台湾蓝营，早期立场偏反共

创办初期带有强烈国民党背景，长期使用民国纪年，早期对大陆报道偏负面、篇幅少；虽近年大幅改善，但意识形态底色无法完全剥离，评论区、专栏仍有偏台方视角。

2. “平衡术”大于客观中立

两岸新闻刻意做形式上对等，部分议题上刻意模糊主权立场，回避“一个中国”法理事实，存在模糊化表述；部分国际议题偏向美国主流价值观。

3. 受众圈层固化，对大陆年轻移民适配不足

长期使用繁体、传统叙事，对大陆青年移民、新移民的话语体系、社会语境理解不足；部分报道带有老旧刻板印象。

4. 深度调查偏弱，商业属性较重

以资讯整合、社区服务为主，深度原创调查较少；受广告、侨社利益影响，部分内容偏向商业与社群妥协。

四、总体客观总结

• 对海外老一代华人、侨社：是可靠、实用、不可或缺的华文媒体，社区价值、服务价值远大于政治争议。

• 对大陆视角：立场从早期反共→反独促和→两岸平衡，不极端台独，但不完全认同大陆叙事，属于偏保守的中间派海外华文媒体。

• 定位：务实型侨报，而非纯粹中立媒体，适合作为了解海外华人社会、美国本地信息的窗口，阅读两岸议题时需留意其固有视角偏差。

需要我帮你整理一份《世界日报》与美国《侨报》、《星岛日报》的立场对比简表吗？

美国三大主流华文报纸立场&特点对比简表（客观中立视角）

核心立场总览

报纸 主办背景 核心政治立场 对大陆态度 对台湾立场 受众群体

世界日报 中国台湾联合报系（蓝营背景） 偏蓝营、反独促统、中间保守派 早期偏负面，近年大幅缓和，客观报道为主，偶有意识形态滤镜 坚持一个中国，反对台独，不认同大陆统一叙事，维持现状倾向 老台侨、老移民、中老年华人、传统侨社

侨报 大陆背景，亲大陆官方视角 坚定一个中国、认同大陆官方叙事 正面为主，立场鲜明，传递大陆声音，批判台独 坚决反对台独，支持国家统一 大陆新移民、留学生、亲大陆华人

星岛日报（美版） 中国香港星岛集团 商业中立、亲港府、务实骑墙 中立报道，兼顾两岸，较少尖锐批评 模糊处理，不激进挺独，也不深度支持统一 泛华人社区、年轻移民、职场华人、港裔群体

详细优缺点对比

1.《世界日报》

• 优点：美国本地生活资讯最全，移民、法律、房产、教育内容实用；反台独态度稳定，侨社影响力最大

• 缺点：繁体为主，叙事偏台湾视角；部分评论隐含蓝营意识形态，对大陆部分议题存在刻板印象

2.《侨报》

• 优点：立场清晰，完全契合大陆主流价值观，爱国统一导向明确；大陆时政报道权威、正面

• 缺点：美国本地社区新闻薄弱；部分内容偏向宣传属性，批判性视角较少

3.《星岛日报（美版）》

• 优点：纯商业媒体，政治色彩最淡；版面时尚，兼顾中美资讯，适合普通华人日常阅读

• 缺点：两岸主权立场模糊，避重就轻；深度时政内容不足，偏娱乐化、生活化

一句话阅读建议

• 想查美国本地生活、移民实用信息：优先《世界日报》

• 想看大陆视角、爱国统一叙事：优先《侨报》

• 只想轻松看资讯，远离政治站队：优先《星岛日报》

需要我把这份对比整理成极简版，方便你快速记忆吗？

李昌钰这段演讲的核心观点

1. 时间对所有人绝对公平

一年固定只有8760小时，无论身份高低、职业差异，每个人的时间总量完全一致，这是上天最公平的馈赠。

2. 普通人大量时间被无谓浪费

按常规分配：工作、睡眠、饮食、必要家务之外，每年有2007.5小时被虚度浪费，这是大多数人平庸的关键原因。

3. 要极致管理时间，拒绝虚度光阴

他以自身为例，压缩吃饭、休闲等冗余时间，极少浪费时间，把更多时间投入工作、学习与自我提升；

精准规划、高效利用时间，是实现人生突破、“把不可能变成可能”的核心前提。

4. 勤勉+时间管理，决定人生高度

他以此勉励听众：不要挥霍时间，主动掌控时间分配，用高效的时间利用，实现个人成长与人生目标。

一年 = 8760小时

• 工作：1642.5小时

• 睡眠：3285小时

• 饮食：1095小时

• 必要家务：730小时

• 虚度光阴：2007.5小时

儿童诗：矮牵牛

粉花瓣，吹喇叭，

露珠沾在小脸颊。

绿叶团团围身旁，

不抽香烟笑哈哈。

迎着风儿轻轻开，

美丽家园守护它。

一、标牌译文

SMOKE‑FREE PROPERTY，

THANK YOU FOR NOT SMOKING.

本区域全面禁烟，感谢您不吸烟

二、这是什么花

这是矮牵牛（碧冬茄），花瓣大、颜色艳丽，叶片毛茸茸，很适合城市花坛、盆栽观赏。