唐宋名山—修觉山—成都新津区

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题新津北桥楼唐·杜甫望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。 修觉山位于四川省成都市新津区东南，岷江与南河交汇处，属长秋山脉，是名列明末《中国名山录》的一座历史文化名山。山上原有白观音寺、修觉寺、宝华寺、玉皇观及纪胜亭等“四庙一亭”古迹。其名源于唐代，相传唐玄宗李隆基因安史之乱入蜀避难时曾驻跸于此，御笔题写“修觉山”三字。自唐以降，禅宗神秀禅师曾在此结庐，杜甫、苏轼、苏辙、陆游等历代文人墨客多次登临览胜，留下众多诗篇题刻。2025年4月，经提升改造的修觉山公园正式开放。自神秀结庐、唐明皇驻跸题名后，修觉山声名鹊起，成为西蜀文化名山。唐代诗人杜甫曾多次游览，留下《和裴迪登新津寺寄王侍郎》、《游修觉寺》、《后游》等传世诗篇。此外，裴迪、郑谷等文人亦曾登临赋诗。宋代，修觉山文化影响力达到高峰。苏轼、苏辙兄弟于宋仁宗嘉祐四年（1059年）专程游览，苏辙作《纪胜亭》诗，苏轼亦留下“洞天春色”、“青山绿树”等题刻及洗墨池遗迹。南宋时期，陆游、范成大等名家亦相继登临，陆游更写下《游修觉寺》、《过修觉山不果登览》等多首诗篇。明代万历三十九年（1611年），文学家钟惺游览修觉山后作《修觉山记》，盛赞其景并提及唐玄宗石刻。明末崇祯六年（1633年），墨绘斋刻本《中国名山录》收录天下名山五十座，修觉山位列第45位，其“名山”地位得到官方文献确认。历史上，修觉山古迹众多，有“四庙一亭”及诸多诗碑、岩刻。但至21世纪初，多数古迹已毁，仅存修觉双井、杜甫诗碑等部分遗迹。近年来，当地启动修觉山—宝资山森林公园提升工程，致力于挖掘历史文脉，通过碑文、石刻、雕塑等方式再现文化场景。 唐代：诗圣杜甫与帝王题名公元758年，唐玄宗李隆基避安史之乱入蜀时驻跸修觉山并御笔题写“修觉山”三字于岩壁。诗圣杜甫曾三游或四游新津，留下至少八首与修觉山相关的诗篇，如《和裴迪登新津寺寄王侍郎》《游修觉寺》《后游》《题新津北桥楼》等。其诗作中“野寺江天豁，山扉花竹幽”、“江山如有待，花柳更无私”等名句流传于世。清乾隆年间新津知县徐尧将杜甫三首诗刻于碑上，该“杜甫诗碑”为县级文物保护单位。宋代：文坛盛事与诗酒风流宋仁宗至和年间（或嘉祐年间），苏轼、苏辙兄弟游览修觉山并寓居宝华寺，留下读书亭、洗墨池等遗迹。苏辙作《纪胜亭》（又称《绝胜亭》）诗，引发后世“纪胜亭热”文化现象。爱国诗人陆游多次到访修觉山，留下《游修觉寺》《过修觉山不果登览》《登纪胜亭》等诗作，其中“登临忽据三江会，飞动从来万里心”广为传颂。 唐明皇题字 修觉山相邻就是宝资山（新津航校基地） 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。《游修觉寺》唐·杜甫野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。《后游》唐·杜甫寺忆新游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之。苏辙作《纪胜亭》蜀汉羁游岁月侵，京华乖隔少来音。登临忽据三江会，飞动从来万里心。地胜顿惊诗律壮，气增不怕酒杯深。一琴一剑白云外，挥手下山何处寻？苏轼亦留下“洞天春色”、“青山绿树”。南宋·陆游《游修觉寺》上尽苍崖百级梯，诗囊香碗手亲携。山从飞鸟行边出，天向平芜尽处低。花落忽惊春事晚，楼高剩觉客魂迷。兴阑扫榻禅房卧，清梦还应到剡溪。《过修觉山不果登览》陆游前日泛江时，雨昏失南山;今日迎我马，鬌拥髻鬞。白塔映朱阁，间见青林间。问我岂忘之，扬鞭亟西还。西还亦聊尔，行矣来凭栏。扰扰红尘中，岂无一日闲。会复赓此诗，大书榜其颜。但恐厄风雨，清游天所悭。 西川供客眼，唯有此江郊题新津北桥楼唐·杜甫望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。 杜甫诗碑 题新津北桥楼唐·杜甫望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。