精读《围炉夜话》静心

滇云醉愚夫

精读《围炉夜话》静心

做人要立定脚跟，

看书须放开眼孔。

处事要代人作想，

读书须切己用功。

天神地鬼中有人，

冷暖自知不惹尘。

水中月，镜中影，

静心灯草峰顶魂。

前不久精读了《菜根谭》，品了下处世，现又精读了《围炉夜话》，那就尝一下静心吧。

清朝王永彬撰的《围炉夜话》与明代洪应明撰的《菜根谭》、陈继儒撰的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。王永彬（约1762—1854），字宜山，清代湖北枝江人，岁贡生，一生以教书为业。《围炉夜话》成书于咸丰四年（1854），为晚年所作。书名取寒夜围炉、家人闲谈之意，自序称“岁晚务闲，家人聚处，相与烧煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之”。该书以安身立业为总纲，强调立德为先，涵盖修身、处世、读书、教子、勤俭、忠孝、交友、立业、贫富、生死。

在浮躁当下，精读此书，只为守本分、重德行、尚勤俭、求内心安宁。《围炉夜话》以家常炉边语，藏修身静心的真智慧。它不谈玄理，只讲心不妄动、心常惺惺、心淡无累，把静心落在日用伦常里，是浮躁时代安顿内心的良方。

静心之本，心静则明，守心为要。书中直言：“心静则明，水止乃能照物”。水静才映万象，心净方见真理。静心不是枯坐，而是心不妄动、不随外扰，在动静间守得住本心。静在不妄动，不被欲望、情绪牵着走，遇事不慌、临乱不躁；静在常清醒，静心不是昏沉，而是清醒觉察、不迷不惑；静在能照物，心无杂念，才能看清事物本质，不被表象、偏见迷惑。

静心之法，静敬双修，日常涵养。主静，收心养气，去躁归宁；收心，把散乱的心念，收回到读书、做事、自省上，不荒废光阴；淡欲望，少欲则心静，不贪名利、不慕浮华，减少精神内耗；戒浮躁，成人亦然，以严肃自持、踏实做事平息内心躁动。持敬，守心有矩，行止有度，敬守本心；敬畏本心、不欺暗室，心有准则则不乱；慎独自省，日常常自省，防微杜渐，不让杂念、恶念滋生；涵养不迫，不急于求成、不刻意强求，如炉火慢煨，静心积累、静待花开。

静心之用，静中生慧，静以处世。静心不是避世，而是静时修己，动时达人，在生活中显力量；静以生智，心定才能思虑周全、判断清明，临大事有静气，干大事有定力；静以安贫，不嫉妒、不贪求，安于本分，在平淡中见真味，内心光明磊落；静以应世，静心既是读书治学的根基，也是养生延寿的法门，更是处世从容的底气。

静心之境，烟火围炉，心有安宁。《围炉夜话》的静心，从来不在深山古寺，而在寒夜围炉、家人相守、烟火日常里。它告诉我们：真正的静心，是在喧嚣中守一份清醒，在忙碌中留一份从容，在得失中持一份淡然。 不被外界浮华所扰，心有定见、行有定力；不被内心杂念所困，心似明镜、澄澈安宁；于平凡中见欢喜，于安静中得力量，便是静心的最高境界。

精读《围炉夜话》，静而无欲，静而有进；静而无利，静而有为；静而无求，静而有德。