正本源而辨华夷: 论中华母亲节当复农历六月初六之正朔——村夫论剑

胡伟民

　　近世以来，西风东渐，国人弃我华夏千年节庆之正朔，竞逐外邦之俗，尤以所谓“母亲节”为甚。每年公历五月第二个星期日，商贾鼓噪，传媒造势，俨然举国同庆。然考其本源，此日实乃美国费城一女子为追思其母忌日而设，不过一外人之私忌耳。试问：我泱泱中华，五千年文明绵延不绝，何至于跟风趋附，为一外邦妇人之忌日而举国喧腾？此非“邯郸学步，失其故行”者乎？今特作文以辨之，正本清源，以明华夷之辨、雅俗之分。

一、正本清源：中华节日自有章法可循

中华民族之节庆，自古法天象地、应时序而立，非凭空臆造者也。细考华夏先祖所定父母之节，其章法井然，深合天地之道：农历三月初三为父亲节，乃人文初祖轩辕黄帝之诞辰；农历六月初六为母亲节，乃黄帝与嫘祖成婚之日；农历九月初九为老人节，乃重阳敬老之时，已由《中华人民共和国老年人权益保障法》明定为全国“老年节”。三节鼎立，生生不息，构成了一个完整而深邃的孝道文化谱系。此非后人穿凿附会，乃中华民族数千年礼乐文明之自然沉淀，是民族集体意识的文化结晶。

父亲节——三月初三，黄帝诞辰。 中国自古有言：“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕。”轩辕黄帝不仅是五千年中华文明史的开创者、奠基人，更是中华民族最重要的精神信仰标识，是凝聚海内外炎黄子孙的精神纽带。魏晋以前，三月三上巳节已成汉族水边饮宴、郊外游春之重要节日，其后“三月三拜轩辕”更成为中华民族的文化传统，肇始春秋，绵延至今。以文明始祖诞辰为父亲节，上览洪荒先民“开天立极”之智，下昭后昆“家国同构”之思，实纳千年文脉之深邃、万代哲思之沉雄。

母亲节——六月初六，黄帝与嫘祖成婚之日。 据《史记》记载，黄帝娶西陵之女嫘祖为正妻。嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，和黄帝一道开创了中华男耕女织的农耕文明，被称为“人文女祖”，是东方女性文化的光辉典范。全国政协委员张其成亦于全国“两会”上正式建议，以嫘祖与黄帝成婚之农历六月六为中华母亲节。以文明始祖之婚礼为母亲节，寓意“六六大顺”，祝愿天下母亲顺遂安康，其文化底蕴之深厚、寓意之吉祥，岂是外邦一妇人之忌日可以比拟？

老人节——九月初九，重阳敬老。 《易经》以“六”为阴数、“九”为阳数，九月九日日月并阳、两九相重，故曰“重阳”。因“九九”谐音“久久”，有长久、高寿之意，从1989年起我国将重阳节定为“中国老人节”。明代《帝京景物略》即载：“九月九日，士女以糕饵馈老人，寓祝寿之意。”此节传承千载，从登高避祸之俗，发展为全民敬老之礼，正是中华孝道文化生生不息的鲜活见证。

三节一脉相承：三月三敬父，溯文明之源；六月六孝母，念养育之恩；九月九尊老，祈长久之福。天地父母，长幼有序，构成了一个完整而深邃的孝道文化谱系，此乃我中华民族伦理道德之精华所在。

二、辨伪纠谬：所谓“母亲节”实乃外人忌日

反观今日充斥街巷之所谓“母亲节”，其来历如何？不过公历五月第二个星期日，源于美国费城一女子安娜·贾维斯为追思其母忌日而发起之私祭，后由美国国会于1914年正式命名，其本质乃外邦一妇人之忌日。此日本为一国一时之私俗，并非国际公认之节日，更无中华文化之根基。近些年来，港澳台及内地商贾为逐利而推波助澜，传媒不知节日本源而大肆鼓噪，遂使这一外邦忌日俨然成为全民节日，此诚文化认同之危机也。

国人过此节，或为商家裹挟，或为从众跟风，鲜有知其来历者。试问：若知此日乃外邦妇人忌日，我华夏儿女跪拜之、献花之、煽情之，于心何安？于理何据？此非“数典忘祖”乎？非“认外人为亲”乎？诚如文化学者郑文明所言：“在一边讲文化自信的条件下，一边丢弃自己中华民族的文明和文化，而崇外只过只有几百年历史的美国人为纪念其母亲逝世的忌日，那是对自己民族文化认识的肤浅和对外国文化的无知与盲目崇拜及盲从所致。”其言虽切，实为振聋发聩之论。更有民间人士慨叹：“十四亿人的中国，弄一个洋爸爸洋妈妈来过父亲节母亲节，真是笑话龙门阵！”话虽质朴，却说尽了多少清醒者的心声。

三、数典溯源：中华父母节之深厚底蕴

反之，我中华之母亲节——农历六月初六，其文化内涵何其丰厚！

考诸史乘，六月六乃中国民间传统之“天贶节”，源于宋真宗时期，宋真宗以六月初六天书再降，定为天贶节，寓意上天赐福。此日为姑姑节，出嫁女儿携子女归宁探母，谚云“六月六，请姑姑”，家家户户备酒肉佳肴以迎姑妈回门；此日又称晒衣节，百姓晾晒衣物书籍，以阳光除霉去晦，谚云“六月六，家家晒红绿”。民间更有“六月六，闺女给娘掂块肉”之俗谚，出嫁女儿必携一刀肉回娘家孝敬母亲。在贵州独山，布依族同胞至今保持着六月初六“探母节”的古老传统，老少姑娘悉数回娘家团聚。在江苏连云港，民间流传着“小白龙探母”的动人传说，小白龙每年六月初六方可探望被囚禁的母亲，孝情感天动地。

凡此种种，皆印证六月六自上古以来即为敬母、孝亲、感恩之日，其渊源之深远、内涵之丰富、根基之深厚，岂是仅有百余年历史之美国母亲节可望其项背？

尤其值得大书特书的是，农历六月初六乃中华文明始祖轩辕黄帝与中华民族之母嫘祖八拜成婚之吉日。自2001年起，河南新郑黄帝故里已连续十八年于每年农历六月初六举办嫘祖文化节。2018年，新郑市在具茨山风后顶轩辕庙、嫘祖宫前隆重举行第一届“中华父母节”暨恭拜黄帝嫘祖仪式。主办方庄严宣告：“确立以轩辕黄帝为中华民族的伟大父亲、以嫘祖为中华民族的伟大母亲具有广泛的文化认同感，将黄帝与嫘祖结婚纪念日设立为中华父母节可谓民心所向。”此举顺天应人、民心所向，正是中华文化自信的生动体现。2025年，乙巳年中华母亲节启动仪式在黄河岸边黄河书院庄严举办，传承之火愈燃愈旺。

四、拨乱反正：中华三节一体，孝道永传

“文化兴则国运兴，文化强则民族强。”近几十年来，舶来品父亲节母亲节大行其道，尤其是在互联网铺天盖地的宣传裹挟之下，我们自身的文化认同感不断遭受冲击。要重塑中华民族的文化信仰，必须确立为全球华人高度认同的代表性文化符号——精神标识。在所有的中华文化符号中，轩辕黄帝无疑是排在第一位的，以黄帝嫘祖为中华父母、以其诞辰与婚日为父母之节，顺理成章、理所当然。

今日吾辈大声疾呼：中华民族之父亲节，当为农历三月初三——轩辕黄帝诞辰之日；中华民族之母亲节，当为农历六月初六——黄帝嫘祖成婚之时；中华民族之老人节，当为农历九月初九——重阳敬老之日。此三节，一以贯之，融始祖崇拜、孝道伦理、节令民俗于一体，承载着中华民族数千年尊老敬亲之传统美德，岂容外来浅薄之俗取而代之？

诚然，孝道之心重于形式，感恩之情不必囿于某日。然节日乃民族文化之重要载体，有其象征意义与教化功能。今日吾辈重提中华父母节，非为排斥一切外来文化，实因我中华本身即有灿烂辉煌之孝道传统与节日体系。若放任外来节日以商业炒作之方式喧宾夺主，长此以往，我华夏文化之根基必将动摇，民族之精神标识必将模糊。是故，正本清源、拨乱反正，不仅关乎一个节日的归属，更关乎中华文化主体性的坚守，关乎民族精神血脉的赓续。

　　愿我华夏儿女，知本源、辨华夷、守正道、复正朔。三月三，敬我文明之父；六月六，孝我民族之母；九月九，尊我天下老人。摒弃盲从之风，重拾文化自信。如此，则中华民族孝道永传、文明永续！

父母之节归正统，华夏文脉万古长。