会长李洪坤和我讲董永的故事（2019.10.16.）

SAS

寒露过后，天气理应是一天凉比一天。可今年秋后连续的晴好天气，今天也不例外，太阳艳阳灿烂，气温20度以上。一路上盛开的桂花香扑鼻，远野的稻谷翻金浪。小编第四次走董永故里。今天我和会长李洪坤早早有个约会，我要亲耳听一听李洪坤会长口里董永故里董永孝文化的故事，

董云故里田野广阔，土沃水清，春华秋实，夏风冬雪。村民们世代耕耘，民风淳朴善良。

顺着董永故里的路碑，一条笔直的水泥路直通村口。

满眼的稻谷已金黄。

村口的小河水清悠悠的，村屋错落有致。格外明亮。

在董永村中有一条里（李）家沟。会长说，关于里家沟，历史上口口相传一段故事。

董永故里包括有四个自然村，指前董溪，后董溪，生达里，望仙桥。在原先前董溪和后董交界处有一条沟渠横隔。过去从前董溪到后董溪去要经过一块木板晃晃悠悠的走过去。这条横隔两个自然村的沟渠祖先们管它叫里家沟。

为什么董永故里绝大部分人都姓李，为什么不叫李家沟呢？这里面也有一个口口相传的故事。据历史史料记载，大孝子董永爷爷父亲逃难到现在的董永村。因为董永卖身葬父的孝行感动天地，在汉朝就有“卖身藏父垂孝德，游仙作吏佐文明”的先范。当时就把此村命名为董永村，以留作后人的永记。人们只要一讲董永村，自然而然的就知道董永是个大孝子在此村，人人都要以董永为榜样，行孝尽孝！

后来随着李姓家族人口的衍生壮大，有一部分在外为官的有作为的人就站出来呼吁，我们村上几乎全是李姓，为什么不好改成李家村或李家庄呢？当此事闹的沸沸扬扬时，老者李氏家族的族长站出来讲话了。李氏族长说，我们李氏家族之所以能在这块土地上人丁兴旺，光宗耀祖，是因为我们沾了董永贤仙的光，董永的孝德辅佑我们李家，我们李氏家族的后人们要永远感恩戴德，发扬传承董永的品德，村名不能改！村口的李家沟把李字改为里家沟，用董永董字的下面半个字里字，让后人们永远记得董永的垂孝德！

从此以后，李家沟真实为里家沟，有诗云：

里家沟水清又清，

两岸稻谷赛黄金，

左邻右舍礼相敬，

董孝文明传万年！

由于贤圣董永的辅佑，董永故里物华天宝，人杰地灵。千秋万代星火相传，草木繁盛，人丁兴旺。

我和李会长相约八点半在董永庙见面，李洪坤会长早早就在董永庙等候了，不愧是当过八年兵的会长，守时守纪！

李会长拿出钥匙，打开大门，扑面而来的是大孝子董永的塑像。塑像的背景是仙女图，一副对联历历在目，上联是：卖身葬父垂孝德 下联是：游仙作吏佐文明。

为了证实董永孝文化的真实性，李会长拿出巜至顺镇江志》和光绪巜金坛县志》两本复印件书。两志中有显明的记载。

李会长领我到一幅“董永故里传说景点导游图”面前，指划着有关董永故事的景点。接下来我随着会长按景点导游图边游玩边记录有关董永的故事。

第一个景点：董永的父亲之冢。

出了董永庙一直向东，经过望仙桥，沿着简渎河向南，在河西岸有一块碑，碑文写着“汉董武夫妇墓碑湮失记”。据历史记载，董家上代人在汉代代代为官，到董永祖父辈已受朝庭排挤，祖父家道败落，到董永父亲董武一为了躲避战乱，二为了躲开朝庭打压，举家南迁到金坛现在的董永村。董武一路逃难，后染病而死。此时的董永困身无分文，为了处理父亲后事，就买身符家而埋葬父亲董武。

第二个景点，望仙桥。听完李会长关于董武墓的故事后，转身来到望仙桥。

董永故里至今留有董永庙，庙里供奉着千古孝子董永的雕像，村民们保存着千年的碑，碑文，董永儿子鹤生思母心切，每每皓月当空来到望仙桥上，双膝跪石祈言：慈母七仙，何日再回人间？与子相见，偕父共度晚年。由于夜夜磕拜，岁岁望仙，石留膝印，其石至今尚存在庙里。

李会长说，在董永故里，至今仍然存有望仙桥，只不过随着时代的发展，把原来的拱桥改变为平面桥。董永之子鹤生当年跪拜仙母而留下脚印的石头收藏于董永庙里。当地在百姓的口碑中都传：桥不在长，有仙则灵。村不在大，有孝则名！

原望仙桥上被村民们保存下来的留有董永儿子董鹤生的脚印和膝盖印。

2020.9.5.下午五点半，笔者又路过望仙桥，这里旧貌换新颜，董云人自筹资金在望仙桥西岸重塑了董云之子拜月思母的大理石雕像，造起了董云长廊。在周边墙上用一幅幅画，诉说董云的一个个故事，让人动容，驻足观望。

现在在简渎河西岸望仙村又雕塑一座仙女飞天塑像，它吸引了全国游客前来驻足观看。人们在此也得到了心灵的洗礼，让董永的孝文化得以广泛传播远扬！

第三个景点：董永墓。董墓犹存，但茔地湮没在四周稻禾之中。当年黄梅戏第一传人严风英，为拍巜天仙配》不畏路途遥远，亲临故里，手抚仙女织布机。树上鸟儿成双对，夫妻双双把家回。今日幸甚，董永故里已列入江苏省首批非物质文化遗产各录。董永传说荣获国家级非物质文化遗产称号。

第四个景点，董外湖。李会长面对董外湖，深深的沉思着，遥想当年的董外湖，脑子里展现一幅幅美景。董外湖上碧波荡漾，菱藕满湖，鱼肥虾美，水鸟戏嬉。董外湖两岸芦花美芦花香，两岸树木葱绿。董永手握一竹篙，驾一叶小舟，七仙女坐船仓唱着歌谣：鱼家姑娘在水中央，一网鱼船一船粮，快快乐乐度时光。如今的董外湖水依然清澈见底，捧一口到嘴里清沥甘甜，因为水质好，鱼儿虾蠏特别的肥鲜！两岸的稻谷沉甸甸的一派丰收的景象！

董外湖水天一色，两岸木禾葱郁！

第五个景点，仙女池。

仙女池和董外湖在董永故里后董溪里西北角，从董永庙一直向西有一条笔直宽阔的水泥路可达。只不过仙女池要从水泥路中途南沿着阡陌小路过一段。去仙女池脚踩着轻绵绵的草毯，四野全是一望无际的丰收的庄稼，其景其情，心中的喜悦美不胜收！李洪坤会长背对着仙女池，讲述了他小时候的仙女池。他说小时候跟爷爷在仙女池边放牛，爷爷经常讲仙女池的传说给他听。据说，古代董永村是一个董坡地。

七仙女帮董永到符家织完彩绸，还清了债务，夫妻双双把家还。

当七仙女和董永回到董永村时，七仙女看到董永村是个好地方，民风淳朴，水清木华，稻禾繁茂。但无奈于村上人多地少，人均不足三分地，况且还有一块坡地，叫董坡地。七仙女晚上和董永商量，能不能把董坡上的土搬到董外湖去，扩大土地？董永看着妻子傻傻的笑着说，这谈何容易呀，凭我们俩行吗，要搬到何年何月呢？七仙女说，我们先做出样子，再号召全村老百姓大家一起干。你看怎么样？

果真，七仙女和董郎先挑肩挌担动起手来。隔日七仙女叫董郎招来村民们，村民们一听，大家积极拥护，全村人男男女女，老老少少齐上阵。春夏秋冬，寒来暑往，一年下来董坡地只搬走一小片。深夜，七仙女想，又要麻烦众姐姐了，没有众姐姐的神力看来要搬走董坡地也不知到何时？

新年伊始，七仙女招来了众姐姐，在初夏不到，通过人力和神力，董坡地终于搬到董外湖。在搬地的时候，每到夕阳西下，劳累了一天的仙女们就合伙来到离村庄不远的一个池塘里来洗澡，这池塘里的水质特好，清澈见底，喝一口甘甜清冽。水底无淤泥，并且冬暖夏凉。据说有一位老农在仙女池养殖鱼虾，晚上住在仙女池旁边的小屋里，总能听到有好些女人在水里洗澡戏闹的声音，养鱼的老人起床来到池边看，人到池边女人洗澡的声音没有了，但在皎洁的月光下，可见仙女池粼粼的波光。老人一颤立马回屋，可是不一会儿，又好像听到女人们又来洗澡了。传说曰：

仙女池呀真怪奇，冬暖夏凉来沐浴，听见笑闹不见影，鱼翁心头一个迷。

因此，此池塘后来就沾了仙气村民们管它叫仙女池。据说用仙女池水浇出来的瓜分外甜，用仙女池，董外湖灌溉出来的稻米特别香。

原来仙女池旁无边无际的董外湖从此变成了一大遍肥沃的土地。春天新开的土地上麦苗绿波荡漾。秋后稻子翻着金浪。董永村的百姓们安居乐业，鸡鸭和鸣，羊欢马叫，鱼肥虾美，幸福万年长！

每到丰收季节，村民们搭台唱大戏，庆丰收，把七仙女和董永请上台，献上感恩的美酒。

第六个景点，七女树。

在七女树旁仍遗存一块古老的董永故里的石碑。这块石碑见证了无数个董永村的典故，饱尽了历史的风霸，阅览了董永人孝中文化的喜怒哀乐！

七女树的传说

董永故里相传，玉皇大帝听说七女违反天条，私自下凡成婚，就遣天兵天将下凡将七女捉拿归天。从此七女和董永及儿董鹤生天各一方，永不能相见。董永和儿子董鹤生日日思，夜夜想。每当皎月临空，鹤生就长膝在望仙桥的石板上祈祷母亲在天上一切安好，期盼母亲能早日回家看看。时间一一长，望仙桥上的石板上都跪出一双膝盖印记。七女在天庭郁郁寡欢，日夜思念在人间的丈夫和儿子。七仙女的大姐深知小妹的相思之苦，就亲自找土地公公帮忙，再三请求土地公公想办法。土地公公为七仙女的夫妻恩爱感情所打动。就亲自到江西三清山请山神帮忙，三清山的山神寻遍整个三清山，终于找到了一棵七连体的香樟树交给土地公公，叫土地公公移栽到董永故里，七妹托梦董永，说这七连体的香樟树就是天上七个仙女的化身，其中最小的一棵就是我。董永一梦醒来，果然见屋前有一棵七连体的神树。从此，董永和董鹤生每每思念天上的亲人时就来到七连体神树下，见树如见人，呼唤亲人，祈祷亲人在天上过的安好。以寄托思念的情愫。日子就这样在一天天煎熬着过着。董永故里的人们后来就管叫这七连体的香樟树为七女树，说这七女树通体透香，香飘整个董永村。这香味能驱赶蚊蝇，除灾消难。

后来上千年后，这七女树在风吹雨涤中曾枯腐过，但神奇的是，过了若干年，千年的七连体枯树下又次生出新的嫩牙，又过了几年长的枝繁叶茂，亭亭玉立，有好事人到树下点一点，不多不少，又长出了七棵。现在的七女树还在，已经长的枝叶茂盛。有诗云：

天媛偕娣探董郎，

仙女化为七香樟，

亭亭玉立碧葳蕤，

广宇人间万叶香。

第七个景点，千年不朽的老槐树。

老槐树的故事

在董永故里的老百姓口中传说这样的老槐树的故事。大孝子董永在卖身处理完父亲董武的后事后，打起行李去符员外家去打工抵债。一路行走到望仙桥与延陵的交界处有个地方叫潭塘头，董永遇上了七仙女，七仙女拦住董永的路不让他走，并问董永：大哥你为什么两眼落泪？说于我来听听。董永被逼无奈，只好讲出了卖身葬父的事。七仙女听完非常同情董永的遭遇，决定嫁给董永为妻，同他一起去符员外家打工还债。董永在路遇七仙女，并听到一个美丽的姑娘这么深情的表白，心中没了注意，想想自己一贫如洗把这么美丽善良的姑娘娶回家不是害了人家么？董永不知如何是好，就想法推辞。董永问姑娘，男女有别，素所不清，你要嫁我，不明媒正娶不被人家笑话么？七仙女说，大哥不要怕，我们叫路边老槐树作媒好了。七仙女拉着董永走到千年的老槐树跟前，七仙女用手一指老槐树，叫老槐树为媒开口说话。董永和七仙女真的听了老槐树媒人的话，正式成为夫妻。所以有诗云：

千年的老槐树开口说话，

成就了人间的一段美谈，

董永织女喜结一对姻缘，

千秋万代岁岁年年相传！

七仙女嫁给董永的事传到了天上，当玉皇大帝听到后大为震怒，玉皇大帝令雷公神追究老槐树的责任。雷公受旨，对着老槐树连打三雷，把老槐树擗成两半，真是怨死了做媒的老槐树了。据传说，老槐树擗开后还鲜血淋漓，流成一条河呢！这条河叫简读河。如今的简渎河河水清澈流淌，远远不断，河里鱼肥虾肥。两岸稻花飘香，树禾繁茂！

后来又过了数百年，老槐树又长出了新芽，董永故里人把新长的槐树移至现在的新址。

第八个景点，传说中的七夕节。

第九个景点，庙会。李洪坤会长最后告诉我，现在在董永村你可以看到好多地方的墙壁上都画有有关董永孝文化的故事。他们要把董永孝文化一代一代传承下去。每年在七夕节或重阳节都要组织大型的关于传承董永孝文化的活动。

1，壁画一组。

2，今年在重阳节前（10月5日）举办了一场别开生面的大型的传承孝文化的活动。

在活动中，董永孝文化研究会向全体村民发出倡议，宣读新二十四条孝道条例。

活动中董永孝文化研究会向董永村80岁以上的老人发放慰问礼品。表示一种孝道。

我跟随着李洪坤会长游玩了所有的景点后，时间已到十一点多。中午的董永村炊烟袅袅，劳动的人们已陆续回家吃中午饭了，我谢决了会长留我吃饭的邀请。接受了会长送我关于孝文化的纪念杯，当我以后用来品茶的时候，一口一口细细品味今天李洪坤会长整整一上午的口传心授，让我收获满满！在此美篇结尾特别感谢这位老者对传承董永孝文化特有的执着，坚强，坚持，充满爱的正能量！也呼于全社会让董永的孝道精神发扬光大！代代传承，直到永远！

SAS（孙敖锁制作）

（2019.10.17零点8分）

谢谢巜金沙文苑》社欧阳平老师对我美篇的点赞，也一并分享大家！

时光远去了董永 ，

岁月老去了仙女 ，

一个传说，

望仙桥头的天地相约，

一个故事 ，

老槐树下的千年承诺。

孝与爱，

守候着日子 ，

不离不弃 ，

挑水与浇园 ，

伴随着小河，

流向遥远。

附：董永与七仙女的故事参考资料

董永遇仙的传说在金坛

民间传说《天仙配》中“董永与七仙女”的故事，同《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》一样，是中国流传颇广且深受人民喜爱的优秀文化遗产。

董永的传说始于汉代，但最早见于文字记载，是汉刘向《孝子图传赞》。稍后，晋干宝《搜神记》的“董永变文”中，叙董永孝行，织女下凡与永为妻，助永织绢偿债等等，语言简朴，故事情节已趋完整。

宋元时代，随着说书行业的发达，“董永遇仙”的传说在话本中开始流行。到了明代，经过文人洪楩的采编、整理，将《董永遇仙传》收集在他的《清平山堂话本》的“雨窗集”中，终于使这则优秀的民间故事以小说的形式保存下来。

2002年10月，国家邮政局发行《民间传说——董永与七仙女》纪念邮票一套5枚，外加一本小本票。为了竞争申办这套邮票的原地封首发式，竟引起湖北省孝感，山东省滨洲，安徽省安庆，江苏省丹阳、金坛、丹徒、东台等全国14个市县的集邮协会，打了大半年笔墨官司，个个都言之凿凿，声称自己是正宗正派的董永故里。特别是丹阳邮政局和集邮公司，他们还特地邀请《董永与七仙女》邮票的设计者俞宏理亲临丹阳考察，邀请当地的一批专家学者座谈。介绍说，宋元话本明确记载“董永是丹阳县董槐村人”，而且，黄梅戏《天仙配》中董永一出场，他就自报家门：“家住丹阳姓董名永”，这句唱词也早为人们所熟悉。

论争的结果，国家邮政局主管部门采用了折衷的办法，批准孝感、安庆、滨州、丹阳四处，于当年10月26日同时举办《董永与七仙女》纪念邮票的首发式。可是，笔者这里却依然要说董永的家乡在金坛。且从金坛的建置、区划和历史沿革谈起。



国家邮政局发行的《民间传说——董永与七仙女》纪念邮票一套5枚

唐武后垂拱四年（688年），金坛单独设县，隶属润州。宋天宝元年（742年），改润州为丹阳郡，金坛隶属丹阳郡。乾元元年（758年），又复改丹阳郡为润州，金坛仍然隶属润州。至宋神宗熙宁五年（1072年），撤销延陵县，将其上元、孝德二乡划归金坛。也就是在这个时候，孝子董永居住的村庄——董里，由于隶属上元乡而正式进入金坛县域！

为此，笔者查阅了清光绪十一年（1885年）的《金坛县志》。在清代末期，县域内的区划建置是：城内称市，市下设图，图下分街道；农村分乡，乡下设镇，镇下辖图，图下设村。上元乡共有三镇二十三图一百八十二个村。上元乡直溪桥镇平字图下辖前董溪、后董溪、生达里、望仙桥4个小自然村。这与如今直溪镇登冠乡的董永村一脉相承。

目前，金坛直溪镇董永村，仍然由前董溪、后董溪、生达里、望仙桥4个小自然村组成，它地处金坛西北，与丹阳相毗邻。它曾经隶属过曲阿、延陵、润州，却从来没有隶属过置县后的丹阳。宋元话本原是口头文学，明代洪楩将《董永遇仙传》编入《清平山堂话本》，依据说书人之口发生了差错。加上黄梅戏《天仙配》扩大传播，竟然把孝子董永的家乡错传了一千年。

有关孝子董永的遗迹，在《金坛县志》（光绪版）中有这样几段记载：“望仙桥，在县西四十里，其侧地名董坡及董墓，旧传董永望仙处。明宣德五年耆民曹渊重甃以石，年久圮坏。光绪四年里人捐资重修。”“孝子董永墓，在望仙桥西三十步，地名董陂，一名董坟，旧有碑，今不存。”“望仙古石，在望仙桥堍，今损其半。相传董永之子鹤生亦为孝子，曾跪此石，以望仙降，石上隐约有膝迹。”

2002年8月8日，丹阳的专家学者向俞宏理介绍情况时，引用了一段元代至顺年间《镇江志》的记载：“汉董永墓在延陵，有碑记其事，地名董陂，也名董坟。”这段记载，与《金坛县志》（光绪版）的记载应是同一处地点。不过，元代《镇江志》上的“延陵”，在时限和地域概念上是含糊的。俞宏理特别认真，他还特地请丹阳电视台记者陪同，亲自去探访了“丹阳延陵镇的望仙桥”（见2002年9月20日《中国集邮报》俞宏理《感受丹阳》）!

笔者也亲到望仙桥实地考证，走访当地村民，他们都异口同声：“仅金坛登冠的董永村有座望仙桥，丹阳延陵镇并没有什么望仙桥！”“2002年为了董永纪念邮票的事，不少人来这里查看过，来看的都是金坛的这座望仙桥！”

另外，由于笔者正在抓紧搜集金坛历代名贤的诗词，现将有关咏唱董永的部分诗篇抄录几首如下：明代欧阳理有《过董永桥》：“古树凝朝露，危桥锁瞑烟。仙姬分袂日，孝子倚庐年。傭葬今能否，飞升故自便。空余遗迹在，千载尚称贤。”明末曹建孙有《望仙秋月》：“人间孝子天上知，卖身忽尔逢仙妻。姮娥夜夜代纤纴，云鬟玉臂流清辉。千年旧迹令人忆，一去乘鸾难再得。可怜明月古今秋，只照望仙桥下流。”清代李秉阳有《董陂怀古》和《董孝子庙》两首诗。

这里，桥、墓、石、庙，志书的记载、古人的诗篇，这一大批珍贵的历史文化遗产，它们都在一一向我们诉说着“董永与七仙女”这样一个久远的、美丽的、动人的民间神话故事。

笔者在走访金坛直溪镇董永村时，已知富裕起来的农民纷纷要求集资修缮和恢复“董永庙”，足见家乡父老对孝子董永的敬爱之情。

世事沧桑。如今，“槐荫异迹竞萧条，水接长天一色遥。惟有当年明月影，依然朗照望仙桥。”而望仙桥也早已由石拱桥改建为水泥平桥，只有几块巨大的旧望仙桥石柱，静静地横卧在路边。那望仙古石、孝子董永墓等道旁的古迹，已荡然无存。作为董永家乡的金坛，我们该为“董永遇仙”的传说、为抢救挖掘这一濒危的优秀传统文化做些什么呢？