西安大雁塔

沁园春.雪

‌相信大家都特别熟悉和喜欢西游记，今天所说的就是西游记主人公唐僧玄奘法师西天取经的后续。因为他从印度带回来大量的经卷和佛像等，他把这些经卷还要翻译过来，所以得有个专门储存的地方，于是玄奘法师上奏朝廷要修建一座塔来放置经卷和翻译的工作间。大唐领导很重视这件事，耐心听从采纳了玄奘法师的意见和建议。很自然这个工程的主持修建和监工任务就落到玄奘法师的头上了。

唐永徽三年也就是公元652年，由高僧玄奘法师亲自剪彩，修建大雁塔的工程破土动工了，历时2年于公元654年基本完工。妥善保存从天竺经丝绸之路带回的佛像、舍利和梵文经典文物等。‌‌它位于西安市大慈恩寺内，是现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是丝绸之路和佛教中国化的重要见证，已被列入《世界遗产名录》。‌‌‌

　　按照玄奘法师的构建思路，最初为‌五层砖塔‌，仿印度窣堵坡形制。塔体为方形锥体，为方便翻译团队的上下进出方便，内部有木梯可盘旋而上。‌‌

武则天长安年间（701-704年），塔身被改建为‌七层‌，更符合中原楼阁式建筑风格。‌‌明万历三十二年（1604年）进行了一次全面的包砖加固，基本形成了今日所见的外观。‌‌

大雁塔之名源于古印度摩揭陀国的一个佛教传说。相传当地寺院僧人信奉小乘佛教，一日无食，有僧人感叹“菩萨应知我饿”，话音未落一只大雁坠死面前。众僧认为是如来教化，遂葬雁建塔，取名雁塔。玄奘回国后仿此形制建塔，为示大乘佛教之意，特加“大”字，称大雁塔。‌‌

关于大雁塔的命名还有民间传说玄奘西行途中曾被困沙漠，幸得大雁引路找到水源得以生还，为报大雁之恩，回国后建塔纪念。

大雁塔是玄奘法师的译经场所，其修建、形制演变生动体现了古印度佛塔建筑艺术传入中国并本土化的过程。塔底层南门镶嵌着由唐太宗撰文、唐高宗作记、书法家褚遂良书写的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》碑，被誉为“二圣三绝碑”，艺术价值极高。‌

唐代科举制度下，新科进士及第后有在大雁塔下题名的习俗，称为“雁塔题名”。自唐中宗神龙年间开始，进士们将名字刻写于塔墙，视为至高荣耀，后世常以“雁塔题名”代称进士及第。这一习俗反映了古代对知识和人才的尊重，是大雁塔重要的文化符号。‌‌唐代多位进士及文人在登塔后题名或题过诗。其中最著名、最具代表性的诗人包括白居易‌27岁中进士后，在大雁塔题下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，成为流传千古的名句，象征少年得志的意气风发 。章八元‌28岁中进士后题写《题慈恩寺塔》，诗中“十层突兀在虚空，四十门开面面风”等句生动描绘塔景，此诗曾被白居易与元稹高度赞赏，甚至被单独保留于塔壁诗版之上 。杜甫、岑参、高适、储光羲、薛据‌在天宝十一年（752年）五人同登大雁塔，各自赋诗，其中杜甫所作《同诸公登慈恩寺塔》尤为著名，虽薛据诗作失传，但其余四首依然留存 。‌‌

到大雁塔一游，我们既没有文化又不太懂历史。那么唯一的爱好就是和大雁塔以及修建大雁塔的主持玄奘法师拍个纪念照，那么这边上就有专业拍照的，花几十大洋，拍的照片很不错。有各种姿势各种道具让你尽情发挥。

在风景区大慈恩寺内，有一座2000年建成的仿唐建筑群，它就是玄奘三藏院，建筑面积4748平方米。建筑群采用横列三院式布局，以敦煌壁画中弥勒佛居住的兜率天宫为设计蓝本，中央庭院设大遍觉堂供奉玄奘青铜像，两侧庭院通过浮雕群展示其取经历程与译经成果。建筑出檐深远、斗拱雄大，采用青灰瓦、红梁柱、灰白墙的盛唐风格，与大雁塔形成三条南北贯通的轴线景观。

该建筑群主体由光明堂、般若殿和大遍觉堂组成，其中大遍觉堂得名于唐高宗赐予玄奘的谥号“大遍觉”，堂内藻井饰有莲座飞天浮雕，外墙嵌刻《弥勒菩萨经变》系列浮雕。三藏地宫内供奉玄奘法师顶骨舍利，系大慈恩寺镇寺之宝。整体建筑于2001年获中国建筑工程鲁班奖。

左手边是光明堂，堂内刻有铜和木雕壁画三壁，讲述玄奘大师从出生、出家到西行求法直至取到真经、回国的前半生经历。此部分展示玄奘大师从出生到四十岁取经回国的经历和动人事迹，称为“参学求法”阶段。

右面是般若殿，殿内的雕刻讲述玄奘法师在印度取经回国，途径国家的人们迎来送往的场景。还有唐太宗带领房玄龄等高官在朱雀门外迎接他归国以及唐太宗批准修建大雁塔的经过。

此部分内容展示玄奘大师取经东归受到唐王朝的隆重欢迎和励志译经、传法弘法直到圆寂，称为“译经弘法”阶段。

大遍觉堂是三藏院的主要建筑，堂内正中供奉着一尊青铜铸造的玄奘法师像，眉目舒朗，慈悲中透出一股坚毅和威慑力。这青铜像前的镀金宝塔中便是大师的头骨舍利。四周墙面上是汉白玉雕成的讲述唐玄奘生平的浮雕。中间的大遍觉堂则以更深层次的内涵表现了“玄奘取经”这一历史事件的宗教背景，贯穿了过去、现在、未来三个时空观念的佛教文化核心思想。

这个石刻是玄奘的一生简介，玄奘（602年—664年），俗姓陈，名祎，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，唐代高僧，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一，唯识宗创始人。其父陈惠曾任隋朝江陵县令，后归隐专研儒学；玄奘五岁丧母，十岁丧父，于洛阳净土寺出家，立“远绍如来，近光遗法”之志。武德五年（622年）在成都受具足戒，后游历各地精研佛典。贞观元年（627年）向朝廷申请西行遭拒，遂于贞观三年（629年）私自西行求法，经凉州受阻、穿越莫贺延碛沙漠，得高昌王麴文泰资助黄金百两、银钱三万、绫绢五百匹及随从，结为兄弟后继续西行，翻越帕米尔高原抵达天竺那烂陀寺，师从戒贤法师研习《瑜伽师地论》等经典十余年。于贞观十九年（645年）正月归国并于洛阳宫仪鸾殿谒见唐太宗。随后主持翻译佛经75部1335卷。麟德元年（664年）圆寂于玉华寺，遗骨分葬洛阳唐僧寺、兴教寺、南京三藏塔等处，部分遗骸现存户县紫阁寺。其事迹衍生出《西游记》等文学经典。玄奘译经分《瑜伽师地论》《俱舍论》《大般若经》三阶段，提出“五不翻”翻译原则，建立译场分工机制。他所著的《大唐西域记》记录中亚及印度138国地理人文，被译成多国文字，成为研究7世纪印度历史的重要文献。曾将《道德经》译为梵文传入印度。玄奘取经不仅‌促进了佛教在中国的传播‌，还‌推动了中印文化交流‌，同时体现了‌不畏艰险的信念与坚持精神‌。‌‌‌