红色诗人王林栓原创新作：《母亲节赋》

红色诗人王林栓

母亲节赋

王林栓

夫上古祀母，礼肇希腊之丘；近世立节，风播美利之岸。西承异俗，守千载之仪；东固根魂，传万古之孝。岂非西潮东浸，而中道独明欤？ 盖华夏彝伦，孝贯人天，非片时之典，乃累世之纲。俗随世变而不易其本，孝历劫新而愈显其光。

洎乎《诗》吟棘蕊，凯风南至，叹母氏之劳瘁；《礼》述生养，高天难酬，感鞠育之艰辛。仁为德基，基固则道显；贤母垂范，荫厚则枝荣。淑德传家，源浚者流广；母仪开族，根深者祚长。家风以孝为脊，家教以慈为脉，家训以德为魂。《颜氏》有云：“风化者，自上而行于下者也。”弃本逐末，焉能久哉？根本既植，华叶自昌。信哉：敬乃百善之先，母实万福之原。

古者母难之日，诞辰怀反哺之禽；今人感念之期，举觞思断杼之诲。昔有孟门三徙，择善邻而启儒宗；复见岳门一刺，铭丹忱以护社稷。母训若厚地载物，默而含章；亲恩似清流穿石，韧而克刚。庭训谆谆，立身之准绳；家规凛凛，齐家之矩矱。《朱子家训》曰：“子孙虽愚，经书不可不读。”前徽虽邈，馀韵未消。故曰：母训无声凝厚德，亲恩有润洽群生。

至于当代，龚全珍扶危拯困，母女并耀于国典；赵海英侍疾守节，孤心独照于汗青。孰云今人逊古？睹此巾英，精诚贯日。缕线织成慈荫万里，勺羹酿就爱浪千寻。非母教之浸灌，岂有民族之脊梁？家风传善，累世不堕；家教立诚，代代相承。《孝经》垂训：“人之行，莫崇于孝。”古今一理，母道同尊。由是：寸缕能成千里幄，一心可立柱石牢。

且夫九州异俗，母德同归；百族殊风，慈心一脉。彝族阿买，勒俄载创世之功；藏族卓玛，度母衍至柔之祀。侗寨萨岁，歌凝祖魄而聚族群；闽粤妈祖，海济慈航以融沧溟。江南画荻，欧母遗教于寒庐；岭南冼氏，夫人镇疆以贞义。各秉山川之气，咸昭母范之光。是故母教无界，孝道恒通；各族同根，中华共命。

当今之世，家风薰染国气，母亲节凝铸核心价值；民德映鉴政声，孝文化拂拭时代新容。观新纪之贤母：或护断碑于荒壤，续文脉于残篇；或操井臼于冷夜，助鹏图于霄汉。柔肩堪负山河峻，素手能回斗柄寒。 一母正而一室煦，万母贤而八荒安。家训铭心，则行止有度；家风化俗，则邦国咸宁。《曾国藩家书》云：“家和则福自生。”母怀系邦国，孝雨润黔黎。故曰：母心通国脉，孝风正政基。

嗟夫！值“十五五”开新宇，扩内需而千帆竞鼓；兴新质而万骥齐奔，图鸿业则亿众同舟。舍此孝道而求开胜局，岂非谬乎？孝为天经，母乃地纬。昭扬母范，铸轩辕再起之魄；策励后昆，成华夏永昌之业。以母心映天心，心心相印；续孝脉连国脉，脉脉交融。

赞曰：

萱草阶前碧，南薰海畔流。

三迁垂母训，一刺炳忠猷。

寸赤酬深泽，孤诚答远谋。

惟将方寸暖，击楫壮神州。

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

多元一体的孝道长歌

——王林栓《母亲节赋》综合价值赏析

韩舒泳

王林栓先生的《母亲节赋》以汉赋体式承载中华孝道文化，在不足千字的篇幅中，融汇古今母教典范，贯通中原与边疆的民族记忆，将母亲节这一现代节庆嵌入中华文明五千年的精神谱系。通篇以“孝”为经，以“母”为纬，以赋体特有的铺陈之力，构筑起一座连通家庭与国族、历史与当下、汉族与各兄弟民族的文化桥梁。本文试从文学艺术、文化哲学、民族融合与时代价值四个维度，对其综合价值进行深入赏析。

一、文学艺术：赋体美学的当代复活

汉赋之魂在于铺采摛文、体物写志，讲究对仗工整、辞藻华美、气势恢宏。王林栓此赋深得赋体三昧，开篇“上古祀母，礼肇希腊之丘；近世立节，风播美利之岸”，以四六骈俪句式从容落笔，紧接着“西承异俗，守千载之仪；东固根魂，传万古之孝”，以对比手法凸显中华孝道的独立品格。句中“肇”“播”“承”“固”等动词精准有力，使静态的史实叙述有了动态的推进感。“岂非西潮东浸，而中道独明欤？”以反问设疑，既承认外来文化影响，又坚定本土文化自信，开篇即立下全文的辩证基调。

全文对仗句俯拾皆是且富于变化。有句内排比：“家风以孝为脊，家教以慈为脉，家训以德为魂”——三个分句层层递进，将家文化的三维结构凝练呈现；有句间对仗：“母训若厚地载物，默而含章；亲恩似清流穿石，韧而克刚”——以“厚地”对“清流”，“载物”对“穿石”，“含章”对“克刚”，意象取自《周易》《老子》，典雅厚重而不失灵动。尤其值得称道的是“柔肩堪负山河峻，素手能回斗柄寒”一联，以“柔”对“素”，以“山河”对“斗柄”，将女性力量的柔软与刚健熔铸于十字之中，堪称全文金句之冠。

赋体尚用典。文中先后化用或直引《诗经》《礼记》《孝经》《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家书》等经典，但并非堆砌，而是自然嵌入行文肌理。如“《诗》吟棘蕊，凯风南至，叹母氏之劳瘁”化用《邶风·凯风》，既合赋体尚古之风，又为“母氏劬劳”之论张本。引用家训时以“《颜氏》有云”“《朱子家训》曰”等句式过渡，既增强权威性，又保持行文节奏。结尾五律《寸草春晖吟》以精炼四十字收束全赋，律法严整。“三迁垂母训，一刺炳忠猷”是对前文孟母、岳母典故作艺术概括，“寸赤酬深泽，孤诚答远谋”则以寸心赤诚对广阔恩泽，末句“击楫壮神州”借用祖逖中流击楫典故，将个人孝思升华为报国之志，与赋中“母心通国脉，孝风正政基”形成诗赋互文，余韵悠长。

二、文化哲学：家国同构的伦理建构

这篇赋的核心价值在于，它成功地将母亲节这一看似家庭私域的节日，提升到文明根脉、国族魂魄的高度进行哲学阐释。开篇即点明“西潮东浸，而中道独明”，不排斥外来节俗形式，但强调中华孝道有其独立自足的伦理内核，这种“形式可融、精神不迁”的文化态度，体现了文化自信中的辩证智慧。

赋中最具思想张力的是对“家风—家教—家训”三位一体的建构。作者不是孤立地赞美母爱，而是将其置于家族伦理的系统中考察：“家风以孝为脊，家教以慈为脉，家训以德为魂”——孝是骨架，慈是血脉，德是灵魂，三者有机统一，构成中华家文化的基本结构。随后引用《颜氏家训》“风化者，自上而行于下者也”，揭示家教是社会教化的起点；“庭训谆谆，立身之准绳；家规凛凛，齐家之矩矱”，则将抽象伦理落实为具体的行为准则，使“孝”不再是空洞的情感，而是可操作、可传承的家风实践。

尤为深刻的是，作者将“母教”置于家国关系的枢纽位置。古代有“母教如坤舆载物，厚而无言”的隐喻，当代则有“一母正而一室煦，万母贤而八荒安”的论断——从个体家庭的和睦推演到天下国家的安定，这正是儒家“修身齐家治国平天下”逻辑的诗化表达。而“母心通国脉，孝风正政基”一句，更是将母亲的心志与国家的命脉直接等同，将孝道风气提升为政治根基，完成了从私德到公德的跨越。这种家国同构的伦理建构，并非简单的道德说教，而是有着内在的哲学逻辑：孝是人对生命源头的敬畏与回报，这种情感推而广之，便是对族群、对文化、对国家的忠诚。

三、民族融合：多元一体的文明底色

此赋最令人击节之处，在于它以“且夫”领起的段落，首次在传统赋体中系统书写了中华各民族的母亲文化，实现了从中原主流叙事到多元一体格局的跃升。“九州异俗，母德同归；百族殊风，慈心一脉”开宗明义，既承认地域与民族的差异性，更强调母性崇拜与孝道精神的内在统一性。

接下来的铺陈极见功力：彝族“阿买”载创世之功于史诗《勒俄特依》，将西南民族的宇宙起源神话纳入母性崇拜的谱系；藏族“卓玛”衍至柔之祀，以度母信仰连接藏传佛教与民间母性崇拜；侗寨“萨岁”聚族群记忆于大歌传唱，揭示了南方少数民族以祖母神凝聚社会认同的文化机制；闽粤妈祖融慈航于沧溟，将海洋文明特有的冒险与守护精神注入母性慈爱。汉族内部，则跳出“孟母”单一典范，补充了江南“欧母画荻”的寒门教子、岭南“冼夫人”的巾帼镇疆，展现了汉族母亲文化的地理多样性。

“各秉山川之气，咸昭母范之光”一句，以山川之气解释文化差异，以母范之光统摄价值认同，既尊重多样性，又强调统一性。结尾“母教无界，孝道恒通；各族同根，中华共命”，将孝道提升到中华民族共同体意识的高度，为铸牢中华民族共同体意识提供了生动的文化注脚。这一段的嵌入，使全赋从“汉族中心”走向“中华民族”，从“中原叙事”走向“多元一体”，是传统赋体写作中难得的民族融合题材佳作。

四、时代价值：传统节俗的现代转化

在全球化与现代化双重冲击下，如何让传统节俗焕发新生命力，是紧迫的文化命题。王林栓此赋给出了示范性答案：既不泥古，也不媚西，而是以创造性转化方式，让母亲节嫁接中华孝道，成为涵育社会主义核心价值观的文化载体。

赋中明确将母亲节与“核心价值”“时代新容”相联系，“家风薰染国气，母亲节凝铸核心价值”，这里的“凝铸”一词极有分量——不是外在附加，而是内在熔铸。孝文化中的“仁爱”“诚信”“和谐”等元素，与社会主义核心价值观高度契合；而“民德映鉴政声，孝文化拂拭时代新容”，则指出孝道的弘扬能够净化社会风气、塑造时代精神。对“十五五”开局之年的呼应，体现了作者的现实关怀：“扩内需而千帆竞鼓，兴新质而万骥齐奔，图鸿业则亿众同舟。”将孝道这一传统文化资源与经济发展、科技创新、国家战略并置论述，强调精神凝聚力是攻坚克难的内在动力。赋末反问“舍此孝道而求开胜局，岂非谬乎？”以强烈的修辞力量，凸显文化软实力对硬发展的基础性作用。

在具体人物事迹的选取上，龚全珍母女同膺华表、赵海英侍疾守志，都是当代道德模范的代表，与古代的孟母、岳母形成跨越时空的呼应。这种“古今一贯，母道同尊”的写法，打破了对传统与现代的二元对立，证明孝道精神从未中断，只是以新的形式在当代闪烁光芒。

五、结语：赋体复兴与文化自信的里程碑

王林栓《母亲节赋》在当代赋体创作中具有里程碑意义。它不仅在形式上复活了汉赋铺陈、对仗、用典的美学特质，更在内容上完成了一次文化基因的深度编码——让读者看到，母亲节不仅是送花聚餐的仪式，更是一场慎终追远、感恩立德、凝聚民族精神的文化盛典。全文以“孝”为主线，串起西节东渐的历史、经典文献的智慧、古代母教的典范、当代模范的事迹、家风家教的内涵、多元民族的母性记忆以及时代战略的呼应，结构严密，气韵贯通。每一段都有金句照亮，每一层都有设问引发思考，读来如登高台，视野渐阔，情感渐深。它既是母亲节的赞歌，更是中华孝道的宣言书，是家国情怀的美学呈现，是中华民族共同体意识的文学表达。在“十五五”开局之际，这样的作品恰如一声清越的号角，激励着中华儿女以孝为帆，击楫远航，共创民族复兴的伟业。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）