泉州 开元寺

石不懈

　　泉州开元寺是福建规模最大的佛教寺院、全国重点文保单位、世界文化遗产“宋元中国的世界海洋商贸中心”核心遗产点。

一、历史沿革

• 始建：唐垂拱二年（686年），初名“莲花道场”，为本地乡绅黄守恭献桑园所建。

• 更名：唐开元二十六年（738年），唐玄宗敕令全国各州建“开元寺”，遂改现名。

• 格局：宋代定型，元、明、清屡毁屡建，现存主体为明清遗存。

二、规模与布局

• 位置：泉州市鲤城区西街176号。

• 占地：约7.8万平方米。

• 中轴线：紫云屏→天王殿→拜庭→大雄宝殿→甘露戒坛→藏经阁。

• 东西塔：

镇国塔（东塔）：高48.27米，南宋建，花岗石，五层八棱。

仁寿塔（西塔）：高45.06米，五代始建、南宋重建。

三、核心看点

• 大雄宝殿：面阔九间，重檐歇山顶，供奉五方佛；斗拱雕24尊飞天乐伎（迦陵频伽），融合印度教、佛教与闽南建筑艺术。

• 甘露戒坛：宋代古坛，全国仅存三处古戒坛之一。

• 多元文化：建筑构件含印度教、伊斯兰教元素，见证宋元“世界海洋贸易中心”的文化交融。

四、荣誉与价值

• 1982年：全国重点文物保护单位。

• 2001年：国家AAAA级旅游景区。

• 2021年：列入《世界文化遗产名录》。

桑莲法界

泉州“桃莲应瑞”是闽南传统建筑题字，从右往左读，意为：

• 桃：桃树，也象征开元寺重修时的祥瑞之花

• 莲：莲花，呼应开元寺建寺时“桑开白莲”的缘起传说

• 应瑞：感应祥瑞、吉兆应验

合起来就是“桃树开花似莲，祥瑞之兆应验”，是圆瑛法师为纪念开元寺重兴而题写的吉祥语。

2. 背后的历史典故（开元寺的“中兴传奇”）

“桃莲应瑞”的故事，要和大门另一侧的“桑莲法界”一起看，它串联起了开元寺的缘起与重兴：

• 前世：桑莲法界（建寺缘起）

唐代建寺时，黄守恭“舍桑建寺”，传说园中桑树开出白莲，因此得名“桑莲法界”，这是开元寺诞生的祥瑞之兆。

• 今生：桃莲应瑞（古刹中兴）

1924年，圆瑛法师主持重修开元寺，动工仅三日，寺内一棵本应春天开花的桃树，竟在秋天绽放出状如红莲的花苞，红蕊似莲，七天不谢，轰动泉州。圆瑛法师认为这是佛法感应、古刹重兴的祥瑞，便题写了“桃莲应瑞”四字，刻于寺墙之上，与“桑莲法界”呼应，象征“古刹千年，祥瑞再临”。

3. 深层的文化意义

• 佛教寓意：莲花象征清净吉祥，桃花在佛教中也有“桃源仙境”的意象，二者结合，寓意佛法昌隆、寺运亨通。

• 历史象征：它见证了开元寺从清末倾颓到民国中兴的转折，也体现了圆瑛法师、弘一法师等高僧护持泉州佛教的一段重要历史。

• 建筑呼应：大门两侧的“桑莲法界”与“桃莲应瑞”，一古一今、一桑一桃，共同构成了开元寺完整的“祥瑞叙事”，是泉州世遗文化的重要印记。

天王殿

紫云

桃莲应瑞

紫云屏---照壁

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勅大开元万寿禅寺

此地古称佛国，满街都是圣人

泉州大开元寺简介

泉州夙称海滨邹鲁，人文蔚起。其民风淳朴，与佛缘深，历代精蓝林立、高僧辈出，素享“泉南佛国”之誉。

宋朱熹题泉州开元寺联曰“此地古称佛国，满街都是圣人。”决非虚语。溯寺始建王

唐垂拱二年（686年），初名“莲花寺”，长寿元年（692年）改名兴教寺，神龙元年（705年）又更名“龙兴寺”，唐开元26年（738年）唐玄宗下昭全国各州建一座开元寺，遂改现名，元至元22年（1285年）合一百一十院为一禅刹，始称大开元万寿禅寺。寺址本是黄守恭的桑园，相传“守恭梦僧欲化其地为寺，辞日：待桑树生莲花乃可，不数日桑树尽生莲花，守恭神之，即舍为寺”，因此，开元寺得名“桑莲法界”。泉州大开元寺现占地面积8万平方米，规模宏大，构筑壮观，景色优美，是全国重点文物保护单位及全国汉族地区佛教重点寺院，同时也是世遗泉州遗产点、国家4A级旅游景区和福建台“十佳”风景区。它是海上丝绸之路起点、历史文化名城泉州的象征，也是全国佛教重镇一门福建的骄傲！

开元寺布局，中轴线自紫云屏、天王殿、拜亭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛至藏经阁，东翼有檀越祠、本生院、泉州佛教博物馆、弘一法师纪念馆，西翼有安养院和水陆寺。巍峨的镇国、仁寿两个宋代石塔（俗称东西塔），堪称全国无双，也是泉州的象征。寺中桑莲历经1300多年沧桑，至全仍生机盎然，被列为世界之最。拜庭两旁古榕参天，大雄宝殿雕塑技术高超，尤其是梁槽间的24尊了天乐伎，在国内古建筑中罕见。殿前月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来，它们是中外文化友好交流的历史见证。大殿肉用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂，俗称“百柱殿”，殿内供奉的五方佛像，法相庄严，是汉地少有的密宗轨制。大雄宝殿之后的甘露戒坛，系全国现存三大戒坛之一，坛之四周立柱斗拱和铺作间的24尊木雕飞天，与大雄宝殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，又是研究闽南古乐南音十分宝贵的形象资料。

“佛国名传久，桑莲独擅声”，泉州大开元寺以其悠久的历史、神奇的传说、独特的规制、巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，欢迎海内外僧众信徒和游客前来上香礼佛、旅游观光。

旅游导览图

开元寺

重修开元寺记

大榕树

盘根错节

气生根

800年的榕树

拜庭是山门与大殿之间的庭院，面积2800 余平方米，全部用加工平整的花岗岩条石铺就。庭中分列16座唐、宋、元、明四朝建造的经幢、宝箧印经塔、多宝塔、舍利塔、焚帛炉等。

宝箧印经塔内有五代经幢，幢身文字记载着泉州最早的海外贸易管理机构---榷利院，印证了五代时期中国官方对海外贸易的重视和当时泉州海外贸易的发展。

宋代二塔

大雄宝殿

桑莲法界

　　“桑莲法界”是福建泉州开元寺大雄宝殿的匾额题字，其含义源于一段唐代建寺的传奇典故，同时蕴含着佛教的空间寓意。

　　唐垂拱二年（686年），泉州富商黄守恭“拥有一片繁茂桑园。相传一位高僧向他募地建寺，黄守恭以“桑树开出白莲”为戏约，不料几日后满园桑树果真绽放白莲。他认为这是佛法示现，遂捐出桑园建寺，初名“莲花寺”，这便是“桑莲”二字的由来。

法界是佛教术语，指诸佛菩萨证悟的境界，也可泛指佛法所覆盖的宇宙与空间。

“桑莲法界”意为因桑树开莲的祥瑞而成就的佛法圣地，既标注了开元寺的起源，也彰显了其作为泉南名刹的神圣地位。

大雄宝殿

大雄宝殿始建于唐垂拱二年（686年），明代崇祯十年（1637年）重修，是开元寺中轴线上的主佛殿，面阔九间42.7米，进深九间 32.5米，面积1387.75平方米。为了扩大室内祭祀空间，营造时采取减柱的构筑方法，殿内石柱和桁梁接合处为二十四尊飞天乐伎的木雕斗拱，这些飞天手中或执管弦丝竹乐器，或捧文房四宝，融合了飞天、迦陵频伽和天使的造型艺术，为中国木构建筑罕见。

大殿月台须弥座束腰处有73方狮子与人面狮身石刻，具有浓厚的古希腊、古印度雕刻风格，是明代重修开元寺时从坍塌的印度教寺移用至此。后檐廊有一对雕有印度教神话故事的十六角形辉绿岩石柱，体现了多元文化在泉州的交流融合。

泉州湾古船陈列馆

　　1974年夏天，一艘沉没在泉州湾后渚港的古代木帆船被发掘出来，它立即在考古界引起轰动。沉船出士物和科学考证表明这是13世纪泉州造的三桅远洋商船，运载着大量香料药物及其他商品从东南亚归来。它揭开了一段辉煌的历史：宋代中国的造船业和航海业十分发达，而造船技术在同一时代领先于世界的，就是泉州。

泉州，古称刺桐，早在公元6世纪的南朝，就有了与南海国家进行友好往来的记载。唐代末年，泉州是中国四大名港之一，宋元时期，逐渐发展成为“东方第一大港”，帆樯林立、商贾云集，中外商品堆积如山。这座“梯航万国”的“东南巨镇”，把“海上丝绸之路”从这里连接近百个国家和地区。这艘出士沉船，便是古代泉州开放与繁菜的见证。

四爪铁锚

出土时的陶瓷器

复刻

弘一法师纪念馆

弘一法师之于泉州，弘一法师祖籍浙江，生于天津，最终在泉州终老圆寂。尤其是生命最后14年中有8年是在泉州。

泉州承天寺是他身心最后归属地，他的僧籍落户在此，更是常在此讲学传道，创办“月台佛学研究社”，在此写下“悲欣交集”的绝笔，圆寂后在承天寺火化（荼毗）。

以戒为师

榕树盆景

弘一法师生平视频

常随佛学

甘露戒坦前的菩提树（全屏竖拍）

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

两句偈子代表了禅宗渐修与顿悟两大修行思路，也是中国禅宗史上的经典典故。

桑莲古迹

香莲

白桑葚

网络视频

榕树

镇国塔（东塔）

镇国塔建于南宋嘉熙二年至淳祐十年（1238-1250年），为八角五层仿木楼阁式石塔，通高 48.27米。塔身外壁石像依照佛教五乘等级排列，自下而上逐层为诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊等，共80尊，代表佛教修行的五种境界。须弥座束腰处雕刻有 37 幅佛经故事图，弘扬佛法。

开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔，代表了13世纪中国石塔建筑技艺的最高水平。

镇国塔

泉州东西塔的由来泉州东西塔的由来，核心是从木塔到石塔的演变过程，其最终形态反映了宋代泉州繁荣的经济与高超的建筑技艺。

1.历史沿革：从木塔到石塔东塔（镇国塔）：始建于唐咸通六年（865年），初为五层木塔，后多次毁于火灾。南宋嘉熙二年（1238年）开始改建为石塔，历时12年，于淳祐十年（1250年）完工。

建造背景：经济繁荣的支撑东西塔的最终建成，离不开当时泉州作为海上丝绸之路起点的繁荣贸易。强大的财力支持了大规模的花岗岩开采、运输和超高水平的石构建筑技艺，使其成为可能。

建筑奇迹：科学与艺术的结合仿木结构：用花岗岩精确雕凿出柱、梁、斗拱、飞檐等木构细节，外观雄伟又细腻。抗震设计：八角形平面、逐层收分、门龛错位、中央塔心柱等设计，使其能抵御强震台风，屹立800余年。精美雕刻：塔身浮雕包含佛教人物、故事及世俗场景，西塔的“猴行者”浮雕更是孙悟空艺术原型的重要例证，体现了文化融合。

文化象征：泉州的精神地标东西塔不仅是建筑杰作，更是泉州历史、宗教与海洋文化的实物见证，象征着宋元时期泉州的辉煌与智慧。

蓝花楹和东塔

麒麟壁（也叫戒贪壁），是开元寺里非常有故事的一面古照壁。

1. 历史渊源：它建于清乾隆年间，原本是泉州府城隍庙的照壁，1974年才移到开元寺西塔旁保存。

2. 神兽寓意：很多人误以为壁上的是麒麟，其实这只神兽叫“犭贪”（tān），是传说中贪得无厌的凶兽——传说它什么都吃，最后连太阳都想吞，结果被太阳烧死。古人把它刻在壁上，是为了警示世人（尤其是官员）要戒贪守廉，因此也被称为“戒贪壁”。

3. 工艺与细节：这面壁是用闽南传统剪黏/剪瓷雕工艺制作的，中间的神兽用各色瓷片、琉璃瓦拼贴而成，色彩鲜亮；壁的两侧还有砖雕吉祥图案，比如松鹤、梅花、鹿等，分别寓意长寿、喜上眉梢、福禄等，和中间的“戒贪”主题形成了有趣的呼应。

猴行者

印度版的孙悟空

仁寿塔（西塔）

仁寿塔建于南宋绍定、端平年间（1228-1236年），为八角五层仿木楼阁式石塔，通高45.06米。

塔身外壁每一层都交错浮雕着各乘佛教人物，共80 尊佛教人物，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。须弥座束腰处所雕刻的40幅花卉乌兽图，也与这一美好世界相契合。西塔第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、唐僧、猴行者雕像。

开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。

西塔（仁寿塔）：始建于五代梁贞明二年（916年），初为木塔，后也经历火灾。南宋绍定元年（1228年）开始改建为石塔，耗时9年，于嘉熙元年（1237年）完工。

放心石 放下心

东西两塔高之说明

东塔、西塔

网络照片

蒲桃

放生池

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西街

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