雅安高颐阙 汉阙之翘楚

余坚〜老牛

2024年春，我们探访过河南嵩山三汉阙太室阙、少室阙、启母阕，第一次见赏现存最古老建筑物-汉阙，后又在北京古建博物馆见到雅安高颐阙3:1缩比实物模型，给我留下深刻印象，它们都是第一批国保单位，其形制、雕刻及内容都是汉代贵族生活、哲学思想、文学表达的凝结体，2026.5.4我来到雅安，近距离感受1800年前的汉风温度

高颐阙，位于四川省雅安市雨城区，是东汉益州太守高颐的墓前神道阙，建于东汉建安十四年（公元209年）
它是中国现存最完整、雕刻最精美的汉阙，有“中国最美汉阙”“汉代建筑活化石”之称。 高颐墓为砖石圆冢，占地约0.9亩；神道长165米，依次排列阙、碑、石辟邪、墓冢，是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽完整一体的汉代葬制实例 。 扶壁式子母双阙（东阙残，西阙完整），坐北朝南，红砂岩石叠砌；主阙13层，高约6米；子阙7层，高3.39米；（比嵩山汉阙高约2米）两阙相距13.2米 。
阙前左右一对：巨型石辟邪（天禄/石狮类汉兽）
有翼昂首，汉代圆雕顶级代表作。在雅安博物馆有专门汉代石雕展厅，说明川西地区汉代文物保护的很好 重檐五脊式庑殿顶（四阿顶），仿汉代木结构，由基、身、楼、顶四部分组成，斗拱、枋、角柱俱全，忠实再现汉代木构建筑风貌 。最顶神兽：鲲鹏（大鹏金翅鸟）
展翅昂首，为全阙制高点，汉代飞升、通天瑞兽。 24字铭文隶书：“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯光

下面介绍石刻的图面故事及出处

天马、神荼郁垒、朱雀玄武 九泽狐与三足乌
出自《山海经》，据说九尾狐常立于西王母身边，是子孙兴旺的象征。与九尾狐相对的是三足乌。三足乌是中国神话传说中驾驭日车的神鸟名，居于日中，有三足。三足乌亦称“踆乌”

黄帝遗玄珠

出自《山海经》，三青鸟是专为西王母收集食物的神鸟。图中一树枝弯曲，其冠形如扫帚，枝间结有三枚水滴形果实，一大鸟立于主干扭头张嘴对准一果实，另一小鸟也扭头张嘴对准东头的另一果实。应为“黄帝遗玄珠”的故事。

师旷鼓琴
出自《韩非子》，春秋时期，晋国乐师师旷擅弹琴，动情之处，天地万物、飞禽走兽皆为之动容。图中戴冠者相对坐于榻上，一人双手置于竖琴之上作弹奏状，一人左手扶于右膝，右手举袖挥泪。中间放一豆形器，内盛一勺。天上有网只展翅飞翔的鸟，南边有一对挥泪站立类似猿猴的兽，北面有两只羊面南站立。 季札挂剑
出自西汉刘向《新序·杂事卷七》，季札，春秋吴国人。季札出使晋国途中，拜访了徐国国君，徐国国君十分喜爱季扎佩剑，却没有明确表达，而季札已知其心意，暗自决定，出使结束后就把佩剑送给徐国国君。然而，等他再次来到徐国时，国君已经去世了。信守承诺的季札就将剑挂在了国君墓前。 高祖斩蛇 下图
出自《史记·高祖本纪》，公元前212年，泗水亭长刘邦，奉命押送一批犯人前往骊山参加修筑始皇陵。途中，突遇一白蛇挡住了去路，同行者皆惊恐，刘邦却毫不畏惧，走上前一声大喝：壮士行，何畏”，说完拔出宝剑，将白蛇斩为两段。随从于斩蛇处见一老婆婆啼哭，言刘邦所斩白蛇是她的儿子白帝。后刘邦在沛县起义时有大批人追随，与其斩蛇传说有密切关系 张良椎秦皇 （博浪沙椎秦皇）下图
出自《史记·留侯世家》，张良是韩国贵族，祖上世代为官。为报灭国之仇，张良找了一大力士，并打造一重达120斤的铁锤，在博浪沙袭击秦皇，未成，逃往下邳。

车马出行、人兽相搏、狩猎、乐舞、镇兽等形象，虽过1800年风雨但图案清晰可见

高君颂碑（神道碑，东汉原碑）
两阙中间，红砂石质，通高近2米。
圆首（刻蟠龙）、方座（二龙交尾），碑额隶书“汉故益州太守高君之颂”。
碑文风化严重，南宋洪适《隶释》有录文，记高颐生平与功德 高颐墓东阙（子阙）
东汉建安十四年（209年），与西阙同岁
红砂岩 高约3.39米，7层，单檐，形制和西子阙基本一样
 现状 残，仅存下部，阙顶为后世（清代/近代）仿制
东子阙：保存相对好，就是你现在看到的那个小阙，单檐、七级，造型是西子阙的“镜像” 与嵩山三汉阙做比较。本人认为形制上嵩山阕为国家级庙阕，高颐阙地方级墓阕，嵩山阕早于高颐阙近100余年，内容上嵩山阕主要为神话故事、瑞兽、宫廷生活等属中原传统礼制题材，高颐阙据《山海经》、据史作画有更高的文化内涵，雕刻技艺上嵩山阕属浅浮雕加阴线刻，风格古朴，高颐阙为高浮雕加深浮雕加阴线刻，风格华丽复杂、浪漫神秘。 高颐阙在建筑上复刻汉代木构、斗拱、屋顶形制；艺术上集雕刻、绘画、书法于一体；历史上完整保留东汉官员丧葬等级、礼制、社会风貌，是巴蜀汉阙之首、全国汉阙标杆。如果你还川西旅游，一定要来雅安看看这1800年前的瑰伟建筑。