郏县苍峪寺：深山古刹，文脉长存

胡晓娜

在郏县西北隅，郏县、汝州、禹州交界的三管山（三界山）东南，群山环抱、林壑幽深之处，藏着一座千年古刹——苍谷寺（常被误写为“仓谷寺”）。它始于唐代，盛于明清，曾与汝州风穴寺并称“昆仲”，更因明代理学大家王尚絅（号苍谷）在此隐居而文脉绵延，成为嵌在豫西群山间的文化印记 。

一、古刹溯源：唐寺千年，岁月沉痕

苍谷寺始建于唐代，距今已有千余年历史，唐宋时期香火鼎盛，是豫西地区重要的佛教道场 。古寺选址极讲究，清同治《郏县志》形容此地“山势盘礡，巨石磊落，林壑拱郁，绝壁周环，峻皆数仞，奇秀一方”，北靠苍山、南临蛇山、左傍凤岭、右依花峰，寺前青龙涧流水潺潺，山水相依，清幽绝尘 。

历史上，苍谷寺与25公里外的风穴寺渊源极深。风穴寺营建时，苍谷寺僧众曾倾力相助，两寺僧徒往来密切、共弘佛法，一度齐名于世 。然世事沧桑，古刹屡经兴废：新中国成立初期仍保存完好，20世纪50年代末，因山下建校缺材，寺院殿堂、山门被拆，古树遭伐；后修建水库，寺内碑刻多沉入坝底，千年古刹几近湮没，仅留残砖断础诉说过往 。

如今的苍谷寺，是当地信众自发在原址复建而成。后大殿依原貌而立，中大殿尚在修缮，散落的巨型柱础、残存的石构件，仍能窥见昔日规模 。

二、文脉核心：苍谷先生，隐读留芳

苍谷寺的声名，离不开明代郏县名人王尚絅（1478—1531）。他字锦夫，号苍谷，是明代著名政治家、理学家、文学家，弘治十五年进士，官至浙江右布政使，为官刚正、清廉爱民 。

正德七年（1512年），34岁的王尚絅为孝养祖母与母亲，毅然辞官归隐，选定苍谷寺作为读书讲学、潜心著述之地，一住便是19年，“苍谷先生”的别号便由此而来 。隐居期间，他不消极遁世，反而深耕二程理学，开创明中叶“气本论”哲学流派；常游走于嵩岳、汝水、少林、风穴之间，题诗撰文，其《风穴赋》《风穴八景》等诗文碑刻，至今仍存于风穴寺、少林寺碑林 。

他心系民生、为民请命：嘉靖年间郏县大旱，饥民遍野，他冒死上疏《献民艰苦疏》，痛陈百姓“死不如牛马”的惨状，提出16项赈灾举措，终获朝廷恩准，救民于水火；为解寺中缺水之困，他斋戒祈雨八十一日，又筹资在青龙涧建红石拱桥“青龙太子唤雨桥”，桥成后山泉涌现，滋养一方百姓 。

嘉靖十年（1531年），王尚絅卒于任上，归葬苍山之原。郏县官民感念其德，在苍谷寺建祠堂、塑肖像，春秋祭祀，延续数百年，古刹自此与文脉深度相融 。

三、古寺遗韵：山水相依，风物犹存

历经千年风雨，苍谷寺虽不复昔日盛景，却仍留存诸多风物与传说，韵味悠长。

青龙涧与古桥：寺前青龙涧曾流水潺潺，今虽干涸，王尚絅与子王同修建的红石古桥仍在，拱顶隐于荒草间，见证岁月变迁 。

古碑与墨宝：寺内曾藏碑刻无数，今虽多遗失，但王尚絅的书法碑刻散见于嵩洛各地，笔力苍劲，尽显一代大家风范 。

龙泉与民俗：古桥旁山泉清澈，人称“龙泉”，传说饮之可消灾祛病。每年二月二，周边百姓仍会赴寺上香、取水，延续古老民俗 。

青山玉瘗坊：王尚絅敬仰三苏，在苍谷寺与三苏坟间建“青山玉瘗”坊，刻苏轼诗句“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”，成为连接苍谷文脉与三苏文化的重要地标 。

四、今日苍谷：深山古寺，静待新生

如今的苍谷寺，远离尘嚣，静谧安然。释延留禅师等僧人在此静修，晨钟暮鼓回荡山谷；当地村民自发守护古寺，修缮殿堂、清理遗迹，让千年文脉得以延续 。

作为郏县重要的文化遗产，苍谷寺承载着唐代佛教文化、明代理学文脉与豫西民俗风情，是研究中原文化传承的重要载体。它藏于深山，不事张扬，却如一颗璞玉，等待更多人发现其历史价值与文化魅力，让千年古刹的文脉，在新时代继续流淌 。

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