中国传统文化：10首禅意诗词，拿去闲来看看，渡人渡己，治愈走心！

胡学诚

10首禅意诗词，拿去闲来看看，渡人渡己，治愈走心！ 来源：花间一壶酒诗词赋 -01-《对酒五首·其二》——唐 · 白居易 蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。 随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。 用了《庄子》蛮触之争的典故，蜗牛左角上的国和右角上的国打得你死我活，站远了看不过是两粒灰尘在推来推去。石火是燧石敲出来的那一点光亮了一下就灭了，人的一生大概也就这么长。 白居易把两个比喻放在一起不是让人丧气，恰恰相反，既然空间这么小时间这么短干嘛还苦着脸过日子。有钱就有钱的过法，没钱就没钱的过法，总归要笑。 不笑是痴人，这个"痴"字不是骂人傻是心疼人想不开，好好的日子不享受非要皱着眉头跟自己较劲。 -02-《赠惟了侍者》——宋 · 陆游 雪中僵卧不须悲，彻骨清寒始解诗。 一等人间闲草木，月窗君看早梅枝。 表面说梅花底下说的是修行。雪中僵卧冷到了骨头里动弹不了了，陆游说不用悲，不是不冷不苦，是这种彻骨的冷里面藏着一样别处得不到的东西。 "始解诗"意味深长，诗不是在书房里暖暖和和读出来的是在雪里冻出来的，没有真正冷过就不知道温暖是什么意思。 满山草木在冬天全歇了，梅花偏偏在最冷的时候开了，月光映着它清清瘦瘦的几根枝条，它和别的草木不同就在于挨过了那场最深的寒。 -03-《偈五首·其四》——宋 · 释志璇 声色头上睡眠，虎狼群里安禅。 荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。 竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。 前四句一句比一句凶险，声色是迷人的虎狼是吃人的荆棘是扎人的雪刃是杀人的，可他说在里面睡觉打坐翻身游戏像个孩子一样自在。 不是外面的世界变温柔了，虎狼还是虎狼，刀刃还是刀刃，是里面的心不跟着动了。 最后两句收得极静极美，竹影在阶上一遍遍扫过去了灰尘不动，因为影子不是实体扫不起任何东西。 月光从潭底穿过去了水面连一道波纹都没有，因为光不是物质穿不透任何东西。 心修到了这一步，外面的一切来了就来了过了就过了不留痕迹。 -04-《九里松》——宋 · 释道济 九里松阴路，青泉映白沙。 谁知三伏暑，小草有幽花。 释道济就是济公，疯疯癫癫吃肉喝酒不守清规，可诗写得清净得不得了。 九里松是杭州灵隐路上的古松大道，泉水清亮亮的底下铺着白沙，这些都是大面上的风景。 稀奇的是最后两句，三伏天万物都蔫了，他在路边小草丛里发现了一朵花，不是名贵的花就是野草开的，很小很不起眼。 "幽"字好，这朵花悄悄开的不招蜂不引蝶，三伏天别的花都不开它偏偏开了，开在草丛最深处没人注意的地方。 禅心大概就是这样，不在大寺庙的金佛上面在路边一朵没人看的小花上面。 -05-《山居诗》——元石屋禅师 过去事已过去了，未来不必预思量。 只今便道只今句，梅子熟时栀子香。 说得最直白的一首，直白到像面对面聊天。过去的不要了翻篇了，未来的不要猜白白耗神，前两句把时间线上的两头全砍掉了只留下现在。 现在是什么呢，梅子熟了栀子花开了，一个酸一个香，都是鼻子和舌头当下就能感知到的东西。 不说空不说色不打机锋，就说梅子和栀子。 修行修到最后大概就是这样，这一刻全部心思都在这颗梅子和这朵栀子上面没有跑到昨天也没有飘到明天，这就够了。 -06-《庐山东林寺夜怀》——唐 · 李白 我寻青莲宇，独往谢城阙。 霜清东林钟，水白虎溪月。 天香生虚空，天乐鸣不歇。 宴坐寂不动，大千入毫发。 湛然冥真心，旷劫断出没。 李白是道家底子的人，到了佛门的地方也能坐下来而且坐得很深。前四句是走进来时的感官体验，霜夜里钟声特别远特别清，虎溪的水被月光照得白亮亮的。 中间两句跳出了人间维度，香是天香乐是天乐，是虚空本身的味道和声音。 他在那个夜晚大概真的进入了某种很深的静定状态，大千世界收进了一根毫毛里面，这是《华严经》的境界，大和小在这个维度上是同一回事。 最后说心真正安住了无数劫的生灭轮回在这一刻全断了。 李白一辈子飞扬跋扈酒气冲天，东林寺的那个夜晚大概是他难得坐下来不说话不喝酒的一晚。 -07-《宿赞公房》——唐 · 杜甫 杖锡何来此，秋风已飒然。 雨荒深院菊，霜倒半池莲。 放逐宁违性，虚空不离禅。 相逢成夜宿，陇月向人圆。 两个落难的人碰在一起，一个被朝廷冷落的诗人，一个被朝廷放逐的和尚，秋风飒飒的夜里坐在一起。 菊花被雨打得东倒西歪，莲花被霜冻得残了大半，可菊花还是菊花莲花还是莲花，正如赞公被放逐了他的禅心不因为被贬就散了。 最后一句最温暖，两个人聊了一夜推门出来抬头一看月亮正圆。 月亮不管你在长安还是在荒野不管你得意还是落魄，该圆的时候就圆了，它对着每一个人都一样。 -08-《题大禹寺义公禅房》——唐 · 孟浩然 义公习禅寂，结宇依空林。 户外一峰秀，阶前众壑深。 夕阳连雨足，空翠落庭阴。 看取莲花净，应知不染心。 义公选的位置极好，门口对着一座山峰台阶底下是深壑，峰的高和壑的深时时刻刻提醒两件事，一个是向上一个是向下。 雨停了太阳出来了，翠色浓得像要滴下来落在庭院的树荫里绿幽幽的。 最后他找到了最准确的总结：莲花从淤泥里长出来不沾一点泥，义公在红尘中修出了一颗同样的心。 孟浩然也是爱山水的人，可他和义公不同，义公是真正住下来不走了的，孟浩然看了一圈还是要回去。 -09-《僧院花》——唐 · 白居易 欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。 细看便是华严偈，方便风开智慧花。 寺院里种了花，和尚不是应该四大皆空吗。 白居易说种花本身就是佛事，花开花落就是色空的道理，蹲在院子里看一朵花从开到谢就是一部华严经。 "方便风开智慧花"把佛家的两个词化进了自然里，方便是度化众生的手段智慧是修行的目标，风不是为了开花才吹的，可花因为风才开了，度化不需要刻意因缘到了自然就开了。 -10-《题道虔上人竹房》——唐 ·李嘉祐 诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。 手持如意高窗里，斜日沿江千万山。 第一句把诗思、禅心、竹三样东西放在一起共享同一种闲适。 "闲"字是全诗的枢纽，竹子是闲的不急着长不急着枯，禅心是闲的不追着想不赶着悟，诗思也是闲的不逼着写不催着出，三样东西都松松地待着各安其位。 "任他流水向人间"潇洒到了极点，流水往山下走往热闹处走，走就走吧他不跟着走。 最后一句坐在窗前看到斜日照着江面光沿着水一路铺过去照亮了千万座山，坐在小小的竹房里面看出去居然看到了千万山，心够宽屋子就够大。