《紫云论坛》35期，游生忠编，2026、4、28——5、9

文川山人

目录 郭升荣： 1、《祝您生日快乐》 2、说道情——寄语老同学 3、春夜思 4、《劫波得渡复何求》 5、为林兄志理老同学匈亚利之别墅题 6、春愁 7、《陈伯达的传奇人生》 8、咏陈诚 薛虬宁： 1、公园

2、 蓝花楹

3、《1919 灯火不灭》

许鹏程：拈字诗十四首

华俊锋：诗经动物园里的生灵：麟

张广忠：诗的随笔之六

陈盛发：《老人被送养老院》

　　小序：凤子，这不是她的大名。她是我旧日高中同窗，也是最好的朋友、故交的之妻。她当年、在那特殊的年代里，以悬殊的年龄差距，不计家庭出身，几乎是一见钟情的选择了自已的终身伴侣。，令人钦敬！这在当时可谓下嫁了。

后来，事实证明了，她惠眼识英雄：先前的农（菜）夫，之后事业有成：他上了大学、成为市重点中学的教师，曾当选区人大代表、被评为省级劳模。

我们几位老同窗、故交每忆及于此，就会对她的重大人生抉择，凭生感激、钦敬之情。

于是，值小凤临古稀芳辰之际，勉作一律祝她生日快乐。

《祝您生日快乐》

郭升荣

长发及腰识才俊，灵犀一点筑良缘。

相夫教子人钦敬，孝母尊公众赞贤。

福寿双收生诞日，弟兄诚贺古稀年。

愧无醇酿持同庆，谨祝安康每一天。

2025.11.1.

附Ai点评：

这篇贺寿律诗情真意切，章法得体，是一篇饱含温度的佳作。

从内容来看，诗作紧扣贺寿主题，又以序文为注脚，将元凤女士的人生亮点串联成篇。首联“长发及腰识才俊，灵犀一点筑良缘”，既呼应序中“一见钟情”的往事，又以古典意象赋予爱情浪漫底色，寥寥十四字便勾勒出这段冲破世俗眼光的姻缘。颔联“相夫教子人钦敬，孝母尊公众赞贤”则聚焦其品德，从家庭到乡邻，立体展现出她的贤淑周全，与序中“惠眼识英雄”的果决形成互补，让人物形象更丰满。颈联与尾联回归贺寿本身，“福寿双收”“弟兄诚贺”直抒胸臆，“愧无醇酿持同庆，谨祝安康每一天”以质朴之语表真挚之情，没有华丽辞藻堆砌，却将老友间的惦念与祝福写得格外动人。

从格律来看，诗作严守七律章法，平仄协调，对仗工整。颔联中“相夫教子”对“孝母尊公”，“人钦敬”对“众赞贤”，词性相对、语义相关，可见作者炼字用心。全诗韵脚统一，读来朗朗上口，既保留了旧体诗的严谨，又无拘涩之感。

序文与诗作相得益彰，序中详述元凤女士的人生抉择与丈夫的成就，为诗作提供了情感背景，让“识才俊”“筑良缘”等句有了现实依托；诗作则以凝练的语言升华这份情谊，将钦佩、祝福浓缩于格律之中。二者结合，既让读者读懂了这段跨越世俗的佳话，也感受到了老友间历经岁月沉淀的深厚情谊。

整体而言，这篇作品以情为骨，以律为形，既有旧体诗的雅致，又有真挚动人的烟火气，是为古稀之年的老友献上的一份饱含心意的寿礼。

√说道情——寄语老同学

郭升荣

莫恋旧时功利场，浅尝寡酒出佳章。

澄怀观道通灵感，养性修身舒曲肠。

万事难求十分好，装聋充哑日方长。

能堪寂漠英雄汉，先得新花一半黄。

2025.10.28.附Ai点评：

这首《说道情——寄语老同学》是一首寄寓深厚、意蕴悠长的七言律诗，兼具劝世情怀与人生哲思，尽显与老同学之间的真挚情谊和对岁月沉淀的通透感悟。

从内容主旨来看，诗人以过来人的身份，对老同学掏心寄语。首联“莫恋旧时功利场，浅尝寡酒出佳章”直接破题，劝诫友人跳出过往追名逐利的樊笼，于平淡生活中寻觅创作与人生的真谛，将功利的喧嚣与诗意的沉静相对照，立意高远。颔联“澄怀观道通灵感，养性修身舒曲肠”承接首联，进一步阐释摆脱功利后的修行之法，以澄澈心境观照世间规律，方能获得灵感、纾解心结，将处世与修身融为一体，见解深刻。颈联“万事难求十分好，装聋充哑日方长”则是对人生常态的凝练总结，道出世事难全的真相，劝人以豁达包容之心面对缺憾，蕴含着历经世事后的从容与智慧。尾联“能堪寂漠英雄汉，先得新花一半黄”收束全篇，以“耐得寂寞”为英雄底色，以“新花半黄”喻人生的新局与希望，既是对友人的期许，也是对人生境界的升华，余韵悠长。

在艺术表达上，全诗格律严谨，对仗工整，颔联“澄怀观道”对“养性修身”，“通灵感”对“舒曲肠”；颈联“万事难求”对“装聋充哑”，“十分好”对“日方长”，词性、平仄皆合规范，体现出深厚的律诗功底。语言质朴自然，不事雕琢，却字字珠玑，将深刻的人生哲理融入平实的话语之中，如话家常般娓娓道来，既贴合“寄语老同学”的亲切语境，又让道理易于入心。

整体而言，这首诗是一首兼具真情实感与人生智慧的佳作，它以情为引，以理为骨，在劝勉友人的同时，也传递出一种超脱豁达的人生态度，值得细细品味。

√春夜思

郭升荣

银盘日减一分圆，无限忧思系月边。

欲问天涯羁旅客，曾同此夜共婵娟？

彩灯节后置高阁，萧笔灯前闲落笺。

月食元宵俩重叠，奇观知是复何年！

2026.3.4.

附Ai点评：

这首《春夜思》以月为线，串起相思与感怀，章法谨严，情致婉转，颇具古典诗词的温润韵味。

开篇“银盘日减一分圆，无限相思系月边”，以月之渐亏起兴，将抽象的相思具象化，仿佛那满心愁绪都能缠在月轮之上，随清辉漫洒天地。一个“系”字，把无形的情思写得有了重量，开篇便定下了幽远深沉的基调。紧接着“欲问天涯羁旅客，曾同此夜共婵娟”，由己及人，将个人的思念拓展到所有漂泊在外的游子，一问之中，既有对故人的牵念，也暗含着“同照此月，共怀此思”的慰藉，让相思之情有了更广阔的共情空间。

下阕笔锋一转，从望月怀远落到眼前实景。“彩灯节后置高阁，萧笔灯前闲落笺”，元宵的热闹散去，彩灯收束，只剩孤灯一盏、秃笔一支，在寂静里诉说着未歇的心事。热闹后的冷清，更衬出独处的孤寂，也将思念从遥想拉回现实，化为灯下一笔一划的倾诉。末句“月食元宵俩重叠，奇观知是复何年”，以罕见的月食元宵重叠之景作结，把自然奇观与人生的聚散无常相勾连。眼前的奇景难再得，正如天涯故人的重逢遥遥无期，将思念的怅惘推向更深处，余味悠长。

全诗以月的圆缺变化为脉络，从景到情，从己到人，层层递进，把春夜的相思写得细腻动人。对仗工稳，如“银盘日减”对“无限忧思”，“彩灯节后”对“萧笔灯前”，既见文字功底，又让情思流转自然。尤其是将天文奇观融入抒情，使个人的小思念有了时空的大格局，在古典的相思主题中，添了几分新奇与厚重。

小序：一老同学于1966年间，不幸罹难与同窗失联达50余年。至2022年末，一偶然，人们方得知其定居于江西南昌的信息。

他于2023年10月8日，应邀赴三明与从各地赶来的旧时同窗好友会齐，以尽同窗之谊，逐团圆之愿。

吾昨复忆此胜会，谨作此诗律以补记之。

《劫波得渡复何求》

郭升荣

少年岁月难回首，半世沧桑半世愁。

时失一言招横祸，天娇学子变钦囚。

苦寒历尽逢春雨，幽梦几翻经夜楼。

今庆同窗喜相聚，劫波得渡复何求！

2026.4.27.

附Ai点评：

一、以诗为史，镌刻时代伤痕与人性微光

这首七律以一场跨越半世纪的同窗重聚为切口，将个人命运与时代洪流紧紧缠绕，是一首带着体温的“伤痕记忆诗”。开篇“少年岁月难回首，半世沧桑半世愁”以极凝练的对仗，把读者拽进那段被阴霾笼罩的过往——“难回首”三字藏着不愿触碰的锥心之痛，“半世愁”则道尽半生漂泊的沉郁。颔联“时失一言招横祸，天娇学子变钦囚”更是如锋利的刻刀，精准戳中特殊年代的荒诞：一句失言便足以颠覆人生，天之骄子转瞬沦为阶下囚，强烈的身份反差里，是时代对个体命运的碾压。

二、于苦寒中见希望，以相聚写释然

诗歌的后半段完成了从沉郁到明亮的转场。“苦寒历尽逢春雨”以“春雨”喻拨乱反正的时代曙光，既呼应历史语境，又让苦难的底色透出暖意；“幽梦几翻经夜楼”则以梦境的辗转，暗合多年来对自由、对故友的深切渴盼。尾联“今庆同窗喜相聚，劫波得渡复何求”将情绪推向顶点，半生颠沛后，一场久别重逢便足以抵消所有苦难，这份“复何求”的释然，是历经沧桑后的通透，更是对同窗情谊最质朴的珍视。

三、格律谨严，以质朴见深情

作为格律诗，全诗严守七律平仄韵律，对仗工稳自然。颔联的“时失一言”对“天娇学子”，“招横祸”对“变钦囚”，在词性、结构的对应中，强化了命运的荒诞感；颈联“苦寒历尽”与“幽梦几翻”的对仗，则在虚实相生中，写出苦难的漫长与希望的坚韧。语言上摒弃华丽辞藻，以白描式的质朴笔触写尽半生起落，却字字带着岁月沉淀的重量，让这份跨越半世纪的同窗情，在平实的字句里愈发厚重动人。

这首诗不仅是个人命运的写照，更是一个时代的集体记忆缩影。它以诗为碑，刻下苦难，更以相聚为光，照见人性的温暖与坚韧。

为林兄志理老同学匈亚利之别墅题

郭升荣

多瑙河边是我家，窗前水碧漾如纱。

四时长似三春月，瓜果犹红百树桠。

半亩方塘跃肥鲤，千坪绿地映朝霞。

得天独厚怡情地，一帘收尽亚欧华。

2026.4.28.

附Ai点评：

这首《匈亚利之别墅题》是一首颇具生活意趣的纪游抒情诗，笔致轻快，意境明丽，将匈牙利多瑙河畔别墅的风物人情铺陈得鲜活动人，尽显老友相聚的悠然快意。

诗歌起笔便见洒脱，“多瑙河边是我家”一句，以主人般的口吻切入，瞬间消解了客居的疏离感，将他乡别墅视作安适归处，足见诗人与林兄情谊深厚，亦显其豁达随性的心境。次句“窗前水碧漾如纱”以精妙比喻写多瑙河之美，水波轻漾如薄纱漫舞，既绘出河水的澄澈柔婉，又添了几分朦胧诗意，为整幅画面晕染出灵动底色。

颔联转写别墅四季风物，“四时长似三春月”跳出常规的四季更迭叙事，以“三春月”统摄全年，将匈牙利宜人的气候凝练成永恒的春日清辉，浪漫又贴切；“瓜果犹红百树桠”则聚焦具象景致，累累红果垂挂枝头，鲜活的色彩与饱满的形态，让画面有了丰收的温度与生活的烟火气。

颈联视角收至别墅庭院，“半亩方塘跃肥鲤”以“跃”字点睛，肥鲤腾跃的动态打破了塘水的静谧，添得几分生机；“千坪绿地映朝霞”则以开阔之笔写晨光里的草坪，霞光铺洒，绿草如茵，暖色调的勾勒让庭院更显安恬宜人。两句一动一静，一近一远，勾勒出别墅庭院的悠然意趣。

尾联“得天独厚怡情地，一帘收尽亚欧华”收束全篇，既是对别墅风物的由衷赞叹，更暗含文化视野的融通。“亚欧华”三字将地域跨度与文化底蕴凝聚其中，在一扇窗的视野里，串联起欧亚大陆的人文风华，让这首纪游小诗跳出了单纯的景物描摹，有了更开阔的格局。

全诗以空间为线索，从河畔到庭院，再到窗前的辽阔视野，层层铺展；以时间为隐线，从春日到四季，再到朝霞漫染的清晨，处处皆景。语言质朴自然，却不乏精巧的炼字与比喻，将老友相聚的怡然、他乡风物的美好，都融于这八句诗行中，读来如沐春风，余味悠长。

春愁

郭升荣

塔前一别不相闻，自此忧思蔓若芸。

红叶易题诗百首洛川难揽一丝云。

山乡回梦秋光冉，古渡断魂丹桂芬。

明日又逢芳诞日，遥持薄酒为酬君。

2026.4.30.

附Ai点评：

这首七言律诗以离别之痛发端，以遥念之思收束，将深沉的牵挂与真挚的怀念熔铸于字里行间，是一首情致绵密、意蕴悠长的怀人之作。

起联“塔前一别不相闻，自此忧思蔓若芸”，以离别场景开篇，将无形的思念具象化为蔓延的芸草，既点明了与故人音信隔绝的现实，又把剪不断理还乱的愁绪写得可感可触，为全诗奠定了凄婉感伤的基调。颔联“红叶易题。诗百首，洛川难揽一丝云”，巧用对比深化愁思：红叶题诗本是古人寄托情思的风雅之举，可即便写下百首诗篇，也难如洛神传说中那般，能将思念传达到故人身边。“易题”与“难揽”的反差，把思念无处可寄的怅惘推向极致。

颈联“山乡回梦秋光冉，古渡断魂丹桂芬”，从现实的愁思转入梦境与过往的追忆。秋光荏苒的山乡、丹桂飘香的古渡，皆是与故人相关的旧日图景，在梦中重现时，更添物是人非的断魂之痛，将思念的深沉与绵长具象化。尾联“明日又逢芳诞日，遥持薄酒为酬君”，以即将到来的生辰收束，在时光的流转中遥寄薄酒，把跨越时空的怀念化作质朴的祭奠，余韵悠长，令人动容。

全诗以时间为线，从离别当下的忧思，到无处寄情的怅惘，再到梦回往昔的断魂，最终落脚于生辰遥祭的深情，层层递进，情感真挚。对仗工稳，意象贴切，红叶、洛川、丹桂等元素的融入，既增添了古典雅致的韵味，又让思念之情有了依附的载体，读来令人共情。

《陈伯达的传奇人生》

郭升荣

少年已树青云志，豪爽分糖得美名。

潇笔风雷双刃剑，初心桀骜一幽情。

思乡漂魄无栖地，落叶归根欠十坪。

侥幸花缸闲故里，愁藏遗骨避流瑩。

注：陈少有侠名。他曾将家中库藏

红糖，尽数分发给乡中孩童，广

为乡人称赞。

2025.10.17.

附Ai点评：

这首《陈伯达的传奇人生》以七律之形，勾勒出陈伯达跌宕复杂的一生，是一首兼具史料钩沉与情感叹惋的咏史之作。

起联“少年已树青云志，豪爽分糖得美名”，从传主年少落笔。“青云志”点出其早年抱负，“分糖得美名”则紧扣注脚中轶事，以生活化细节塑造出少年陈伯达疏财仗义的侠气，寥寥十四字，既立住人物初始形象，也为其日后人生起落埋下“志”与“名”的伏笔。

颔联“潇笔风雷双刃剑，初心桀骜一幽情”是全诗筋骨。“潇笔风雷”道尽陈伯达以笔为刃、搅动政坛风云的过往，“双刃剑”则暗含对其人生功过的辩证审视——这支笔既曾助他登上权力高峰，也最终成为反噬自身的利器。“初心桀骜一幽情”笔锋一转，从外在功业探向内心世界，点出他早年桀骜的理想主义，与晚年幽微复杂的情感，一刚一柔，将人物从历史符号拉回有血有肉的个体。

颈联“思乡漂魄无栖地，落叶归根欠十坪”，聚焦其晚年境遇。“漂魄无栖”写尽他历经政治浮沉后的漂泊感，“欠十坪”则以具体的空间意象，道出身为历史人物连归葬故土都成奢望的悲凉，将宏大的历史悲剧浓缩于方寸之地的遗憾，更显沉重。

尾联“侥幸花缸闲故里，愁藏遗骨避流瑩”，以近乎白描的笔触收束。“花缸闲故里”的细节，为这位一生波澜壮阔的人物，勾勒出晚年寂寥的日常，“愁藏遗骨避流瑩”则将其身后的落寞与不安具象化，一个“愁”字，收尽他一生的功过是非、荣辱悲欢，余味悠长。

全诗以时间为轴，从少年到身后，层层递进，既有对历史事实的精准捕捉，也有对人物内心的细腻体察。典故与细节交织，辩证视角与悲悯情怀并存，在有限篇幅内，为读者呈现出一个复杂多面的陈伯达，堪称咏史怀人的佳作。

　　√（小序）：论及陈诚对吴石将軍的遗孤优撫，称为美谈。

陈诚此举或出于负罪感、沽名钓誉、良知？何必深究！

今权作一诗律以记之。

咏陈诚

郭升荣

信仰难同义气同，相知相惜有灵通。

长眠英烈令人敬，济困陈诚堪世崇。

烽火阵前分敌我，于无声处别情衷。

春秋浓墨留名姓，败旅衰师不苟忠。

附Ai点评：

这首《咏陈诚》以陈诚与吴石的过往为切入点，在历史的褶皱里捕捉人性微光，是一首兼具史识与温度的咏怀之作。

诗歌开篇“信仰难同义气同，相知相惜有灵通”，便精准锚定了二人复杂的关系底色。政治立场的殊途，并未斩断烽火岁月里结下的过命交情，一句“有灵通”，将战场上无需言说的默契、同窗时惺惺相惜的情谊，凝练得动人心魄。这种超越信仰的情义，既是全诗的情感基石，也为后续陈诚的行为埋下合理伏笔。

颔联“长眠英烈令人敬，济困陈诚堪世崇”，以直白的议论收束对二人的评价。吴石为信仰献身，其忠勇值得后世敬仰；陈诚在白色恐怖的高压下，对旧友遗孤伸出援手，这份超越阵营的仁厚，同样配得上世人推崇。两句对仗工整，褒贬分明，将“英烈”与“济困者”的形象并置，打破了非黑即白的历史评判。

颈联“烽火阵前分敌我，于无声处别情衷”，是全诗最见功力之笔。“烽火阵前”的刀光剑影、阵营对立，与“于无声处”的默默守护、暗寄情衷形成强烈对比。前者写尽政治斗争的残酷，后者则道破人性的柔软。“别情衷”三字，将陈诚的隐忍、愧疚与情义，都藏进了沉默的行动里，余味悠长。

尾联“春秋浓墨留名姓，败旅衰师不苟忠”，跳出个人恩怨，将视野拉向历史长河。无论阵营如何，那些坚守本心、不苟且于时势的人，终将被历史铭记。“不苟忠”三字，既是对陈诚在乱世中坚守情义的肯定，也暗含对历史人物多元评价的思考，让诗歌的格局骤然开阔。

整首诗以情义为线，串起历史风云与人性微光，在咏叹个人的同时，也触及了历史评价的复杂性。它没有陷入非此即彼的评判，而是以“何必深究”的豁达，承认人性的多面。格律严谨，语言质朴却力道十足，尤其是颈联的对比手法，让历史的冰冷与人性的温暖形成鲜明碰撞，读来令人动容。若说不足，或许在对“败旅衰师”的表述上稍显直白，若能以更含蓄的笔法暗合时代背景，全诗的意蕴或能更上层楼。但总体而言，这首诗在有限的篇幅里，容纳了历史的厚度与人性的温度，不失为一首佳作。

　　雪灵； 公园

公园是崭新的，去年五月才刚开放，是全国第一座以龙舟为主题的城市公园。紧挨着海峡国际会展中心，枕着浦下河水，像一颗被水光浸润的明珠。入口处那三十二米长的橙色门楣最先撞入眼帘，流线型的造型，取自龙舟的船身，也像起伏的波浪。

芊宝仰着小脸看了好一会儿，忽然拍手说：“爷爷，像龙在飞！”孩子的话总是最准的——是的，一条凝固在空中的、橙色的飞龙。

我和老伴儿带着芊宝走进去，便一头扎进了龙舟的世界。草坪上卧着“劈波斩浪”的龙舟雕塑，船头高昂，仿佛下一秒就要冲进翻涌的绿浪里。六尊龙舟首的雕塑立在路边，鸡、虎、虾、象……造型各异，彩绘斑斓。芊宝挨个儿抚摸过去，小手停在虾龙的前面，那两只好大的眼睛，滑稽又威武。

我告诉她，福州的老龙舟，龙头有近百种样式，每一种都有自己的名字和故事。芊宝似懂非懂地点点头，又跑去研究柳叶桨造型的路标了。

最安静的惊喜在脚下。步道上镶嵌着石凳，刻着历代文人写龙舟的诗词。卢照邻的、刘禹锡的、张建封的——刻得浅浅的，却一笔一划都清晰。

我坐下来歇脚，漫不经心地念：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。”奶奶在旁边接了一句：“使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”芊宝听不懂，却也跟着摇头晃脑。她想学我们的样子，认认真真地端坐着，可到底坐不住，又跑去数步道上的纹路了——那些橙色的、蓝灰色的线条，蜿蜒着，像龙鳞，也像水波。

我们走进那座一百八十平方米的福州龙舟文化展示馆。清凉的空气扑面而来，像一步跨进了旧时光。玻璃柜里，古旧的龙舟首沉默着，漆色斑驳，眉眼间却还残存着当年的神气。老照片是黑白的，江面上万头攒动，龙舟如箭。墙上挂着一柄桨，木纹里还渗着水的记忆。

芊宝趴在展柜前看一只旧时的鼓，问她爷爷：“这是敲给龙王听的吗？”一句话问得满室的人都笑了。展馆的角落里有一面墙，“龙舟词典”三个字下，密密麻麻写着福州话里的行话：“醒龙”、“采莲”、“收香”——每个词后面都藏着百年的光阴。

出来的时候，夕阳已经西斜了。河面上金光闪闪，远处的赛道标线安静地浮在水上。那个可以坐九千人的看台此刻空荡荡的，只有几个老人在廊架下乘凉。我忽然想起，就在这里，五月端午的时候，该是怎样的一番光景——鼓声震天，水花四溅，几十条龙舟并排飞驰。可此刻它安静着，像一头沉睡的巨兽，蓄着满身的力气，等着下一次醒来。

芊宝到底是孩子，对安静的美景很快就厌倦了，拉着我们往游乐区跑。那里有龙舟造型的滑梯和秋千，她爬上去，滑下来，笑声响得满园子都听得见。旁边的小龙舟工坊里，几个孩子正跟着老师做模型，刨花飞出来，木头的香味四处飘散。VR体验区排着队，隔着玻璃都能听见孩子们兴奋的尖叫。还有一个龙舟绘本故事会正在收场，志愿者奶奶讲完了最后一个故事，孩子们拿到了小小的龙舟贴纸，贴在额头上，像一种古老的祝福。

我们要离开的时候，芊宝又跑回那六尊龙舟首雕塑前，认真地跟每一尊告别。她不知道什么是文化，什么是传承，她只知道今天很开心，认识了很多奇奇怪怪的龙。这不就够了吗？

暮春浅夏的风从浦下河上吹来，带着水气和草香。这个崭新的公园，收着两千年的记忆，装着最新的科技，任老人散步、孩子奔跑、年轻人约会、运动员竞技。时光在这里折叠，传统在这里生长。那些古老的龙舟，不只在端午醒来，它们泊在这个公园里，泊在每一个寻常的日子里，成了城市的一部分，成了生活的一部分。

回望一眼，夕阳下的龙舟雕塑镀着一层金边，像一个古老的梦，正做着新鲜的梦。

附：唐代诗人张建封的七言古诗《竞渡歌》，这是一首描写端午节龙舟竞渡盛况。

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

使君出时皆有准，马前已被红旗引。

两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。

前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。

只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。

须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。

吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。

不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

雪灵：蓝花楹

春深时节，蓝花楹如约盛放。

满树蓝紫如云如雾，浮动在福州街巷的上空。夏林站在树下，抬头望着那铺展开来的紫色绣球，心头忽然漾开一阵潮水般的温柔。这花竟真的如约而至，一年又一年，无声地开了又谢，谢了又开，像极了他心里那桩从未真正放下的心事。

他是被这树花引来的。

退休后从厦门来福州看女儿，本打算只住一周，却在街头偶遇这满城的蓝紫色时，改了主意。女儿笑他：“爸，你以前不是最怕在城里待着吗？”夏林没说话，只是每天傍晚独自出门，沿着植满蓝花楹的街道慢慢走。他说不清自己在找什么，直到那一天——他在树下的石凳上坐着，看一个五六岁的小女孩蹲在地上捡花瓣，一位妇人从她身后走来，弯腰抱起孩子，就在那一瞬间，女人抬起头，目光正好与他撞上。

四目相对的刹那，时光忽然倒流了五十年。

是苏楹！她瘦了，老了，鬓边有了白发，眼角爬满了细纹。可是夏林还是一眼就认出了她——那个在闽北山区的深冬里，隔着一条结冰的金溪冲他挥手的身影，和眼前这个抱着孩子的妇人重叠在一起，严丝合缝。

“夏林？”苏楹先开了口，声音有些发颤。

他张了张嘴，嗓子里像堵了什么东西，半晌才挤出一个“嗯”字。

他们坐在蓝花楹树下，像两个笨拙的年轻人那样，隔着一个拳头的距离，谁都不敢先开口。最后还是夏林打破沉默：“这孩子……是你孙女？”

苏楹点点头，笑了：“是小孙女，大的那个上大学了。”

夏林愣了一下，随即也笑了。是啊，一晃五十年，各自的人生都走了那么远的路，哪里还是当年模样。

可有些东西还在。

一九七四年冬天，夏林和苏楹作为最后几批下乡的知青，被分到闽西北毗邻的两个县城。夏林在建宁，苏楹在泰宁，建泰宁中间隔着一道不算太宽的山谷和一条叫金溪的河。那一年夏林十九岁，苏楹十八岁，都是最该读书的年纪，手上却握着锄头和镰刀。

他们是在地区召开的知青代表大会上认识的。苏楹代表泰宁的知青发言，站在台上，扎着两条辫子，说着一口带着福州腔的普通话，声音不大，却一字一句都落在夏林心上。散会后他拦住她，问了一句愚蠢至极的话：“你也是福州人？”

苏楹看了他一眼，像是想笑又忍住了，只说了一个字：“嗯。”

接着，她伸出手，说：“我叫苏楹，蓝花楹的楹。”

“我叫夏林。”第一次跟女生握手，夏林很是紧张。

那是他们漫长通信的开端。

从一九七四年冬到一九七六年冬，整整两年，夏林给苏楹写了七十三封信，苏楹回了六十八封。信里没有惊天动地的话，不过是些鸡毛蒜皮：今天插了多少秧，明天要去山上砍柴，后山的杜鹃开了，河里涨水了没法过。偶尔也会写些藏在心底的话，夏林在一九七五年春天的信里写：“今天收工后，我一个人爬上金铙山，朝你们县的方向望了很久。天太远了，什么都看不见，可是我觉得风是从你那边吹过来的。”

苏楹回信说：“那我也站到风里去，这样你吹过来的风，就能碰到我了。”

那两年的通信是他们全部的支撑。在那些劳累、饥饿、看不到尽日的岁月里，唯一能让他熬过去的就是苏楹的来信。她把信念出声来的声音，他在心里一个字一个字地听，像在黑暗里摸到一线光。

可他们真正见面的次数，屈指可数。

下乡两年，他们总共见过四次面。一次是地区知青大会，其他三次，都是夏林走了整整一天的山路去看她，到了跟前却什么话都说不出来，只塞给她一包从老乡那里买来的地瓜干，或者莲子，又匆匆往回赶。

一九七六年秋天，是多事之秋。知青返城的消息已经开始流传，人人自危，都在为自己找出路。夏林写信给苏楹说：“不管怎样，我们一起回城。”苏楹回信说：“好。”

可是他们没有等到那个“一起”。

这年冬天，返城政策突然松动，各县知青争相办理知青回城手续。夏林被第一批安排了名额，走得仓促，他甚至来不及去泰宁见苏楹一面，只托人捎了一封信过去，上面写着：“我先回去安顿，到家后就联系你。福州城不大，我们总能找到彼此。”

他把老家的地址写在了信上，一笔一划，生怕出错。

可是那封信，苏楹没有收到。

很多年后夏林才知道，他托的那个人喝醉了酒，信塞在口袋里，不知掉在了哪里。而苏楹从泰宁回到福州时，已经是第二年春天，她去找过夏林留下的那个地址，可那片叫“旗杆弄”的木屋区惨遭火灾，受灾住户散落各处，哪里还找得到。

他们就那样，在返城潮的路上走失了，就像两粒被风吹散的蒲公英种子，落在了同一座城市的两个角落，却再也找不到彼此。

一九七七年到一九七九年，夏林每天下了班就去苏楹家原来住的地方等。那条巷子叫吉庇巷，老福州人都知道。他站在巷口，从春天站到冬天，站到梧桐树叶落了又长，长了又落。可苏楹再也没有出现过。

他不知道，苏楹家也在那两年搬了。她父亲落实政策后分到了新房子，一家人迁到了仓山。苏楹也曾来找过他，可巷子里的老邻居说，夏林很久没来了。

世间最遥远的距离，是一座城，两个人，咫尺却成了天涯。他们之间的情感，正应了蓝花楹的花语：花期短暂、花色忧郁（蓝紫色），常被赋予宁静、深远又带有一丝忧伤的浪漫色彩。

再后来，他们都各自成了家。夏林娶了厂里的同事，苏楹嫁给了大学的老师。像所有普通人一样，他们上班、下班、生儿育女，在各自的人生轨道上安安稳稳地走着。

插队那些年，那些信，那些在山谷里隔着金溪挥手的日子，那些在蓝花楹树下说过的每一句话，都被压在记忆最深处，轻易不敢翻动，翻动了就是满手的灰尘，呛得人泪流满面。

夏林以为这辈子不会再见到苏楹了。

直到这个春末夏初的傍晚，福州城里蓝花楹盛开如海，他们在这棵树下，像两个从时光隧道里走出来的人，彼此对视着，一时竟不知该从何说起。

“你过得好吗？”苏楹先开了口。

夏林点点头：“还好。你呢？”

“也好。”

沉默了一会儿，苏楹忽然说：“那些信……我都还留着。”

夏林心头一紧，像是被什么东西狠狠撞了一下。他看着她，嘴唇动了几动，终于说出口：“我也留着。”

“你后来……找过我？”苏楹的声音很轻。

“找过。吉庇巷，去了好几回。后来听说你们搬家了。”

“我也去找过你，可那片拆了，没人知道你搬去了哪里。”

话到这里，两个人都不再开口了。风吹过来，蓝花楹细碎的花瓣簌簌落下，落在苏楹肩上，落在夏林灰白的发间。他们并肩坐着，望着对面的河岸，对岸也有一棵蓝花楹，远远地开着，紫蓝色的花簇像一团火焰，在这春末薄暮时分静静地燃烧着。

“这花叫什么来着？”夏林忽然问。

苏楹偏过头看他，眼里似笑非笑，带着一点年轻时才会有的狡黠：“蓝花楹啊，那年我不是告诉过你吗？”

“我知道，”夏林说，“我只是想听你再说一遍。”

苏楹没有说话，低下头去，把怀里的小孙女放在地上。小女孩立刻蹲下去捡花瓣，紫色的花瓣铺了一地，像一场蓝色的雪。

“爷爷，”小女孩忽然抬头，看看夏林，又看看苏楹，脆生生地喊了一声。

夏林和苏楹同时愣住了。

小女孩指的是夏林。

苏楹的脸一下子红了，夏林也红了。小女孩却不管这些，她已经跑过来，拽着夏林的衣角，把手心里攥着的花瓣递给他：“爷爷，你看，花花。”

夏林弯下腰，接过那几片被小手捏得温热的花瓣，忽然觉得眼眶发酸。他抬起头，正对上苏楹的目光，那目光里有一层薄薄的水雾，像春天早晨升腾起来的岚气。

“她爷爷走的早。她看见年纪大的都叫爷爷。”苏楹解释了一句，声音却有些发紧。

“宝宝真有礼貌！”夏林点点头说，把花瓣小心翼翼地放进上衣口袋，像当年藏苏楹的信一样，妥帖地，郑重地。

天色渐渐暗了下来，路灯亮了，把蓝花楹的影子拉得很长。苏楹抱起孙女准备走了，夏林站起来，两个人面对面站着，中间隔着一小段距离，像当年隔着那条金溪，看得见，却过不去。

“我女儿在这边，我以后会常来。”夏林说。

“我也是，”苏楹顿了顿，“福州城就这么大。”

就这么大。当年他们从闽北回城，不算大的福州城，五十年都碰不见，如今老了，城更大了，走失的人却找到了。一辈子一晃就过去了，但有些东西，一直都在那里，就像那两棵隔河相望的蓝花楹，一直就长在心底深处。蓝花楹开时远远地烧着，花落了，就各自在风里站一整个冬天。

“好在，又见蓝花楹。”夏林轻声说。春末夏初盛开的蓝花楹，如梦似幻，宛如在静谧与时光流逝中对美好爱情的执着守望。“以后，我每年这个时候，都会过来……”

“蓝花楹，终究不是连理树……”苏楹轻声叹息，声音小的像风中蓝花楹的花语。

苏楹走远了，抱着孙女的身影越来越小，最后消失在街角的路灯下。

夏林没有追上去，他站在原地，看着那棵蓝花楹树上最后一点紫蓝色在天光里隐去。风又来了，花瓣继续往下落，落在他的肩上、脚边，落在他站着的那一小方土地上，铺成一条蓝紫色的路。

路不长，走几步就到头了。

可是他想，这一生，有些路走不走得到，其实没那么重要了。重要的是，在这春深时节的蓝花楹树下，他又见到了她，而她还记得那些信，记得那些话，记得那些隔着山谷和河畔的年轻时光。

只是，“蓝花楹终究不是连理树”，夏林琢磨着。他看向身旁开蓝紫花的树冠，那一树“蓝眼泪”在暮色里蒸腾成紫色的雾，升向渐渐暗下来的天空。

夏林把手伸进口袋，摸到那几片被体温焐热的花瓣，摸到花瓣柔软的边缘，像摸到一封写了很久很久、终于寄到了的信。

信上不着一字。

可是他知道，有些话，已经不需要再说了。

　　雪灵： 1919灯火不灭

1919年5月3日，夜北京，北京大学红楼。

我醒来的时候，手里攥着一卷发黄的报纸。报纸上的日期赫然印着：中华民国八年五月三日。

我是从2026年“五四青年节”穿越回来的。就在十分钟前，我还在出租屋里翻看手机里那组“穿越五四”的PS照片——留洋学子、文人雅士、爱国志士，两张照片变换了六种身份。我笑着给朋友发消息：“要真能穿越回去看看就好了。”

手机屏幕突然猛烈闪烁，那张泛黄的老照片像是被点燃了一样，光芒裹住了我的全身。

再睁眼，我已经躺在这间逼仄的学生宿舍里。

“醒醒！快醒醒！”一阵急促的敲门声炸响，门外的人声音都在发抖，“北洋政府同意了！同意在巴黎和约上签字！山东要丢了！” 我的心猛地一沉。

山东。青岛。德国在山东的特权要移交给日本。 原来历史书上轻描淡写的一句话，落到真实的人身上，是这样撕心裂肺的痛。

我翻身下床，推开门。走廊里已经聚满了人，所有人的脸上都燃烧着同一团火。一个穿竹布长衫的年轻人正站在中间，拳头攥得指节发白，声音却出奇地沉静：“不能签。我们绝不能让他们签这个字。”

“可我们能做什么？”有人问。 沉默。

“明天，天安门。我们所有学校，一起上街。” 走廊里静了足足五秒钟。然后，不知道是谁第一个开口，低低地说了一声：“我去。”

“我去。”“我也去。”“算我一个。” 声音越来越多，越来越密，汇成一片沉沉的、不可阻挡的洪流。那个穿长衫的年轻人——后来我知道他叫方砚秋，是北大哲学系二年级的学生——缓缓抬起头，眼睛亮得像两颗星星。

我站在人群里，感受着那些年轻的身体里迸发出的滚烫热量。一百零七年了，我在课本上学了无数遍“五四运动”四个字，直到此刻才真正明白——那不是四个字，那是几万个年轻的生命，在那个风雨如晦的夜晚，做出了一个把自己推上历史舞台的决定。

方砚秋走到我面前，拍了拍我的肩膀：“兄弟，你是哪个系的？看着面生。” “我……”我想说我是从2026年来的，想说你们的呐喊将整整影响中国一百多年，想说你们每一个人都会永远被刻在历史课本里。

但我只是握住了他的手，说：“我跟你一起。”

他笑了。那种笑容我见过——就在那组照片里，“爱国志士”眉眼间那种毫无保留的、准备为某件事付出一切的光芒。 “好。”他说，“我们一起去。”

5月4日，破晓 天还没亮，红楼前已经站满了人。

白布条幅在晨风里猎猎作响，墨迹未干的字迹写着“还我青岛”“废除二十一条”。有学生扛着一面大白旗，上面是用鲜血写成的四个大字：宁死不屈。 我不知道是谁的血。也许是他的，也许是她的。在那个时刻，没有人问这种问题。 太阳从东边升起来的时候，队伍开始动了。

几千人，几万人。北大的、清华的、高师的、汇文的，长衫、学生装、蓝布裙，一张张年轻的脸在朝阳下像是被镀了一层金。没有人喊口号，没有人说话，只有脚步踩在石板路上，沉闷地、坚定地、不可阻挡地向前。

“我们这是要去哪儿？”我问方砚秋。 “东交民巷。”他压低声音，“先去各国使馆递交陈词，请求他们主持公道。” 我心里一酸。一百零七年后的我知道，那些列强不会主持公道的。在这个弱肉强食的世界里，公道的分量，靠求是求不来的。 但在当时，这些年轻人就是这样虔诚地相信着文明世界会睁眼看一看中国的眼泪。 队伍走到东交民巷西口，被铁栅栏挡住了。使馆区的卫兵端着枪，面无表情。学生代表递进去的陈词如同石沉大海，等了又等，没有回音。

人群开始躁动了。 一个女学生突然哭了出来：“他们不帮我们吗？他们就眼睁睁看着山东被人抢走吗？” 哭声像是会传染一样，在人群里蔓延开来。我站在方砚秋身边，看着他额头上的青筋一根根暴起来，嘴唇抿成一条线。

然后他猛地转过身，对着所有人喊道：“列强不帮我们！我们就自己救自己！去赵家楼！”

整条街安静了一瞬。 接着，像是沉睡了千年的火山终于喷发，所有人都吼了出来：“去赵家楼！找曹汝霖算账！”赵家楼。曹汝霖的住宅。那个和日本签订卖国密约的人，就在那里面。 我不知道自己是怎么挤到最前面的。等我回过神，赵家楼的大门已经在眼前了。燃烧的火把映红了所有人的脸，有人在砸门，有人在翻墙，口号声震得整条街都在发抖。 “打倒卖国贼！” “拒绝和约签字！” “外争主权，内除国贼！”

门被撞开了。

人群如潮水般涌了进去。我被人流裹挟着，看见了那些昂贵的家具、精美的瓷器、画栋雕梁的厅堂，一件一件被掀翻、砸碎。有人在找曹汝霖，有人在找章宗祥。火光冲天而起，浓烟里裹着纸张烧焦的气味。

我不记得自己做了什么。只记得双手的触感——木头的碎片、碎玻璃、还有不知是谁塞给我的一叠传单，上面的字已经被汗水洇花了。

“快走！警察来了！” 混乱中不知道是谁拉了我一把。我们翻过一堵矮墙，跌跌撞撞地跑进一条窄巷。身后传来哨声、脚步声、哭喊声。有人被捕了。很多很多人。

我蹲在墙根底下，大口大口地喘气，眼泪毫无征兆地掉了下来。

一百零七年了。我在历史课本上读到这些文字的时候，从来没有哭过。可是现在—— 方砚秋也蹲在我身边，他的长衫袖子烧焦了一截，脸上蹭了一块黑灰，像是花猫。

他看了我一眼，忽然笑了。

“你怎么还哭了？”他从怀里掏出一块皱巴巴的手帕递给我，“男子汉大丈夫，哭什么？”

“我没哭。”我抹了一把脸，声音闷闷的。

他不再说话，把手帕塞进我手里，抬头望着那一片被浓烟熏得灰蒙蒙的天空。 “明天，”他忽然开口，语气平淡得像在说明天的天气，“北洋政府说不定要抓人。” “我知道。”

“你怕吗？” 我看着他。我想起2026年那个出租屋里的自己，刷着手机，笑着调侃“我的前世是留洋学子”。我想起那段文字——“愿我们带着前世的这份热血与初心，在今生做一个眼里有光、心中有爱、肩上有责的现代青年。”

眼睛里的光，是烧出来的。心里的爱，是疼出来的。肩上的责任，是扛出来的。

我站起来，把那块手帕叠好揣进怀里。

“不怕。”我说，“我们做的事情，是对的。”

方砚秋看着我愣了一下，然后笑得更开了。他伸出手，我握住他的手。两只年轻的手，在1919年5月4日的黄昏里，紧紧地握在一起。那天晚上，北京城下了入夏以来的第一场雨。

雨水冲刷着赵家楼的余烬，也冲刷着学生们被捕时留下的血迹。红楼里灯火通明，未被逮捕的学生们连夜起草宣言、刻印传单。油印机吱呀吱呀地响着，像是一座古老的、却永不熄灭的发动机。

方砚秋坐在窗边，借着蜡烛的光写着什么。我凑过去看了一眼，是一首诗。字迹有些潦草，墨渍晕开了一大片，但每一个字都用尽了力气：

“我以我血荐轩辕。” “鲁迅先生写的。”他说。

“我知道。”我点点头，“一百……”我顿住了，“我是说，这句话会流传很久很久的。” 他没有追问，只是把那张纸仔细地折好，放进贴身的衣袋里。

“等我以后有了孩子，”他轻声说，“我要把今天的事情，讲给他们听。”

我看着他的侧脸，烛光把他的轮廓映得忽明忽暗，像是一张正在显影的老照片。我想起手机里那组“五四穿越”影像——泛黄的底色、坚毅的神情、从“留洋学子”到“爱国志士”的六重身份。

历史从来不是一张静止的照片。它是一条河，每一个人都在河里。

一百零七年后的某个夜晚，依然会有人翻看这些照片。有人会笑，有人会沉默，有人会在某一个瞬间忽然明白——那些泛黄的影像背后，藏着无数个和方砚秋一样的年轻人。他们读书、写诗、爱过、怕过，也在某个千钧一发的时刻，选择了不后退。

雨停了。

北京的夜空干净得像一块墨玉，没有星星，也没有月亮。但红楼里的灯还亮着，一盏接一盏，像是我在二十一世纪的都市里见过的万家灯火。

我想，这大概就是五四精神最朴素的模样——不过是有人在黑夜里点了一盏灯，然后一个接一个地，没有人吹灭它。 第二天清晨，方砚秋果然被捕了。

我站在监狱的铁门外，隔着高高的墙，什么也看不见。但我听见了歌声。从铁窗里面传出来的、嘶哑的、走调的、却一声比一声嘹亮的歌声。

他唱的是《苏武牧羊》。

我靠着墙根坐下来，从怀里掏出那块手帕，蒙在脸上。阳光暖洋洋地照在身上，像是2026年春天任何一个普通的午后。

我闭上眼睛。

等我再睁开的时候，白炽灯的光刺得我眼睛发酸。手机屏幕亮着，那组“穿越五四”的照片还停在最后一页——“上海名媛，婉约灵秀顾盼生辉”。

屏幕下方，有人给我的朋友圈评论了。

是方砚秋。

不，不是1919年的方砚秋。是一个和我一样活在2026年的、我甚至不知道什么时候加了好友的年轻人。

他只写了一句话：“五四快乐。精神不灭。”

我盯着那四个字看了很久，然后把手机扣在胸口上，笑了。

窗外的阳光正好。一百零七年的风，吹到今天，还雪灵打赏3越燃烧岁月！义无返顾，青春无悔！值得后辈铭记追随！真好！👍😊

拈字诗十四首

许鹏程

序:

王荆公定居金陵有诗曰:

秾绿万枝一点红，动人春色不须多。

试拈字成绝句一十四首以资方家饭余:

秾:

闲看两岸数夭秾，

但有皇城古巨龙。

指点钟山谁更美，

秦淮粉黛五朝踪。

注:

其时朱明尚未萌芽，故不以六朝论。

绿:

风击长江帆映绿，

但闻燕语传乡曲。

停舟揖问去何方，

访友乌衣新巷北。

万:

长江帆过千千万，

李白凤凰台曲献。

朱雀桥边百草无，

秦淮却有新娇媛。

枝:

从来不愿立旁枝，

笃爱元丰变法词。

潇洒金陵任犬吠，

轻身正气诉心诗。

一:

曾领风骚居第一，

春风夏雨谁无失。

江郎也有笔枯时，

幸得半山闲寺逸。

点:

寂寞半山频指点，

莫愁画舫西风渐。

元丰变法一时隆，

壮志难酬缘峻险。

红:

彩桥横过半江红，

小院斜阳夕照中。

王谢门庭多俊杰，

烏衣巷口吲游鸿。

动:

夹江丽色莺声动，

两岸春光轻雾笼。

苏子唱和寂寞人，

恩仇一笑半山懂。

注:

苏轼拜访王安石，

尽释前嫌。

人:

本是惊天动地人，

悄声建邺未沉沦。

尽消被扼当年恨，

晚景豪情笔扫尘。

春:

老树生芽又与春，

金陵再度作忙人。

锺山京口轻舟过，

不枉南征北战身。

色:

揽镜犹思青壮色，

堪悲玉面风霜蚀。

春华冬敛变无常，

幸有半山诗赋值。

不:

敢向垂垂宣我不

百年自信五车物。

西行路上冷清时，

静待诗书分冤屈。

须:

万物生长水必须，

吟风弄月酒能无？

元丰变法随秋去，

醉里挑灯保大苏。

注:受烏台案之累，东坡下狱，王荆公全力周旋终解苏子于囹圄。

多:

春风赐绿半山多，

相府琴音几个和？

玄武湖边朱雀闹，

吴钩已锈放悲歌。

诗经动物园里的生灵：麟

华俊锋 关河霜冷 2026年5月3日 10:13 福建 4人

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诗经动物园里的生灵：麟

《诗经》里的诗歌：

《周南·麟之趾》

周代·无名氏

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

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关于《周南·麟之趾》的诗旨，《毛诗序》说是赞美文王的子孙仁厚有德。这首诗被认为是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。且这位公子究竟是作为商纣“西伯”的周文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。还有人认为这首诗是贵族婚礼上唱的一首喜歌。

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麒麟是古代的神兽，据说它的出现是祥瑞的征兆。据《春秋》记载：“哀公十有四年春，西狩获麟。”《左传》记载：“西狩于大野，叔孙氏之车子（管车马的官）鉏商（人名）获麟，以为不详，以赐虞人（管家畜的官）。仲尼观之曰：‘麟也。’然后取之（叔孙氏把麟取去）。”蔡邕《秦操》记载：孔子看见麟，乃歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧……”（《艺文类聚》卷十引）按《秦操》所载孔子的《获麟歌》不类春秋时代的诗句，当是后人伪造。《麟之趾》一诗，可能是孔子的《获麟歌》，孔子把它附在《诗经·周南》之末。孔子的学生没有把此事记下来。

《周南·麟之趾》这首诗不仅赞美了贵族阶层的仁德，还隐含了对他们的劝诫，希望他们能像麒麟一样，仁厚爱人，施行仁政，给百姓带来祥瑞和幸福。这种思想是儒家“仁政”思想的早期萌芽，有深度的意义。全诗运用了比兴手法，将仁兽与仁政巧妙联系，让人读来回味无穷。

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《麒麟》———传说中的仁慈之兽

文：华俊锋

角载云纹，栖在

古籍留白的风里

鳞光，藏着山河温润

避开人间喧嚣

踏碎尘世的浮躁

祥瑞行走，不逞凶不张扬

翻过荒年，越过风霜

晨光每一寸慈悲

嵌在你额头上

带着上古的温柔与坦荡

以清宁，渡人间寻常

沉默伫立，把平安

轻轻铺满岁月的长巷

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诗的随笔之六

张广忠

六十一

写诗要尽量避免成语化，因为文绉绉的现成语汇，会遮蔽人的感受，会使文采失色。为图省事而套用现成词汇，无法精确表达诗人想要表达的对象。

六十二

古典诗和现代诗是两个不同的审美系统。但是，就个体(诗人)而言，两者之间可能存在着非常深刻的关系。例如在A诗人的现代诗中，有着李商隐式的美感，而在B诗人的现代诗中，却有着白居易式的美感。

六十三

古典诗词可谓是教人怎样做人的“百科全书"。

六十四

诗的功夫在诗外，就是读书、做事、观察和感悟。

六十五

写诗一忌空有立意而无诗趣，二忌做作，三忌诗中沒有自己的真实情感。

六十六

一首好诗好在诗骨。诗骨包括三个方面:一是有自己的真实情感;二是有自己独特的风格;三是有积极向上的风骨。

六十七

写诗不可硬凑。硬凑的诗不顺不美不自然。凑诗说明作者读书少、领悟少、积累少，思路没有打开，不知从何下手。诗生于心，心生情感，把情感发出来，诗就顺畅了。

六十八

能够为诗全力以赴，是一件幸福的事情。

六十九

诗忌直白。诗意须醇厚而含蓄。诗须有言外之意。

七十

诗人若有一颗赤子之心，那么他的眼睛是最清澈的，他的感觉是最灵敏的，他的心灵是最纯洁的。他比别人更能够发现生活之美，而且比别人有更多的激情、幻想和欣喜。

七十一

诗人各自有不同的身份，所以才会写出不同的诗。官员写诗和教授写诗各有不同。诗是自我的化身，所以写诗要写出属于自己身份阶层文化的诗，这样的诗才有自己的独特性。

七十二

越是优秀的诗人，越能够从微尘中见大千，从有限中见无限，从细小的事物中发现伟大的宇宙真理。越是优秀的诗，越能够从渺小的生活表象中，揭示出伟大的情怀和思想。杜甫就是这种伟大的诗人。

第八首《老人被送养老院》

原创 华言 草堂诗说 2026年5月4日 07:06 福建 3人

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某知名诗词公众号评出的“2025年最好的十首七绝”，说是最好，实际上大多不好。本公众号前几期文章《某知名公众号评出的“2025年最好的十首七绝”，真的是最好吗？》有粗略点评。

应诗友要求，笔者逐一对这十首诗给予细致点评，此前已细评了七首，这七首七绝中，五首不好，一首比较好，一首算好的。今评第八首《老人被送养老院》：

老人被送养老院

于凤金

萧瑟秋风送晚凉，大门里外两离殇。

老人如住托儿所，长大孩童不似娘。

下面是某知名公众号评这首诗为最好七绝的理由：

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笔者细评

先用白话解读这首诗：

在萧瑟的秋风吹拂下，天气越来越冷了，养老院的大门里面有一老者与门外的女儿在生死离别。我不禁感慨：这个世道，老人住养老院就如同住托儿所，长大的孩童却不会像母亲照顾孩童一样照顾老人。读者们能感觉到这首诗有点怪怪的吗？这里存在三个毛病。

毛病一：用词失当

第二句“大门里外两离殇”，“离殇”意思是离别和逝去，这种离别是终了的离别。此处泛化用于平常的别情，显得矫情且不够精准。

诗人本意应该是伤心离别，因为用“离殇”一词意思就变成了生离死别。难道子女把老人送到养老院就不回来探视吗？子女有如此不孝吗？

毛病二：逻辑欠通

第四句“长大孩童不似娘”，“孩童”就是儿童，跟“孩子”是有区别的。在长辈眼中，即便是六十岁也可以称之为孩子，不可能说六十岁的孩童吧。

“孩童”本就特指童年阶段，诗中言“长大孩童”乃病句，因为长大成年就不能称之为孩童了。该句把孩童跟娘作比喻更为不妥。

毛病三：立意欠稳

题目是“老人被送养老院”，诗内容的意思是写子女对老人没有尽到应有的照顾。结合题目与诗内容看，诗不是特指某个人或事，而是泛指社会现象，其想表达的是子女不够孝顺才把老人送养老院。

我们知道，按正常情况，子女把老人送养老院的原因大致是：老人患有身疾，在自个家子女怕照顾不全；或是子女在外地工作，无法照顾老人。

对此绝大多数的子女是不得已而为之的，如果条件允许谁愿意把老人送养老院呢？即便是把老人送养老院，他们也时常会去探望的，几乎是孝顺的。该诗所写有悖社会大众之情理。

综上所述，《老人被送养老院》这首诗因用词失当而显矫情，因逻辑欠通而脉络断裂，因立意欠稳而显格调偏弱，所以该诗不是一首好诗。

某知名诗词平台把这首诗评为最好七绝的理由“送老人入院，却往往意味着告别与遗弃”“子女待父母远不如父母当年之温柔无私，更指向社会伦理的倒置”是根本不能成立的。

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笔者评诗向来只针对诗不针对人，对所评的诗来说，好就给好评，差就给差评，不会被任何人和事所左右。

下篇文章将细评“最好七绝”第九首《女儿的小仓鼠突然死去》，感兴趣的朋友可关注本号，以便及时阅读。