2025年宁、内蒙古、甘、青行之十 观张掖市博物馆

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作者：老汪

美篇号：335032144

2015年10月19日我和同事罗明扬、陈琴夫妻游览外星谷归来入住酒店后打的，于15:50时到达甘肃张掖博物馆参观。

张掖市博物馆是国家二级博物馆，位于甘肃省张掖市甘州区县府街南段，毗邻大佛寺文化广场，与图书馆、文化馆合称“三馆”。是一座集文物收藏、研究、展示于一体的现代化综合性智能建筑 。

该馆成立于 1987 年 1 月，新馆于 2017 年 12 月正式启用，建筑面积 1.1 万平方米 。

博物馆对外免费开放，需凭有效证件入馆 。

据介绍馆藏历史文物1.1 万余件，涵盖史前至清代，极具河西走廊风格 。

设 6 个包括“弱水溯源”、“张国臂掖”、“北凉雄风”、“万国咸宾”、“民族政权”、“府城遗韵”通史单元。

包括战国铜麋鹿、汉代青铜立马、西夏白釉印花卉纹碗、汉代陶仓及西汉张掖都尉棨信等 代表文物。

2009 年获评国家二级博物馆，2024 年 8 月再次被认定为国家二级博物馆，系甘肃省科普教育基地 。

张掖博物馆的大厅装修风格独具特色，充分展现了历史与文化的厚重感。

其装修以传统元素为主导，大厅中央设有宏伟的楼梯，楼梯扶手和装饰细节运用了大量木质材料，呈现出古朴典雅的氛围。大厅的背景墙上有精美的浮雕，这些浮雕可能描绘了张掖的历史场景或重要事件，彰显了地方文化的独特魅力。

大厅顶部采用玻璃天窗设计，使得自然光能够充分洒入，营造出明亮而庄重的空间感。整体布局对称且富有层次感，既体现了传统建筑的庄严，又融入了现代设计的通透与开放。

张掖博物馆所设展厅为四个展厅，第一展厅的主题为“弱水溯源”，主要展示张掖地区从史前时期至早期文明的历史文化遗存，其主要内容：

- 史前农业遗存：如炭化的小麦、大麦、粟、黍等谷物粒，反映古代河西走廊的农耕基础。

- 代表性文物：如花角铜麋鹿、马家窑文化网格纹彩陶罐等，体现本地早期文化特征。

- 历史遗迹分布：部分资料提及展厅内设有张掖市历史遗迹分布图，突出甘州区作为文物密集区域的地位。

该展厅以“弱水”（即黑河，流经张掖的母亲河）为名，寓意通过水系文明追溯张掖悠久历史的源头，是整个展览体系的起始单元。

通过张掖历史遗迹分布图了解，这是我国历史文化名城，拥有4000多年人类居住史和2000多年建城史，是丝绸之路的重要节点，也是中原与西域文明交汇的核心区域。

1. 黑水国遗址地处张掖市甘州区西北约10–12.5公里处。

先秦时期为月氏游牧地，后建“小月氏国”都城；

汉武帝设张掖郡后纳入汉朝版图；

唐代设巩肇驿，西夏设黑水镇燕军司；

元代扩建为亦集乃路总管府，明代因缺水废弃。

其特点：分南、北二城，总面积约16平方公里；

出土大量汉代砖室墓、青铜冶炼遗存及中原风格壁画；

2001年被列为全国重点文物保护单位。

2. 骆驼城遗址

张掖市高台县骆驼城镇永胜村。

始建于东汉灵帝光和三年（公元180年）；

北凉时期曾为都城（398–412年），后迁姑臧；

历经魏晋、隋唐，为河西“五郡咽喉”。

南北二城相连，总面积近30万平方米；

城墙残高2.5–7.5米，保留瓮城、敌台、护城河遗迹；

出土北凉彩绘砖，纹饰含希腊神话母题，体现丝路文明交融。

3.山丹汉明长城‌

位于张掖市山丹县境内。

‌汉长城建于公元前111年（西汉元鼎六年），以壕沟为主；

明长城建于1572年（明隆庆六年），为黄土夯筑墙体；

两者平行延伸，相距10–80米，形成“双城墙”奇观，被誉为“‌露天长城博物馆‌”‌‌。

山丹段总长365公里（汉94公里、明271公里），为中国保存最完整的古长城段之一；

硖口古城、新河驿等驿站遗址联动展示‌‌。

4. 张掖大佛寺

始建于西夏崇宗永安元年（1098年）。

拥有全国最大的西夏佛教殿堂卧佛殿；

殿内供奉34.5米长泥塑卧佛（释迦牟尼涅槃像）；

保存530余平方米西夏至明清壁画。

全国重点文物保护单位，设有古籍修复工作室与数字陈列厅。

5. 马蹄寺石窟群

始于十六国北凉时期（4–5世纪）。

拥有北寺、南寺、金塔寺等7处窟龛。

存壁画约500平方米，彩塑200余身；

金塔寺“凉州模式”飞天被誉为“东方飞天之精华”；

融合印度、中亚与中原佛教艺术风格。

6. 甘州古城墙（残段）

始建西夏以前，元明清多次扩建。

现存遗迹仅存东北角一段黄土夯筑残墙，长140米，高10米；

明万历年间曾用砖石包砌，耗砖488万块；

2003年列为甘肃省省级文物保护单位。

7. 红色革命遗址群

张掖是红西路军征战主战场，现存102处革命遗址，中国工农红军西路军纪念馆（国家一级博物馆）、 高金城烈士纪念馆、梨园口战役遗址等。

从张掖古代历史沿革表可归纳为以下简述。是以行政建置变迁为主线，结合重大历史事件，反映张掖（古称“觻得”“甘州”等）在不同朝代的地位与演变。

从先秦前30世纪–前221年 ，戎、月氏、匈奴先后居此，月氏建昭武城（今临泽鸭暖）、永固城（今民乐）。

到西汉 前111年 设张掖郡，取“张国臂掖，以通西域”之意 ，初治觻得县（今甘州黑水国北城），辖10县，含居延、删丹、昭武等 。

到新莽 9–25年 改张掖郡为设屏郡，10县更名 郡治官式（原角乐得）。

到东汉 27年 恢复张掖郡及旧县名 辖8县（除居延、显美）。

到194年 分置西郡（辖删丹、日勒等），设西海郡于居延 张掖郡仅辖3县 。

到三国 220–265年 隶曹魏凉州，设张掖、西、西海三郡 ，各郡辖县沿东汉末格局 。

到西晋–前凉 265–376年 张掖郡辖永平（原觻得）、临泽（原昭武）、屋兰 ，前凉设建康、祁连、临松等新郡 。

到北魏 439–524年 灭北凉，设西凉州，张掖为州治 后改军镇制，张掖称“张掖军” 。

到524年 | 改镇为州，西凉州复置，辖5郡 。

到西魏–北周 554年 西凉州改名甘州，临松、西郡并入张掖郡 ，甘州辖3郡10县 。

到隋代 605年 改甘州为张掖郡，辖张掖、删丹、福禄3县 ，郡治张掖县（由永平改） 。

到唐代 618年 改张掖郡为甘州，辖张掖、删丹2县 。

到742年复名张掖郡，758年又改回甘州 。

到781年后 吐蕃占领，属武威军镇 。

到五代 907–960年 ，甘州回鹘政权统治 控制甘、肃二州及合罗川 。

到北宋 1028年 西夏李元昊取甘州，设甘肃监军司、宣化府 ，“甘肃”之名始于此（甘州+肃州）。

到元代 1281年 设甘肃行中书省，甘州为省会 辖7路2直隶州，为西北政治中心 。

作为中国历史的珍贵一环，张掖地区自古以来就承载着丰富多彩的历史文化遗产。拥有着悠久的历史、壮丽的自然景观、独特的文化传承和丰富的历史文化资源。

张掖这颗明亮的星星是中国历史文化的瑰宝，也是自然景观的宝库。它的丰富历史、多彩文化、壮丽自然景观，构成了一个多元而独特的地域。

张掖不仅是中国的骄傲，也是世界文化和自然遗产的一部分。

名称演变：汉称“张掖郡”，治所“觻得”；唐以后多称“甘州”；明清为“甘州府”；1958年设县级张掖市，2002年改设甘州区（现张掖市辖区）。

历史地位：自汉代起即为丝绸之路重镇，隋唐时期为国际贸易枢纽，元代更成为省级行政中心。

考古佐证：居延汉简、黑水国遗址、波斯银币等实证其边防、商贸与民族交融功能。

‌3. 山丹汉明长城‌

位于张掖市山丹县境内。

‌汉长城建于公元前111年（西汉元鼎六年），以壕沟为主；

明长城建于1572年（明隆庆六年），为黄土夯筑墙体；

两者平行延伸，相距10–80米，形成“双城墙”奇观，被誉为“‌露天长城博物馆‌”‌‌。

这是‌「弱水溯源」单元的开篇介绍展板‌，这一单元展示张掖‌史前至先秦时期‌的历史，时间范围约为公元前3000年-公元前221年，单元标题「弱水溯源」意为追寻张掖文明最初的起源。

弱水是黑河的古称，《尚书·禹贡》中就有“导弱水至于合黎”的记载，印证了这一地名的悠久历史。

张掖北靠合黎山、龙首山，南依祁连山，黑河从境内穿过，正是弱水（黑河）滋养了张掖的古代先民。

先民在这里繁衍生息，创造了璀璨的史前文明，留下了大量文化遗迹，让张掖成为中华民族早期文明的发祥地之一。

邀请观众顺着历史长河逆流而上，探寻张掖文明的源头。

这是张掖市博物馆通史陈列的开篇单元：张掖市博物馆的基本陈列共分为6个通史展厅，按时间顺序排列，分别为「弱水溯源（史前至先秦）」「张国臂掖（两汉）」「北凉风云（魏晋十六国）」「万国咸宾（隋唐）」「民族交融（五代到元）」「府城遗韵（明清）」，「弱水溯源」是整个张掖历史展览的起点。

点明张掖文明的源头‌：弱水（黑河）是张掖的母亲河，张掖文明的发展离不开河流的滋养，这个单元从源头讲起，清晰梳理了张掖四千年文明发展的脉络起点；

明确了张掖在中华文明发展中的地位‌：说明张掖是中华民族早期文明的发祥地之一，佐证了中华文明起源的多元性；

奠定了整个展览的叙事基调‌，带领观众从源头出发，一步步了解张掖作为丝路重镇的完整发展历程。

这是陈列的‌汉代双耳陶罐（双系陶罐）‌，为考古修复后的馆藏文物，罐肩部两侧设置对称的双耳（双系），这个设计可以穿绳方便提拿、搬运，也方便悬挂存放，大幅提升了大型陶罐的实用性，是古代陶器设计兼顾功能性的典型体现。

‌整体为鼓腹、平底的经典储物陶罐造型，敞口/侈口、束颈，腹部浑圆，最大的这件器物胎体厚重，容量较大，适配当时日常储物的生活需求。

这件陶罐属于汉代西北地区出土的夹砂橙黄陶，为手制/轮制制成，整体为素面，没有额外彩绘或纹饰，风格质朴粗犷。图中器物可见清晰的拼接修复痕迹，它是出土后经文物工作者修复整理的文物，保留了出土时的原始状态。

这类陶罐是研究汉代河西地区社会生活的重要实物。

它是汉代河西地区非常普及的日常民用器物，反映了当时当地手工业生产和普通民众的生活面貌，被称为汉代社会的“实物档案”。

这种“实用为本”的素面设计，体现了汉代质朴务实的生活态度与造物理念，同时这类陶罐的制作工艺也起到了承上启下的作用，上承先秦制陶经验，也为后世陶瓷工艺发展积累了基础。

图中的这类文物出土于民乐八卦营，是研究张掖地区汉代历史文化的核心实物资料。

张掖市博物馆位于甘肃省张掖市甘州区县府街南段，毗邻大佛寺文化广场，与图书馆、文化馆合称“三馆”，是一座现代化综合性智能建筑。

该馆成立于1987年1月，2009年5月获评国家二级博物馆，新馆于2017年12月22日正式启用，建筑面积1.1万平方米，地面四层，地下两层，开放时间为每周二至周日8:30-17:30，节假日期间或有临时调整。

馆藏历史文物1.1万余件，涵盖史前至清代，设通史陈列和专题陈列。

通史陈列分“弱水溯源”（史前至先秦）、“张国臂掖”（两汉）、“北凉雄风”（魏晋十六国）、“万国咸宾”（隋唐）、“民族政权”（五代至元）、“府城遗韵”（明清）6个单元21个板块，展出文物444件；专题陈列包括“丝绸之路上的张掖”图板展及西北首家“甘州好人馆”。

举办了“一屏万物生——祁连山生态文化及生态保护成果展”。

博物馆开展“我们的节日”主题活动，推出“张掖文博”“彩虹张掖·云观文博”等线上栏目，组织“七进”社教活动600余场次，参与超6万人次。

2024年，全年接待游客超25万人次，创历史新高。其为甘肃省科普教育基地，2024年8月再次被认定为国家二级博物馆

。

12月，“张博有礼”和“流动博物馆下基层”两个志愿服务品牌项目获奖。

这是一张介绍甘肃张掖地区骟马、沙井文化的说明展板

骟马、沙井文化

SHANMA AND SHAJING CULTURE

2012年以来，甘肃省文物考古研究所对张掖农场遗址、山丹过会台遗址进行了抢救性发掘。通过发掘，初步确定张掖农场是一处沙井文化遗存，山丹过会台遗址是一处骟（shān）马文化遗存。

沙井文化、骟马文化在张掖地区的发现，改变了以往认为沙井文化仅分布在武威地区、骟马文化仅分布酒泉地区的认识。结合现有的调查、发掘资料，可以初步建立张掖地区史前文化序列，即马家窑—半山—马厂/齐家文化、西城驿文化//四坝文化//骟马及沙井文化。

这一考古发现对河西走廊史前考古与文化研究有着重要价值，打破了学界此前对骟马文化、沙井文化分布范围的刻板认知，明确这张掖沙井文化是中国西北地区青铜时代晚期的一支重要考古学文化，属于沙井文化在张掖区域的分布部分。

沙井文化是中国青铜时代末期（距今约3000–2500年，相当于西周中期至春秋晚期）的考古学文化。

因1924年首次在甘肃省民勤县沙井村被发现而得名，但其分布范围广泛，包括张掖、永昌、民勤、古浪、武威、永登、兰州等地。

张掖是沙井文化的重要分布区之一，西城驿遗址被部分学者认为可能属于四坝文化晚期至沙井文化早期的过渡类型，为研究沙井文化来源提供了关键线索。

虽然张掖境内尚未如永昌三角城那样开展大规模系统发掘，但沙井文化遗存已在张掖多地被识别，包括陶器、青铜器等典型器物。

三角城遗址（位于金昌，紧邻张掖）是沙井文化最典型的代表，2013年列为全国重点文物保护单位。

陶器：以夹砂红褐陶为主，手制，上半部常施红色陶衣，饰绳纹、锥刺纹、弦纹或彩绘；典型纹饰包括三角纹、菱形纹、鸟纹、波折纹；器形有单耳罐、筒状杯、双耳圜底罐等。

青铜器：常见铜刀、铜镞、铜饰牌（如连珠形、动物纹饰牌），部分与鄂尔多斯青铜文化风格相似。

经济形态：以畜牧业为主，兼营农业，出土石磨盘、铜农具及大量牛、马、羊骨骼。

墓葬形式：多为偏洞墓或竖穴土坑墓，葬式以仰身直肢为主，头向多朝东北，随葬品以装饰品为主。

聚落遗址：发现有城墙（如三角城）、房址、储粮窖穴等，表明存在定居或半定居生活。

学术界对沙井文化的族属尚无定论，主要有两种观点：

月氏说：认为其分布范围与古月氏活动区域相符。

乌孙说：部分学者依据文化特征及历史记载，提出可能属于乌孙。

张掖市博物馆新馆建筑面积11312平方米，地面四层，地下两层，其中展厅面积1800平方米。博物馆位于甘州区县府街南段，毗邻大佛寺文化广场，与图书馆、文化馆相邻，共同构成文化区域。

主要功能区分为通史陈列区和专题陈列区。

张掖市博物馆馆藏有珍贵的历史文物1.1万余件，汇集了远古时期到近现代的大量文化珍宝，馆藏文物种类齐全，极具河西走廊风格。

其重要馆藏包括战国铜麋鹿，为战国至西汉初期的麋鹿青铜器。青铜立马为汉代文物，高约24厘米，长22厘米，整体呈站立状态。馆内通过复制的方式建造了金塔寺最宝贵的窟龛。

出土于张掖五凤楼的西夏白釉印花卉纹碗亦是馆藏珍品。出土于甲子墩汉墓群的汉代陶仓造型古朴，为双层楼阁式，高和宽均为32厘米，一层有人字型斜坡楼梯及人物、双开门和鸡形神兽，二层两端各设一门，门外分别侍立鸟形、牛形神兽，张掖市博物馆收藏有数量众多的汉代陶仓。

其他代表性文物还包括东汉印模瑞兽纹陶仓、魏晋时期画像砖、胡腾舞铜人等。

张掖市博物馆与山丹县博物馆开展馆际交流活动，双方就博物馆项目建设、陈列展览、免费开放、讲解服务、藏品管理、宣传教育、志愿者服务、专业研究及长期发展趋势等多方面内容进行了广泛深入的探讨交流。2024年3月5日，张掖市博物馆馆长邹建荣一行应邀赴西北师范大学历史文化学院进行学术交流，双方围绕基地建设、人才培养、展陈设计等合作事宜进行洽谈，邹建荣馆长为西北师范大学主持的《河西走廊通史》撰写提供了重要的文物线索。

张掖市博物馆举办“我们的节日”系列主题活动，开通“张掖文博”、“博语闻物”、“彩虹张掖·云观文博”等线上栏目，组织“七进”社教活动600余场次，参与超6万人次。

守好教育阵地，强化第二课堂作用，开展以“参观1次陈列展览、参加1场专题讲座、参与1项互动活动”为基础的“3+N”模式博物馆研学活动，常态化举办文博知识公益讲座，并策划举办“少年说张掖”、“小小讲解员”等定制服务赛事。2024年，开展“活字印刷、学写简牍、古琴展演”等特色研学项目，与20余所中小学共建研学基地。2025年5月，围绕“快速变化社会中的博物馆未来”主题，启动“文博展教进校园”活动，与学校签订《馆校共建协议》。

博物馆结合传统节日举办系列主题活动，如2022年春节围绕“福虎生威中国年”主题，举办赏灯猜谜、茶艺表演、民乐演奏等活动。2025年，推出“光影神鹿”、“春水秋山意”文物活化剧，并创新举办“文博夜宴”、“七夕浪漫之约”等传统节日活动。

2024年，全年接待游客超25万人次，创历史新高。青年群体占比显著提升，南方游客占比攀升，“博物馆过大年”成为新风尚。

博物馆在科技应用、文创开发与媒体传播等方面积极探索。科技赋能方面，依托大数据、虚拟现实构建文物互动空间，并推出了VR体验剧《光耀丝路》。

文创破圈方面，注册了“张博有礼”品牌，开发了“素描张掖”、“张掖邮礼”、“拓片游张掖”等系列文创产品；其中“魁星点斗毛绒饰品”被评为“2024年十大文创新产品”。跨界传播方面，联合本地主流媒体推出文物专栏，并通过微信公众号、广播等媒介传播馆藏文物知识。

所获荣誉

2009年5月，先后被评选为甘肃省科普教育基地，市区新时代文明中心、历史文化传承基地，并荣升国家二级博物馆。

2024年12月，其《张掖有礼》和《流动博物馆下基层》两个志愿服务品牌项目在全区文明实践志愿服务品牌项目评选中分获二等奖、优秀奖。

重要事件

2025年5月16日，张掖市博物馆举行第49个国际博物馆日系列活动启动仪式，活动围绕“快速变化社会中的博物馆未来”主题，包括“光影留史”——《张掖古迹》文物摄影展、“百工奇巧——河湟民俗文物精品展”开展、沉浸式VR体验剧《光耀丝路》首演、“文博展教进校园”活动启动、《丝路荣耀》VR体验、《丝绸之路文物（三）》特种邮票发行等多元主题活动。

2025年8月19日，“一屏万物生——祁连山生态文化及生态保护成果展”在张掖市博物馆开幕，展览分“生生不息”“巍峨如屏”“彰华凝翠”“钟灵毓秀”“山河长青”五个篇章，展示祁连山岩画拓片、动植物和化石标本300余件珍贵展品。

2026年2月11日，张掖市博物馆丙午年博物馆春节系列活动启动，“画开春暖——武强年画与我们的春节”展览同期开幕，展览精选两百余件精品武强年画，分六大单元展现非遗技艺的独特魅力。

下图是汉代铜弩机‌

‌年代‌：西汉（汉代）

‌材质‌：青铜质地，素面无纹饰

这件铜弩机由弩郭、弦牙、扳机、悬刀、望山几个核心部件构成：

弩郭（外部主体框架）呈平面长方体，带有大小长方孔与半圆形凹槽，用于安装固定其余部件；

弦牙与悬刀配合，功能是固定绷紧的弓弦；

望山是弩的瞄准部件，相当于现代枪械的瞄准器，帮助射手精准瞄准；

扳机是发射构件，扣动即可释放弓弦射出箭支。

整体构件精巧，构造符合机械原理，制作工艺成熟，这件文物历经千年保存了完整的核心结构，是研究汉代兵器非常珍贵的实物资料。

弩是中国古代典型的远程杀伤性冷兵器，由弓箭发展而来，在汉代已经成为军队的常用兵器，铜弩机相比早期木制弩机有很大进步：

性能优于普通弓，发射强度更大、射程更远、穿透力更强，精准度也更高；

使用更省力，无需射手一直用臂力维持开弓状态，可以蓄力后再发射，还可手脚并用开弓，提升了作战威力；

汉代对弩机的改进，尤其是铜郭替代木郭，大幅提升了弩身对拉力的承受能力，改进后的望山也给弩提供了稳定的弹道参照，作战水平得到明显提升。

这件铜弩机作为汉代边防兵器，也印证了张掖作为汉代河西重镇的军事历史背景。

军马牧苑‌

SHANDAN MILITARY HORSE FARM

汉武帝时改太仆为仆，专管养马事务，下设太仆丞，以及下属马厩的令、巫或长、垂。同时在河西走廊大马营草原（今张掖山丹军马场）设牧师苑。培育出的山丹马，驰名天下，逾30万匹，为汉王朝开疆扩土做出了极大的贡献。此后遂成为历代皇家军马养殖基地，经久不衰。

山丹军马场的起源与历史定位，明确了西汉时期官方养马体系的架构：汉武帝设立专门的中央机构（太仆）统筹养马事务，建立从中央到马厩的分级管理官职体系。

点明这座古代军马养殖地就是如今甘肃张掖的山丹军马场的前身。

说明了该马场的成果：培育出优质的山丹马，规模超30万匹，支撑了西汉的军事扩张，并且让这里成为延续两千多年的皇家军马养殖基地。

山丹军马场由西汉骠骑将军霍去病在公元前121年击败匈奴、收复河西走廊后始创，汉武帝时期在此正式设立官方牧师苑（古代官方牧养军马的场所），这里背靠祁连山、地势平坦、水草丰美，天然适合马匹繁衍生长，是西汉建设骑兵、对抗匈奴的重要后勤基地。

对西汉王朝：规模化培育的山丹马为汉朝骑兵提供了优质战马，直接助力汉王朝开疆拓土、巩固河西边防，打通了丝绸之路的稳定通道。

对后世：自汉代之后，这里始终是历代中央政权的官方军马养殖基地：北魏时期这里养马规模达到200万匹，隋唐至清代始终保留官方牧监建制，一直延续到近现代，是世界上历史最悠久的皇家马场。

现在的山丹军马场地跨甘青两省，总面积329.54万亩，在苏联顿河马场解体后，是目前世界第一大军马场，如今已经转型为兼具种业、高原生态养殖和马文化生态旅游的综合性基地，也是知名的旅游目的地。

据了解山丹军马场在当代已经完成了转型发展，除保留部分传统马业相关功能外，拓展了种业、生态养殖、食品加工、文旅等多领域用途。

作为国内领先的脱毒马铃薯种业基地，山丹军马场依托当地高原地理条件，已经形成规模化的优质马铃薯种薯培育和种植产业；同时还是知名的高原生态牛、羊、驴养殖基地，以及国内有影响力的高原绿色有机食品生产加工基地，可以为市场提供大量优质粮油、牛羊肉等农牧产品，早期就曾是全军最大的粮油肉生产基地。

这里依然保有军马培育、种质保留的功能，培育的山丹马是驮、乘、挽兼用的优良军马品种，至今仍可为特殊边防任务提供适配马匹；同时依托两千年养马历史，发展马文化相关产业，定期举办马术赛事、马文化体验活动，传承中国传统军牧文化。

山丹军马场位于祁连山生态保护区范围内，当前严格落实退牧还草、草场轮牧等生态保护政策，对维护祁连山生物多样性、水源涵养功能、区域生态安全起到了重要作用，是祁连山生态保护的重要参与区域。

凭借大马营草原的自然风光、千年军牧文化底蕴，这里已经成为国内知名的草原生态旅游目的地，吸引游客体验草原风光、骑马游览、感受丝路军牧文化，是河西走廊旅游线上的知名景点。

　　战国花角铜麋鹿

‌特征‌：战国至西汉初期的青铜器，造型为“四不像”（麋鹿），工艺精巧细腻，是当时河西走廊游牧民族的器物，反映了游牧民族对这类动物造型青铜器的喜爱，兼具实用与文化象征意义。

这张图片中的文物是张掖博物馆里展出的一件珍贵展品——‌铜马俑‌。

这件铜马俑造型生动逼真，呈现出一种蓄势待发的姿态。马身表面覆盖着一层斑驳的绿锈，这层绿锈是长时间氧化和与土壤中化学物质作用的结果，为整件文物增添了一种历史的沧桑感。铜马的四肢健壮，肌肉线条流畅，显示出古代工匠对马匹形态的精准把握和卓越的铸造技艺。其头部微微抬起，嘴巴微张，仿佛正在嘶鸣，使得整个铜马俑显得栩栩如生，充满了生命力。

这件铜马俑不仅是一件精美的艺术品，更是研究古代历史、文化和艺术的重要实物资料，具有极高的历史、艺术和科学价值。

我和同事罗明扬、陈琴夫妻进入第二展厅

第二展厅的主题是“张国臂掖”，主要展示两汉时期（公元前206年—公元220年）的历史文物与文化遗存。展厅核心内容有：

“张国臂掖”意为“张掖乃汉朝西部边疆之臂膀与屏障”，凸显其作为河西四郡之一的战略地位。

聚焦西汉武帝设张掖郡至东汉末年的历史阶段。

其代表性展品：

- 汉代军用青铜器（如兵器、铠甲残片）

- 丝绸之路贸易相关物品（如钱币、织物残片）

- 农耕与屯垦文物（反映汉朝在河西走廊的开发）

- 汉代画像砖、陶器等生活与丧葬用器

布局与定位

- 该展厅属于博物馆通史陈列体系的第二部分，紧接第一展厅“弱水溯源”（史前至先秦）。

- 位于一楼，与第三展厅“北凉风云”（魏晋十六国）相邻。

这是‌北凉/北魏时期石窟式佛造像龛‌，是仿照张掖本地金塔寺、马蹄寺石窟中心柱龛形制复原的佛教造像展品，这组造像延续了河西地区早期佛教艺术。

主尊佛陀结跏趺坐于主龛，两侧胁侍菩萨立像，上方三小龛并列布置三世佛，符合北朝石窟中心柱开龛造像的典型规制，呼应了早期佛教“禅修观佛”的宗教理念，信众通过绕柱观想各类造像完成修行，是一种造像布局传承‌！

造像风格保留了魏晋南北朝时期“秀骨清像”向丰腴造型过渡的特点，菩萨装饰、衣纹雕刻既有中原雕塑的线条特点，也融合了西域佛教艺术的审美，这种风格正是佛教东传过程中艺术本土化融合的直观体现了艺术特征典型‌。

这组造像以主佛+胁侍+上方三佛的组合，传递了“三世轮回”“大乘普渡”的佛教思想，也反映了当时河西地区民众的精神信仰与对安定生活的祈愿，是一种宗教内涵表达‌。

张掖地处丝绸之路咽喉，是佛教东传进入中原的核心节点，从十六国北凉到北魏时期，这里开窟造像风气极盛，留存了马蹄寺、金塔寺等大量早期石窟遗存，这组展品是对本地早期石窟造像的复原呈现。

早期张掖博物馆长期设置于大佛寺内，展品整合了当地出土、留存的佛教文物元素，这类造像遗存本身也印证了当时佛教在河西地区已经深度普及，成为民众精神生活的重要组成。

它让无法亲临偏远石窟的参观者，可以直观了解河西早期佛教造像的特点，是展示张掖佛教艺术与丝路文化的生动载体。

作为丝绸之路文明交流的实物缩影，这类造像实证了张掖在佛教东传、中西文化交流中的枢纽作用，对研究古代河西地区的宗教、艺术、社会文化都有极高的参考价值，也为当代传承丝路文化提供了可触摸的历史样本。

这一造像风格源起十六国北凉时期，张掖在当时是北凉政权的核心统治区域，北凉王沮渠蒙逊极度崇信佛教，为传播信仰、巩固统治，在境内祁连山一带大规模开窟造像——中国石窟艺术成熟的“凉州模式”就成型于这一时期，张掖马蹄寺石窟群（含金塔寺石窟）就是这个阶段佛教石窟开凿的核心代表之一。

之后石窟历经北魏、隋、唐直至元明历代续修与重塑，造像也融合了不同时期的艺术特征，最终形成图中所见的风格特点。

张掖是丝绸之路的咽喉节点，是佛教从西域传入中原的必经之路，早期佛教东传过程中，河西成为佛教传播与艺术本土化的第一站。这一区域的石窟造像既保留了西域犍陀罗佛教艺术的特征，也逐步融合了中原汉族的审美与雕塑传统，是丝绸之路中西文明交流融合的直接实物例证。

张掖河西地区从十六国时期开始，就同时兼具中原儒家文化传播与佛教发展的特征，佛教扎根此地后，历经千余年发展，最终形成了汉传佛教、藏传佛教和谐共存的格局，这片区域的石窟造像也成为多民族文化交融的承载。

这尊是‌张掖金塔寺石窟北朝中心柱佛龛的复原展品‌，它和张掖大佛寺、张掖博物馆的关系梳理如下：

现在张掖市博物馆设置在张掖大佛寺景区内，这尊复原造像是博物馆对本地佛教文物的展示，展品存放展陈依托大佛寺的空间。大佛寺本身就是张掖佛教文化的核心承载地，其藏经阁区域已经改建为佛教艺术陈列馆，这尊造像就是该馆的丝路佛教艺术展品。

张掖大佛寺的佛教文化本身延续了自十六国以来张掖本地的佛教发展脉络：根据大佛寺存碑记载，大佛寺的前身最早可追溯到晋代张掖的弘仁古刹，千余年来一直是河西地区的佛教中心；而金塔寺石窟是北凉以来张掖开窟造像的代表遗存，这尊复原造像和大佛寺同属于张掖佛教文化传承脉络，是对大佛寺早期佛教历史的实物补充。

大佛寺历史上留存了大量佛教造像、经卷、碑刻文物，现在这些文物大多调拨到同在大佛寺内的张掖博物馆展出，这尊复原造像整理的原型文物元素，本身也来自于张掖本地包括大佛寺在内的佛教遗产，属于对大佛寺文化的延伸展示。

张掖博物馆的镇馆之宝有战国花角铜麋鹿、汉代青铜立马、金塔寺石窟（复刻窟龛）、张掖唐钟、东汉四灵神兽画像砖主要五件。

1. 战国花角铜麋鹿

特征‌：战国至西汉初期的青铜器，造型为“四不像”（麋鹿），工艺精巧细腻，是当时河西走廊游牧民族的器物，反映了游牧民族对这类动物造型青铜器的喜爱，兼具实用与文化象征意义。

2. 汉代青铜立马

特征‌：通高约24厘米、长22厘米，整体呈站立姿态，马脸颊粗长、双目圆睁，背部圆润、臀部丰腴，造型生动还原了河西走廊肥沃草原孕育出的壮马形态，是汉代青铜铸造技艺与对马的认知的结合。

3. 金塔寺石窟（复刻窟龛）

特征‌：复刻自张掖肃南裕固族自治县金塔寺的北凉石窟，以高肉雕造像为核心特色，窟内飞天造像比敦煌莫高窟飞天早300年，造像生动活泼、带着生活情趣，是北凉时期佛教艺术的珍贵实物，也是中国早期石窟高肉雕风格的代表。

4. 张掖唐钟

特征‌：唐代铜钟，钟身以六分铜一合金配比铸造，钟声洪亮悠远；钟面铸有朱雀、玄武、青龙、白虎四灵神兽，还有风格与敦煌飞天一脉相承的飞天图案，整钟无铭文，在存世唐代古钟中十分罕见，是唐代青铜铸造与声学设计结合的典范。

5. 东汉四灵神兽画像砖

特征‌：魏晋时期画像砖的代表，以四灵神兽为主题，画面线条流畅、造型古朴，是研究河西走廊古代丧葬文化、艺术风格的重要实物，也展现了当时社会的信仰与审美。

镇馆之宝四、张掖唐钟其特征‌：唐代铜钟，钟身以六分铜一合金配比铸造，钟声洪亮悠远；钟面铸有朱雀、玄武、青龙、白虎四灵神兽，还有风格与敦煌飞天一脉相承的飞天图案，整钟无铭文，在存世唐代古钟中十分罕见，是唐代青铜铸造与声学设计结合的典范。

这是‌张掖唐钟（唐代铜钟）‌。

制作材料 以铜为主的铜锡合金，采用“六分其金而锡居一”的合金配比，兼顾强度与声学性能

出土于甘肃张掖，原藏张掖大佛寺，后悬挂于张掖市镇远楼（钟鼓楼），现收藏展示于张掖市博物馆

铸造工艺精湛，合金配比科学合理，能承受重击并发出洪亮悠远的钟声，体现了唐代高超的青铜铸造水准；整钟仅铸图案、无铭文，在现存唐代古钟中十分罕见。

钟身纹饰带有鲜明唐代风格：上层为飞天图案，风格与敦煌莫高窟唐代飞天一脉相承，轻盈飘逸；中层为朱雀、玄武，下层为青龙、白虎，四灵造型生动，是唐代艺术审美风格的实物体现。

目前全国存世的完整唐代钟类文物屈指可数，这口钟是唐代河西走廊佛教文化繁荣、手工业发达的实物佐证，也见证了张掖作为丝绸之路重镇的历史地位。

它是张掖本地极具代表性的文化符号，承载了当地人数代的城市记忆：解放前它曾作为火灾报警工具使用，近代承担报时功能，见证了张掖城市发展的变迁。

作为张掖市博物馆馆藏体型最大的文物，它是今人感受唐代文化、触摸丝路历史的重要实物载体，是传播河西走廊历史文化的核心文物资源，帮助当代人感知大唐盛世的文明脉络。

镇馆之宝五、东汉四灵神兽画像砖，其特征‌：魏晋时期画像砖的代表，以四灵神兽为主题，画面线条流畅、造型古朴，是研究河西走廊古代丧葬文化、艺术风格的重要实物，也展现了当时社会的信仰与审美。

我们来到第三展厅

第三展厅为“北凉风云”其主要内容，

- 北凉时期（公元4世纪–5世纪）的历史文化，突出张掖作为北凉政权重要中心的地位。

- 展出与北凉相关的文物，如佛教艺术遗存、墓葬出土器物等。

- 特别值得注意的是，该展厅复原了金塔寺的立体飞天造像，展现北凉佛教艺术特色。

这幅油画是反映祁连山下河西走廊多民族生活交融的主题创作。

这幅作品以‌祁连山下河西走廊多民族交往交流交融‌为核心创作主题，呼应了张掖地区自古就是农耕文明与游牧文明交汇、多民族聚居共融的历史定位，和张掖博物馆展出的魏晋“春耕壁画砖”一样，都是展现西北地区各民族共同生活、共同发展的文化载体。

作品内容与艺术特点

从画面本身可以总结出这些特点：

‌人物塑造：刻画多民族共居图景‌

画面汇集了不同着装、不同身份的西北各民族群众，既有传统牧民形象，也有体现地方生活特色的普通民众，人物神态自然生动，还原了祁连山下各族群众日常欢聚交流的生活场景。

‌细节设计：还原真实地方生活‌

画面中出现了藏族传统弹弦乐器扎木聂、牧区坐毡、藏式传统服饰等细节，右下角还有陪伴牧民的黑狗，这些细节都贴近河西祁连地区少数民族真实的生活风貌，充满生活气息。

这幅作品以‌祁连山下河西走廊多民族交往交流交融‌为核心创作主题，呼应了张掖地区自古就是农耕文明与游牧文明交汇、多民族聚居共融的历史定位，和张掖博物馆展出的魏晋“春耕壁画砖”一样，都是展现西北地区各民族共同生活、共同发展的文化载体。

创作表达：写实风格凸显主题‌

整体采用写实油画的创作手法，用沉稳厚重的色调呼应西北大地的氛围，通过群像构图直接突出“共居共乐”的主题，直观展现了各民族交融共生的生活状态，呼应了“祁连山下共欢乐”的主题。

我们来到第四展厅，也是最后一个展厅

第四展厅的主题为 “府城遗韵”，主要展示内容聚焦于 明代清九边重镇、府城遗韵、军事防御、地方民俗及古城生活。

具体展品包括：

- 军事相关文物：如古代兵器、铠甲残片、城防模型等，反映张掖作为河西军事要塞的历史地位。

- 生活类文物：如儿童造型的“孩儿枕”等陶瓷器，体现地方民俗与工艺特色。

- 建筑构件与城池遗存：包括瓦当、砖雕等，展现古代张掖府城的建筑风貌。

该展厅通过这些实物，突出张掖在历史长河中作为丝路重镇、边防重地的文化积淀与日常生活图景 。

历史，是一条河，承载着城市千百年的荣辱波澜；

历史，是一本书，讲述着城市每个篇章的曲折传奇。

精彩纷呈的历史场景，真实可感的历史物证，前赴后继的历史人物，风云变幻的历史主题，昭示着地域文明演进的本质规律，启迪着张掖人民奋发地开拓未来。

将城市历史比作长河与典籍，说明历史是城市长期发展的沉淀，记录了城市发展过程中的起落与故事，承载着城市的文化根基。

‌梳理了张掖历史的组成——留存的历史场景、文物遗迹、历代人物和发展脉络，这些内容共同呈现了张掖地域文明发展的内在逻辑，点明梳理研究张掖历史的价值。

‌梳理总结张掖的过往历史，最终目的是从历史中汲取经验与力量，激励当下的张掖人民传承地域文明，继续开拓、建设更好的未来。

这是一份沉甸甸的历史，这是一份祖国发展不可或缺的重要组成部分……

时间过的真快，转眼2025年去宁夏、甘肃、内蒙古、青海旅游近六个月过去了，参观张掖博物馆来到现场给我深深地补上历史课和地理课知识，这里沉淀许多许多的故事，祖国之大、遥远的边疆要靠全体中华民旅共同守护，历史沿革的链轮一刻不可脱链！留住时光、留住记忆，想想与同事、旅友们在一起的开心日子，是我重要的出行回忆的资料保存和分享给大家！

谢谢老师和大家的关注、陪伴、指导、支持！有釆用百度Al和有关图片表示感谢若有侵权通知本人删除。

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（参加【结伴自驾游2026中国北方游】第三天入住山西省临汾市洪洞县古槐北路108号大槐树民宿酒店）

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