2025年9月12日徐州（三）

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今天打算逛逛云龙湖东路。一边是云龙山，一边是云龙湖。云龙湖是徐州唯一的5A景区。早上到了云龙湖的水杉步道。这里是天然氧吧，从上到下，绿意盎然。 一进到水杉林，隔绝了外面的城市喧嚣。 荷花园里铺满了大大的荷叶。 同心池，由著名文艺家冯亦吾题写。徐州人的爱心地标，同心池和如意桥。心形设计，象征着一生一世的承诺。云龙湖的环湖路长约 13.14 公里‌。谐音“一生一世”，有环湖的1314路公交车。 苏公塔为了纪念苏轼而得名。苏轼在徐州曾为官两年，防止徐州水患，带领百姓修建苏堤，为云龙湖治理做出了重要的贡献。 季子挂剑台季子一诺千金的挂剑典故。季子出使鲁国，路过徐国，徐君对季子的宝剑很感兴趣。季子完成任务返程时，想把宝剑送给徐君，但徐君已去世，季子把宝剑挂在了徐君坟上。季子有情有义，感动徐人，修建高台纪念他。 徐州汉画像石艺术馆。汉画像与汉墓、汉兵马俑成为“汉代三绝”。汉画像和南京六朝石刻、苏州园林被称为“江苏三宝” 整个艺术馆安静，少人，自等有缘人上门来吧。 坐缆车上云龙山时，曾俯瞰到云龙湖畔的这个院落。 汉画石像流行在两汉，主要分布在墓穴，祠堂等地方。有些寺庙也用这种汉画石像装饰建筑。 雕刻内容包罗万象，以刀为笔，以石为纸，把汉社会的生活，全景刻录在石头上。在汉代厚葬之风，汉画石像集中在达官贵人的墓葬中，身份的象征。 汉画石像制作繁琐，先在采石场采石，运到作坊，画师画画，石匠雕凿，后期打磨等。 这个刻画的应是夫妻二人，在家相对而坐。出行坐马车，前后都有仆人牵马伺候。 刻画了墓主人会客，出行。他们席地而坐。后面有站着的仆人好像在扇扇子。 发现这种类型雕刻很多，上面刻画在家里，有仆人伺候，下面刻画马车出行。原来2000年前的汉代，有房有车已经是幸福的象征，炫耀的的资本了！ 一家三口其乐融融。 车马出行的石刻有很多，那时的有钱人，肯定以坐车出行为一种时尚。 刻画各种动物。 十字穿环图纹 炎帝像，刻有月中玉兔蟾蜍。左手牵凤，右手扶农具。下面是神牛衔草，表现了炎帝升仙的主题，还反应了炎帝是农业之神和医药之神的双重责任。 黄帝像，熊首人身，有尾巴和翅膀旁边是金乌旭日，下面有飞马和大象，黄帝升仙的样子吧。 艺术馆不仅有很多精美石像，值得仔细玩味，他的整个环境也很幽静。看累了，坐在院子里，缆车从头上经过，听鸟鸣看绿树，放空自己，很惬意。 泗水取鼎图 二龙穿碧图上面刻有羽人，麒麟， 下面二龙龙身缠绕盘旋，两边龙头含龙尾，首位相衔。 墓门中的一扇上面刻凤凰衔瑞草，下面刻铺首衔环，环上有绶带，右下方刻有看门人。 人首蛇躯的伏羲和女娲。下面有两个也是人首蛇躯的小人，是他俩繁衍的后代。商周有青铜器，汉代有画像石，南北朝有石窟，唐朝有唐诗，宋代有宋词……各领风骚数百年 出了艺术馆，继续沿着湖溜达。刘备泉，以前叫流碧泉。为了纪念陶谦三让徐州给刘备的故事，表明刘备忠义仁厚和陶谦识人之明，改名叫刘备泉。上面的亭子叫三让亭。 根据当地司机推荐，找到的把子肉店。有时真的不能全信网红推荐，在著名的“丰储街”来回溜达了两圈，愣是没有找到想进去吃饭的地方。 买了一堆吃的，打包带走，回家也能再吃一顿把子肉。 马市街饣它（念洒）汤。中华老字号。原名雉羹，相传为彭祖创制，距今已有4000余年历史。清代乾隆皇帝品尝后赐名。 落款是马季题写的“天下一羹”。 这汤以母鸡、猪肘子、麦仁、猪大骨等为主料，配以多种中药材熬制而成，其特点为醇厚鲜香。其中一碗加鸡蛋，用滚烫的热汤把鸡蛋冲散。还是有鸡蛋的好喝。 徐州是南方吗？徐州也有一个不折不扣的碳水脑袋。有种在山东或者河南的感觉。我们到的时候，早点八股油条没有了，就是把八根油条炸成扇子形状。 故黄河三面绕城、蜿蜒东去。苏轼文章，他言徐州三面临水，守徐必先守水。 我们住的酒店附近是故黄河，是历史上黄河夺淮、夺泗的干流。和平桥，横跨两岸。 站在桥上，水面宽阔平缓，微波轻漾，天光云影倒映其中，清凌凌的河水，全然不见昔日的浑黄与汹涌。 苏轼笔下的百步洪遗址石碑。他任徐州知州时，常常在此约友人岸边或抚琴吟诗、或驾舟冲浪。古时这里是京杭大运河上著名的险滩，较小的石碑，上面镌刻着苏轼《百步洪》诗作的节选，以此纪念这位大文豪与徐州的深厚渊源。 在原“百步洪”水面上修筑了六尊镇水祥兽。这一脉黄水，曾是千年水患之险，如今却是一城灵气之源。 李可染故居，匾额是由著名书法家沙孟海题写。国画大师李可染先生生活了 30 余年的地方。一座青砖黛瓦的清式四合院建筑。 镶有青松仙鹤浮雕的影壁。 月亮门上的字，为李可染亲自题写。在国内，哪怕是到了80年代，中国画依然有关于“穷途末日”的论争，李可染写下了“东方既白”四个字作为回应。 徐悲鸿很欣赏李可染，说“徐州李先生可染尤于绘画上独标新韵‌……”徐悲鸿邀请李可染赴北平国立艺专任教，亲自引荐其拜齐白石为师，促成李可染艺术生涯的重要转折。‌‌ 徐悲鸿与李可染交换的作品《猫》。 院落雅致宁静，院子里有两棵石榴树。 李可染是北派山水代表人物。原名李永顺，小学图画老师见他聪慧好学，赞曰：“孺子可教，素质可染。”给他取学名可染。 故居后面有李可染艺术馆。 李可染山水画大气磅礴。《万山红遍》以朱砂渲染层林，浓墨铺底形成黑红对比。灵感源自毛泽东《沁园春·长沙》中“万山红遍，层林尽染”的词意。拍出了2.93亿的天价。 李可染笔下的牛与齐白石的虾、徐悲鸿的马、黄胄的驴并称为"20 世纪中国水墨四绝”‌。‌‌ 牧童与牛题材是李可染中年后重要的感情寄托，牧童原型为其子李小可。 李可染以牛为师，他的画室叫“师牛堂”自称"孺子牛"，表达以牛为师、刻苦进取的艺术追求。 李可染会拉二胡，拉得特别好，可以说，绘画“耽误”了他变成一个超级琴手。左边是李可染的绘画启蒙老师。 在这家大张烙馍村，尝了他们的招牌菜。 他家的烙馍卷馓子，味道和烙饼卷咯吱盒相似。红烧肉炖的糯而香，徐州可能没有不好吃的烧烤，羊肉串肥瘦合适。 这里有一句顺口溜，“穷北关、富南关，有钱都住户部山”。户部山原称“南山”，项羽定都彭城，在山上筑戏马台操练兵马，而闻名天下。 户部山在古城南门外，离城近，地势高，海拔70米，免受水患，官宦和有钱人纷纷在此建宅，在此居住成了一种身份地位的象征，大户人家联合起来派人把守，俨然是一座富人城，有诗形容“人烟万户拥重台”。 这里成了徐州文化和商业中心。一座户部山，半部徐州史。 它的建筑格局更接近北方的四合院，依山而建，也有南方的天井，南北融合，布局巧妙。 每座古居，基本是就地取材，以砖石为主要建筑材料。外面看朴实无华，院里别有洞天。 翰林院是户部山古建筑群中体量大，规格高，保存完整的古院落。 中间的二层楼叫“功名楼”，挂“翰林”匾。楼里挂了崔家的各种匾额，集中了崔家各种荣誉，所以得名“功名楼”。门口两根高20米的旗杆。功名楼两侧有掖门，一般皇宫才能建掖门，在民间的掖门要得到皇帝的允许。屋脊有插花云燕，表明此楼地位很高。 大门正对着的八字形影壁。崔焘故居现在有12个四合院，占据小半个户部山，民间称为“崔半山”。他家是徐州著名的书香门第，科甲鼎盛。明清两代，出了两位翰林，五位进士，十三位官员，被称为“世代书香，簪缨不断”。 户部山崔家明朝时从山西迁到河南，又到了山东，一直是望族。先祖崔海是明嘉靖的翰林，仕途艰险，辞官归田。命三子迁往外地避祸，到徐州扎根。 佛堂院是崔家的家庙，在大院西面，西方要为极乐世界。说明崔家崇尚佛教。 翰林楼，是清代翰林崔焘出生和生活的地方。 重要的房屋装有兽头，一般是“五脊六兽”。有功名的人家才能用开口兽。山墙最高处上，有圆形的“山花”雕刻。 插花兽，是兽和铁花组合。比垂脊兽高一级。这个插花云燕是最高等级。兽头立柱上有五层铁云，最上面是铁制燕子。大风时，哨声清脆悦耳，能传遍大半个户部山西坡。 这个鸳鸯楼很有意思，两座朝向相反的房子，建在山坡上，上下叠压分别在不同的四合院。这是二层的房子，是高处四合院的南屋。从旁侧台阶下去后，到了一层，是另一个院子的堂屋。一个鸳鸯楼，隔出两个四合院。巧妙利用地势，因地制宜。 亭子后面，鸳鸯楼和西厢房形成了与西边佛堂东门相冲，不吉。在这修凉亭，取“停”之意。 道光年间，皇上命崔焘回家扩建祖宅。崔焘感谢皇恩，特修“谢恩坊”。 匆匆在徐州三天，领教了饮食的豪放，看了“彭城七里”的大多数景点。说实话，我感觉到了“徐州地邪”。虽然景点很集中，但我直到离开徐州，也不能清晰的把各处景点相对位置，弄得很确切。有次沿着奎河，逛丰储街，明明看到远处的大楼在奎河对岸，但我到跟前，位置是反的。徐州让我晕头转向。 徐州历史上出了九位开国皇帝，可以说是“帝王之乡”。虽然有很悠久的历史，但和他的地上古迹是不匹配的。现在留存的多为明清时期的。 这里是“兵家必争之地”和“黄泛区”为地上古迹不多的主要原因。更为久远的古迹，可能还藏在地下了。以前的徐州，平均五到十年就有一次战争，处在“战场”中，很显然不会留存下来太多东西。 成为“战场”的原因，我觉得因为是徐州有很多方面优势。徐州盛产粮食，矿产资源丰富，铁，铜，煤。徐州在南北交界地，是北国锁钥，也是南国重镇。鲁南延伸过来的山和城外的河，都是天然屏障。徐州交通便利，水上大动脉，有利于以前的“兵贵神速”。……要坐火车离开了，徐州在我脑子里是一团麻，一碗杂烩。不仅是街景建筑，还是各朝各代的故事，可能这才是了解徐州的开始吧。 傍晚的徐州，烟火气十足，烧烤店门前排起了长队。 在徐州火车站，有种似曾相识的感觉，有些像北京火车站。