<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四三三前述——就上期连载小说的话题内容，新明皇与刘如飞又专门作了一个小结，在小结中他俩对【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】，是怎么作具化量化的？就是在【新明皇聊天群】设想的思想实验中，是怎么用方法论理论，去认证为什么说所谓的法道儒价值与资本主义价值，它们其实才是治理社会文明性价值意义事实上的一对“欢喜冤家”！而资本主义价值与社会主义价值不是一对天生的“欢喜冤家”——</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 这其中真正的原理是因为政治功利的准则，从而让我们确切辨识出法道儒与资本主义是一对奇数与偶数的文明性价值——那是因为前一个法道儒价值一出道既显化了(出道时间在公元前221年)，而后一个资本主义价值是要经公元前221年以后长时间休眠，一直到17~18世纪后，方才进入到一个显化期；</p><p class="ql-block"> 而正是这一出道既显化性与出道先休眠后显化的特性，才导致法道儒价值与资本主义价值，产生了不可避免的、命运性像量子一样的纠缠；就是实践资本主义价值一方的政治集团(就是现代西方)，在1840年后让实践法道儒价值的一方(就是传统中国)成为它的(“欢喜冤家”)；不仅如此这对“欢喜冤家”中的资本主义价值，还对其属于奇数的法道儒价值进行了压迫——</p><p class="ql-block"> 例如通过侵略——包括资本主义价值对法道儒价值施行了政治输入(胁迫传统中国治权方谈判与索取战争赔偿<打了我们还要我们赔偿>、开放商贸与口岸、批准在传统中国主权领土上建立租界的类殖民领地等)；</p><p class="ql-block"> 还包括信仰攻势(强行在传统中国一切地区<包括农村>设立洋教堂﹥)；</p><p class="ql-block"> 再包括经济掠夺(资本主义价值运用其金融统治力和技术统治力，获取了差不多等同于税利一样几乎固化与巨大的赢利)等等等等……</p><p class="ql-block"> 也就是说如果西方主义的资本主义价值，它没有发生对传统中国法道儒价值进行的那些实则性压迫，那这两个价值就不会成一对“欢喜冤家”——对不对？对头！但这是不可能的！为什么呢？</p><p class="ql-block"> 原因就是文明的时空性与占有文明水平时空性这个命运，导致不占文明时空优势的一方——例如，后出道的一个社会治理的文明性价值，因很长时间处于体眠期一经改变后，就立马要改变在显化方面已经处于的劣势；从而让后显化的文明性价值，不得不成为反性的文明性价值；因为，一出道既显化的前文明性价值，一定是先占据着正性文明性价值之优势的……</p><p class="ql-block"> 所以，我们在【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】中进行了一番思想性实验后，就可以得出所谓法道儒价值与资本主义价值，因一种社会治理文明性价值对另一种文明性价值施行了全方位压迫，从而在人类社会第二台阶文明这一水平位置的全时空中，使得两个文明性价值自然而然成为了在人类社会第二台阶文明这一水平位置，第一对在结构上构成了一个是正性的文明价值、与一个是反性的文明价值——再而再纠缠成为了一对“欢喜冤家”(而这一对“欢喜冤家”的唯物主义实证，就是因为产生了1840年这一文明时空上的分水岭)；</p><p class="ql-block"> 所以，当进入【人类社会第二台阶文明这一水平位置】的全域时空中，因1840年这一文明时空的分水岭的出现，它又使得两个理论律出来了——</p><p class="ql-block"> 第一理论律——是在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，先出道的必然是正文明价值，后出道的又一定是反文明价值——然后，再产生反文明价值对正文明价值的压迫(这竟然还又造成另一种法则——例如就是所谓的丛林法则)；</p><p class="ql-block"> 第二理论律——是尽管反文明价值必然要通过物质力去压迫正文明价值，但一个价值不可能产生对另一个价值的覆盖性？例如，已经成为唯物论定义的、就是已经进入人类社会第二台阶文明这一水平位置中、“量子纠缠”之第一对治理社会的文明价值性结构体——就是法道儒价值与资本主义价值在产生结构性对标后，法道儒价值在事实上就根本不会被资本主义价值覆盖掉？而是被第三类社会治理的奇数文明性新价值转替了(就是现代中国用社会主义价值转替了法道儒价值)；</p><p class="ql-block"> 所以说在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，资本主义价值本能性的要去对社会治理另一种文明性价值，去进行对标性“工作”；事实上在再到了1949年后，资本主义价值不能继续去进行所谓价值的覆盖——</p><p class="ql-block"> 就是在1949年后资本主义价值已经完成其使命性了(就是不管资本主义价值被认为完成其使命性的覆盖与否？事实上后来资本主义价值因为碰到了一次意外，就是资本主义价值被一种新价值“偷袭”了？结果是第三类新的文明性价值、去对原本是资本主义价值那个“欢喜冤家”之法道儒价值进行了意外的转替——就是在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，第一次出现第三类奇数文明性新价值(社会主义价值)前去踢了馆——从而使所谓的文明价值性之覆盖也烟消云散了……</p><p class="ql-block"> 也就是说一个原本不是要去覆盖法道儒价值的社会主义价值，却干了一部分资本主义价值想干的事——就是社会主义价值转替了法道儒价值：</p><p class="ql-block"> 而且，这还压根不是原本反文明价值对正文明价值应该的逻辑，而成了正文明价值对正文明价值(不是否定——符号是“←”)、更不是覆盖；而是转替(符号是“←→”)；</p><p class="ql-block"> 所以，当社会主义价值转替了法道儒价值后，社会主义价值作为人类社会第二台阶文明这一水平位置中，一个奇数文明性新价值便彻彻底底出来了！</p><p class="ql-block"> 所以，人类社会第二台阶文明这一水平位置出现了奇数文明性新价值，而它对偶数文明性旧价值(资本主义价值)根本不感兴趣；</p><p class="ql-block"> 当然，新偶数价值在未来也一定是要出来的，可这一未知的偶数文明性新价值(就是人类社会第二台阶文明这一水平位置第四类价值性)，它出来的目的和意义，也一定是为了与奇数文明性新价值(就是人类社会第二台阶文明这一水平位置第三类价值性——社会主义价值)，也要成为人类社会第二台阶文明这一水平位置第二排列文明性价值的“欢喜冤家”？</p><p class="ql-block"> 当然，由于那是未来文明性的价值结构，它是不是一定复刻第一排列之文明性价值结果，就是正文明价值与反文明价值进行纠缠，这当然是未知的……</p><p class="ql-block"> 而现在这一奇数文明性新价值(就是社会主义价值)，它一出道又既显化了！而且，这一点又很快被证实，就更加做实了它的价值属性，一定是一个奇数正文明价值！</p><p class="ql-block"> 而再从【人类社会第二台阶文明这一水平位置】的思想实验中，我们还可以用方法论理论进一步去描绘它，未来再出来的偶数反文明新价值(这显然是因为偶数性所必然决定的)；人类社会现在还不清楚，它到底有怎样能耐？</p><p class="ql-block"> 它会是像福山提出的人类社会在1991年之后，出现了历史终结性的普世价值(就是覆盖性在现实中成功了)吗？虽然，这已经不是资本主义价值对法道儒价值的覆盖性，是福山认为对社会主义价值的覆盖？</p><p class="ql-block"> 虽然，历史唯物主义早就证明，在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，任何文明性价值都不具有覆盖性(就是从无一元性)！并且，在人类社会第二台阶文明这一水平位置的进程中，确实也出现了治理社会之文明性价值之政权功利主义的转替因果；但它却压根不是对文明价值的覆盖？</p><p class="ql-block"> 而且，人类社会压根不知道从人类社会第二台阶文明这一水平位置的再跃升，是不是真的要进入到文明性价值那种覆盖性结构中去？就非得要产生出一个功利主义你输我赢之因果后——才能最终彻底终结文明性价值，在奇数偶数中这一“欢喜冤家”之格局？</p><p class="ql-block"> 既从“欢喜冤家”型改变成既非一对、又非奇偶的这么一个理想模型中去——既先出道的社会主义是正文明价值；而后来什么时候再出道的一个文明性新价值，正巧也是正文明价值呢？然后，没有任何压迫性再发生……</p><p class="ql-block"> 但是，对文明性价值而言，既然先出道的是正性的文明价值，而后出道的是反性的文明价值，这已然是人类社会第二台阶文明这一水平位置之铁律了！那么，在整个人类社会第二台阶文明这一水平位置，现在出现的全部社会治理价值到现在为止，是一、三的奇数与二、四的偶数是未来的必然取向吗……</p><p class="ql-block"> 而在产生出第四类偶数文明性新价值后，就能够将人类社会第二台阶文明这一水平位置中，第一排列的奇偶数对标的文明性旧价值(法道儒价值与资本主义价值)，排挤出人类社会的治理“市场”了吗？</p><p class="ql-block"> 然后，再形成新奇数、偶数文明性价值(也是就第二排列的第三、第四类文明性价值，但第三类文明性价值是社会主义价值已是客观，可第四类社会治理文明性价值是什么现在还是未知，而且人类社会还不知道需要等多久？那是因为根据历史经验主义，上一次等侍超过了1500年)……</p><p class="ql-block"> 但有一点已经是可以辨识清楚了，就是第四类文明性价值(新偶数)一定是与第三类文明性价值(新奇数)去对标的——当然第三类奇数文明性新价值，是已经在104年前(1922年)被苏联实践于社会治理中了……</p><p class="ql-block"> 至于那个属于后显化的(如同于第一排列旧偶数的资本主义价值之后又会出来何方神圣呢、以及它什么时候能显化呢、以及它在显化后又是否再次对第二排列之奇数的社会主义价值产生压迫性？这些重大问题，在今天显然是不得而知的？原因就是第二排列中与奇数文明性价值对标的偶数文明性价值，照例还处于休眠中，还不知什么时候才能显化？</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 刘如飞在小结时几乎一直只是在听新明皇在讲过；但新明皇在讲了那么多之后，他告诉刘如飞说：</p><p class="ql-block"> “如飞姐！我们对四月第三期连载小说的主话题内容，还要回归到针对务实的议题上去，您同意吗？”</p><p class="ql-block"> “您的想法是正确的”刘如飞这时答道；“但我猜想接下来您是想谈马克思研究科学社会主义对文明性价值期望的政治功利之方向，是对资本主义价值去的，就是马克思想要用社会主义价值埋葬掉(我们是覆盖)资本主义价值？但根据我们【新明皇聊天群】的方法论理论求证，马克思这样的期望并不符合唯物主义？所以，我想您接下来是要谈这个问题？”</p><p class="ql-block"> 新明皇答道：“对的如飞姐！这一次让我试试看……”</p><p class="ql-block"> 以下就是新明皇关于上半场话题内容讨论的文本——</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 【四三三、新马克思主义论</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、先从马克思说起</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 马克思主义解释社会主义价值之唯一的政治功利，被认为是要去埋葬(覆盖)资本主义价值！但是，在人类社会第二台阶文明这一水平位置的进程中，却不以任何人意志为转移的出现了1840年，而这正是一个重大的历史唯物主义分水岭；就是事实上在我们人类社会中，那个资本主义价值一进入显化期，就试图对法道儒价值进行覆盖(埋葬)？资本主义这一真实的覆盖企图，是与1840年时代完全捆绑在一起的，它发生在马克思定义社会主义将埋葬资本主义之前……</p><p class="ql-block"> 这就让资本主义价值在本能中，跑到了人类社会第二台阶文明这一水平位置，第一排列奇数与偶数文明性价值对标中去了——就是资本主义价值要去对标法道儒价值；这不仅让两个价值双双成为了“欢喜冤家”、还让偶数的文明性价值成为了反性的价值性，而不得不去压迫奇数的文明性价值，这又使得被压迫的奇数文明性价值，瞬间成为了正性的价值性；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (一)、所以要重新论述1840年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 虽然，1840年也没有改变在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，既出反文明价值的资本主义，也必然要再出一个新生的正文明价值，此乃文明之真正命性！就是社会主义是文明性价值的新命(而马克思认为这个新命的使命只是去换旧桃符)！</p><p class="ql-block"> 可人类社会第二台阶文明这一水平位置在来到1840年时、所表现出来的历史唯物主义，却让马克思的“第一性预判”，被人类社会第二台阶文明这一水平位置真命性改了运了——</p><p class="ql-block"> 就是马克思原来作出社会主义价值是埋葬(覆盖)资本主义价值的“第一性预判”，被人类社会第二台阶文明这一水平位置运程的真命性给忤逆了……</p><p class="ql-block"> 那是因为马克思原本预判政治功利的一个标的——资本主义价值(它不是奇数的文明性价值，如法道儒价值就是奇数的文明性价值)——它偏偏是偶数文明性价值；而这种偶数文明性价值正是主动性的与力量型的价值，而根本不是“小脚女人”式的文明性价值？</p><p class="ql-block"> 而这一主动性的、力量型的文明价值，在人类社会第二台阶文明这一水平位置的某一进程中，它一定会表现得很强势——仿佛就像太子太保那般的强势；而在那种强势下是偶数的、又是反文明价值的资本主义，它才不是奇数的、正文明价值就能轻松啃下的硬骨头(而且它在1840年后的100年间锋芒毕露)……</p><p class="ql-block"> 相反的在辩证唯物主义中，社会主义价值恰恰是奇数的正文明价值；虽然，属于它的、也是第二排列的奇数后偶数的反文明价值(第一排列的奇数文明价值是法道儒价值)，到21世纪为止还未曾出道(显然根据人类社会第二台阶文明这一水平位置的历史经验主义而论，与第二排列组成奇数的另一偶数的文明性价值，有极大的可能正处于休眠中)；所以，马克思原来预判在后来的现实主义中没能得到灵验？</p><p class="ql-block"> 而后来被现实主义验证的，是资本主义价值它跑去与法道儒价值组成奇数、偶数的文明性价值排列？不知道这是不是因为资本主义价值自说自话了？然后，这个资本主义价值不仅全方位去对标法道儒价值了，还对法道儒价值进行了匪夷所思之狠到根的压迫——</p><p class="ql-block"> 可见这个成也是验判出资本主义价值属性的是马克思！而不成也是因为资本主义的价值性规律，根本不在马克思他的预判中？总之，到头来马克思终究没能抓到这个资本主义价值……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (二)、再论1949年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但这一切却让人类社会第二台阶文明这一水平位置，破天荒的在1949年时，产生出了一种准文明性“飞升”时刻(就像类似于道家思想追求的那一种“白日飞升”)！就是人类文明在公元前221年时，第一次确切的发生了文明性价值飞升起来的实例(既在这一年秦中国开元了传统中国，在开元传统中国的同时又内生出了治理社会的法道儒价值；而在那一次所谓真正的“飞升”后，就使得人类社会从第一台阶文明那一水平位置，自此迈上第二台阶文明这一水平位置中去了！)</p><p class="ql-block"> 所以，在公元1949年出现的用社会主义价值(从科学社会主义到社会主义价值进化的实践是从1922年开始，它开始的地方是苏联)转替了法道儒价值(转替的地方是新中国)的这一样本，当然就是1949年现代中国实现的一次、在相同的人类社会第二台阶文明这一水平位置进程中，第一排列的一个奇数正文明价值，被第二排列另一奇数正文明新价值转替了，而它的成功一定是一次准文明性“飞升”时刻(就是类似于人类社会在公元前221年从第一台阶文明飞升到第二台阶文明，差不多意义上的一次飞升)。</p><p class="ql-block"> 只是，社会主义价值是等同于法道儒价值吗？就是它必须等待着被类似于资本主义那种属于偶数反文明价值所“覆盖”掉吗(当然，那个偶数反文明新价值在什么出来还未曾可知)？只是，在1949年时出现在人类社会中的一个真正结果，是法道儒价值被社会主义价值转替了……</p><p class="ql-block"> 但未来与社会主义这一奇数文明新价值对标的偶数文明新价值(现在还未出道)，如果不会产生压迫性的话，那是不是就可以认为，在人类社会可以再从第二台阶文明的进程中，再一次出现真正的第二次飞升——既从第二台阶文明飞升到第三台阶文明的一个新水平位置上去了？</p><p class="ql-block"> 所以说公元1949年是在人类社会第二台阶文明这一水平位置全部进程中，出现了最公允的一次唯物主义之伟大实践——既人类社会第二台阶文明这一水平位置一个奇数文明新价值(也就是第三类文明性价值——社会主义)，它落地于现代中国了！可在新中国之前的旧中国，资本主义价值并没有在这个地方落地？</p><p class="ql-block"> 资本主义价值只是强行嵌入了、已经在传统中国社会有2000多年治理经验的法道儒价值中——所以，根本就没有覆盖(埋葬)；只有排挤与转替(资本主义价值强行嵌入到法道儒价值中，但又被排挤了出去，然后再转替了法道儒价值)——</p><p class="ql-block"> 这就是1949年，这个时间节点终于让之前人类社会不得不处于灰度文明中去很长时间后，此时方寻觅到一条可以去向有机生态、一条直通光明文明的通路中！</p><p class="ql-block"> 然而，就只等在1949年后的人类社会，出现可以完全验证会进入光明文明巅峰时刻的出现——它后来当然出现了——</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、当产生1840年~1949年这两个连线端后，就可同水平再连线到公元前221年~1840年、以及1949年~1991年、1991年~2013年，从而组成总共五条的连线端(在全部人类社会第二台阶文明这一水平位置进程中)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这就是我们【新明皇聊天群】设想的【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】中的五个实验项目——</p><p class="ql-block"> 好——在2026年，我们【新明皇聊天群】去开展实验项目的方法论，是给五个时间连线端一个功利性名词，就是这五个时间连线端——都要被确认为是当时一个时态出现了“文明终点线”：</p><p class="ql-block"> ①在公元前221年，传统中国内生出了法道儒价值——其作用是治理传统中国社会；</p><p class="ql-block"> ②到1840年，现代西方在内生出了资本主义价值后，西方主义借口他们输往传统中国毒商品(鸦片)受阻，而让其坚船航行几千公里、再用利炮轰击传统中国，并让治理传统中国的法道儒价值蒙羞(甚至这是资本主义价值不断升级三大主义<殖民主义、帝国主义、法西斯主义之百多年噩梦的一个开始)；</p><p class="ql-block"> ③于是，1949年这个时间节点不得不出现！就是中国人在最危急时刻进行了止损——这就是将资本主义价值从已经嵌入到法道儒价值中排挤出去(三大主义覆灭)，而法道儒价值也被社会主义价值顺势转替了；</p><p class="ql-block"> ④再接下去就是人类现代文明最大的灰天鹅(极其“灰度”)事件，，在1991年出现了——在我们作【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】项目时，与1991年形成连线端的是1949年，可1991年被确定为是人类社会第二台阶文明这一水平位置，第四度出现的文明终点线，这一终点线实际上并不是对1949年予以新文明终点线确认？而是对1949年出现社会治理价值性转替母体的新文明终点线确认，也就是1991年出现了是对1922年一个社会治理价值的转替，转替发生的地方是在俄罗斯，就是俄罗斯在1991年转替了苏联，连同治理社会的价值性也被转替了(也确实没有发生像1840年的压迫，更没有被“三大主义之压迫……”)；但发生在1949年文明终点线(它的连线端是1840年~1949年)，必须是认这个事是实际的客观。虽然，根据人类社会第二台阶文明这一水平位置真正可靠的历史唯物主义，奇数文明性价值在历史经验主义中，只出现过被偶数文明性价值的嵌入，是不可能被转替的？例如，资本主义价值不可能转替法道儒价值(虽然，台湾在20世纪80年代后出现了那种真实的转替，但这一情况没被大陆承认，就像现代中国中的港澳，是要实行一国两治后才被中央承认——这个根本的原因是大陆让社会主义价值转替了法道儒价值；而社会主义价值属于第二排列的奇数文明新价值，与它形成偶数排列未来的文明新价值还没显化——就是还在休眠中。只等资本主义价值本体去完成一次被转替？但这种转替性不会发生在奇数文明性价值中，就是它不是法道儒价值、也不是社会主义价值？)</p><p class="ql-block"> ⑤所以，在人类社会第二台阶文明这一水平位置全部进程中，必然就要产生1991年~2013年的连线端(它当然是最新的一次文明终点线确认)，但它没出现任何文明性价值的转替，而只是重申了奇数文明性价值：它就是中国特色社会主义——它被重申了是人类社会第二台阶文明这一水平位置第二排列的奇数正文明新价值！这一价值实现社会治理实践性的是转替传统中国的法道儒价值；所以这一价值对资本主义价值不感兴趣——仅此而已(或许根据历史经验主义，这一第二排列的奇数正文明价值，必须等待着迎接第二排列偶数反文明价值的对标——但这一第二排列新偶数反文明价值还未现身，说不定它不是反文明价值呢？)】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四三四前述——新明皇与刘如继续来讨论下半场连载小说的话题内容；此时，刘如飞认为在上半场话题讨论中，我们基本上阐述了什么是【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】、以及为什么要设定五个实验项目？也基本阐述了五个实验项目之实验目的是什么等问题……</p><p class="ql-block"> 现在，在下半场话题讨论时，我们还要再来讲一讲，就是做【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】实验项目的好处——好处是这样的实验不受意识形态功利政治驱使，而是受人类社会第二台阶文明所内生出社会治理价值命运性之摆布，而这一摆布性就是文明的常量——</p><p class="ql-block"> 而在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，各个国家在社会治理的实践中，确实产生了不同的效率；而主导这种治理效率的差异性，又是受不同文明性价值所摆布——所以，社会治理的文明性价值既有常量、又有变量——</p><p class="ql-block"> 而在人类社会第二台阶文明这一水平位置被跃升上去后，第一个常量就出现了，既是在秦中国开元了传统中国后，内生出的法道儒价值：它就是第一个常量；</p><p class="ql-block"> 而一旦法道儒价值成为常量后，资本主义价值一定也伴随着会成为常量(它俩的纠缠本身就是常态，不纠缠是偶态)；</p><p class="ql-block"> 例如，在1840年时代，过去一直处于休眠状态的资本主义价值，就交叉到了法道儒价值中去了，并因产生了纠缠而让它俩又成为了一对“欢喜冤家”：就是人类社会第二台阶文明这一水平位置，在1840年时，终于产生了文明性价值的连线端——既公元前221年~1840年；</p><p class="ql-block"> 至此，人类社会文明性价值这一自然生态，就有了奇数与偶数文明性价值之排列；而当1840年之后连续出现偶数的文明性价值，对奇数的文明性价值进行了压迫后，这就让奇数的文明性价值成为了正性的文明价值、而让偶数的文明性价值成为了反性的文明价值。</p><p class="ql-block"> 但是，尽管在人类社会第二台阶文明这一水平位置上，出现了社会治理价值的排列，这是文明的一种自然生态，但它有时也会出现主体理想与主体客观，在存在主义意义上的游离，就是在社会治理价值排列中，出现了存在主义之意外？</p><p class="ql-block"> 例如，在第二台阶文明中一个奇数文明性新价值，它竟然不是去进行后来被马克思预设的价值性“埋葬”——就是后来出现在第二排列奇数文明性新价值——就是社会主义价值，它在客观表达的意识形态功利上，竟然成了另一个是作为奇数文明性旧价值的“救世主”(就是社会主义价值转替了法道儒价值，而不是去“埋葬”资本主义价值)？ </p><p class="ql-block"> 但正是这一意外性，才让人类社会第二台阶文明这一水平位置进程之命性，对因在客观上出现了属于反性的文明性价值之资本主义，而造成对第二台阶文明社会治理逻辑的偏离产生了纠偏性——所以，正是属于第二排列奇数文明性新价值的出现，才使得人类社会第二台阶文明这一水平位置，自公元前221年被飞升上来之后，它完全的进程命性，迄今在总体上没有在根本上被资本主义价值逆反掉——</p><p class="ql-block"> 所以说正是马克思的科学社会主义，它不仅救了人类第一个社会治理价值实践的国家——传统中国，也救了人类社会第二台阶文明这一水平位置，它的总进程的生态命性没有遭到资本逆反……</p><p class="ql-block"> 那么，在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，一个仅属于社会治理第一排列中偶数反文明性旧价值的资本主义，它根本就担不起所谓“普世价值”之名头？也就是说在人类社会第二台阶文明这一水平位置的全部进程中(包括未来主义的进程)，根本不会出现所谓的“普世价值”？而只会是文明性价值不断产生新的排列组合……</p><p class="ql-block"> 所以现在完全可以说，在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，亏得出了一个能够挽狂澜之第一大神——马克思！因为他终究是承担起阻止第二台阶文明的社会治理逻辑，险些进入逆反黑洞中去的思想家！所以，在人类社会第二台阶文明这一水平位置的总进程中，马克思毫无疑问是第一大思想家，而且是被客观存在主义实证了的第一大思想家(实证它现在的一个样本性就是中国特色社会主义)！</p><p class="ql-block"> 并且，在【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】中，社会主义价值作为新的文明性价值，它转替了作为旧的文明性价值(虽然不是“埋葬”)！就证明了马克思主义不仅具有最伟大的思想性价值、还具有最大的实践性价值！</p><p class="ql-block"> 这就使得马克思非其他人可比拟；例如，那位鼓吹“普世价值”的人弗朗西斯·福山——</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而今天福山所产生对自己过去理念予以纠偏的新认识，它的关键词实际就是中国特色社会主义；但事实上福山至今都无法真正认识到，就是现代中国治理社会价值——中国特色社会主义，它根本不是逻辑上被定性、一定去对标了资本主义价值才要产生出来的？</p><p class="ql-block"> 因为社会主义价值是要去对标资本主义价值之预言，它从来也没有在客观中出现过——苏联人的社会主义价值的实践不是那样(因为苏联实践社会主义价值之前，压根就没有资本主义)、中国人的社会主义价值的实践也不是那样？</p><p class="ql-block"> 例如，当通过【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】的实验，今天全世界都可以看明白的，就是认为所谓社会主义价值是为了对标资本主义价值，而成为彼此纠缠在一起的“欢喜冤家”之认识论，根本不是唯物论而是唯心论的……</p><p class="ql-block"> 虽然，今天马克思科学社会主义思想，确实也可以进入到【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】中去，但科学社会主义对第二台阶文明第一排列中奇数偶数文明性价值之量化性辨识，是哪种价值是对当下社会治理产生了根本性作用？</p><p class="ql-block"> 现在用政治功利主义之辨识性就可轻易认识到，就是科学社会主义思想是对第一排列奇数文明性价值——也就是法道儒产生了根本性作用(就是在1949年，科学社会主义之唯物论的社会主义价值，它转替了法道儒价值)！</p><p class="ql-block"> 而相反的科学社会主义对资本主义价值，几乎连纹丝的影响力都没发生过？不仅如此，甚至在1991年时，还出现了反影响这一匪夷所思的事(就是第二排列的奇数文明新价值，反而被第一排列的偶数文明旧价值“转替”了)？</p><p class="ql-block"> 但是，在经过【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】的实验后，我们既可得出因为苏联没有内生出社会主义价值之缘故，且苏联在更替俄国时，俄国的社会治理只是处在无价值形态中——既俄国在被苏联更替前，只处在第一台阶文明中(这一点俄国与传统中国是完全不同的？传统中国因内生出了治理社会的法道儒价值，而早早在公元前221年，便在人类社会中第一个飞升上了第二台阶文明；这是没办法的)；</p><p class="ql-block"> 因为，不仅1917年前的俄国是处在第一台阶文明中，就连1945年前的印度也处于第一台阶文明中——那是因为资本主义价值于17~18世纪内生于西方。</p><p class="ql-block"> 所以，苏联实践科学社会主义，使之成为治理苏联社会的价值性，是因为苏联既无内生社会治理的价值性、故也没有对前价值的转替性的特殊状态中产生的，这就使得苏联社会对社会主义价值的实践，只是在政治的机械主义逻辑中……</p><p class="ql-block"> 可见，今天凡鼓吹并认可“普世价值”论的西方学界思想之贫乏便可见一斑！只是，凭什么现代的中国人能把社会主义价值治理社会的事干成了呢？例如，曾经美国白宫顾问的罗伯特·佩普就这么提出过这一问题——</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【四三四、从1991年~2013年连线端产生了文明终点线，再到又过13年(进入2026年)又出现了哪些系例性变量</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、在2013年这个时态前后为什么会导致产生了文明的变量——从经济到军事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我们说从公元前221年~1840年，文明的常量是法道儒价值与资本主义价值；</p><p class="ql-block"> 又从1840年~1949年，文明的常量又加了一个社会主义价值；</p><p class="ql-block"> 然而，在1949年~1971年，在这一年的8月15日，美国前总统尼克松宣布美元与黄金脱钩——当时世界上很多时事观察家认为这次脱钩，是美元霸权的戏开始落幕之事……可后来的历史证明——这一天才是美元新霸权拉开帷幕之时……</p><p class="ql-block"> 那么，为什么美国要终结于1944年建立的布雷顿森林体系呢？因为布雷顿森林体系从表面上看是美元为取代英镑成为世界储备货币，而英镑的旧霸权就是依靠黄金储备、贸易顺差和殖民地资源支撑；所以，这是一种被动式霸权，因为这种金融霸权需要持续输血才能维持。而美元取代英镑，还是一直绑定黄金，这只是旧霸权逻辑。</p><p class="ql-block"> 所以，1971年美国才要宣布废除布雷顿森林体系，从而可以让美国从自己制定的规则里解放出来，而其他所有国家仍被这套规则锁定，这就是旧霸权向新霸权作出的一种跃升——就是我美国能修改规则，而你世界却无法退出金融游戏……</p><p class="ql-block"> 因为霸权真正的本质不是"拥有"，而是掌控系统的重启之键——就是能够单方面清零他人的深耕，同时保留自己的结构性优势——但此时资本主义这一常量出现了美国的变量；这种变量又导致了苏联也要跟着去寻求一种变量——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (一)、石油美元——是美国寻求变量所按下的重启键</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 脱离金本位后，美元就需要新锚点，基辛格就把这一新锚点紧紧敲实在石油上——例如，通过与沙特的秘密协议，石油贸易被强制绑定美元结算。这个设计的精妙之处在于：任何国家想要购买能源，就必须先获得美元。而美国在控制了波斯湾的地区的安全和秩序后，美国等于掌握了美元需求的水龙头……</p><p class="ql-block"> 原来，在波斯湾安全与秩序上，美国并非一家独大？例如，伊拉克战争就是美英联合主角的模式下进行的；因为，英国在波斯湾已经深耕超过百年了，美国一时还无法完全替代英国……</p><p class="ql-block"> 可见，美国在波斯湾各个国家都有驻军，从来都不只是单纯的军事存在，而是对美元强制需求的武力保障。谁要是试图挑战这个武力保障的结构性——例如，萨达姆用欧元卖油，卡扎菲构想用金第纳尔结算——谁就会触发美国接下重启键。</p><p class="ql-block"> 美国建立的是石油美元的霸权，所以美国正是通过这种霸权方式，将其他大国在中东数十年的经营一键清零——例如，英国当年英镑霸权的模式是嵌入式的——总督、铁路、法律体系、买办阶层……每一条线都需要真实的人力与资本维持；但当像出现了印度独立运动、非洲民族主义和中东民族觉醒同时爆发时，英国面对的是多线程崩溃，而且每一条线都无法放弃；更重要的是英国没有重启键，就只能随着体系的瓦解一起沉没。1956年苏伊士运河危机，是英国向美国正式交出重启键的历史时刻。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (二)、平行体系——是俄罗斯寻求新突破的变量</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 历史上唯一真正接近美国成功构建“第二套完整体系”尝试的是苏联——例如，用卢布结算的经互会、独立的军事工业链、能源自给能力、意识形态输出——苏联几乎拥有建立平行于美国霸权“第二套完整体系”的全部要素——</p><p class="ql-block"> 但结果却在效率的长期消耗战中败下阵来，不是被击败、而是被困死了：而深层的原因就在于体系凝聚的逻辑性——因为，苏联建立的是意识形态凝聚体系，而美国建立的是利益绑定体系。</p><p class="ql-block"> 而意识形态会褪色，利益会自我强化；所以，东欧国家在1989年的选择，本质上不是选择自由，而是选择接入更高效的利益网络。而一旦可以接入西方体系，那东欧那套平行体系的向心力就垂直性弱化了，因为美国从来不需别国铁了心相信它，只需别的国家怎么也离不开它……</p><p class="ql-block"> 所以，1991年人类社会第二台阶文明这一水平位置第二次文明性价值的转替出现了，就是俄罗斯转替了苏联——这就让人类社会第一次破天荒第一次出现了，奇数文明性新价值被偶数文明性旧价值转替了？所以，俄罗斯也成为奇数文明性价值的“败家子”——反过来现代中国在1949年，却运用奇数文明性新价值(不是俄罗斯在199年用偶数文明性旧价值)、转替了奇数文明性旧价值)……</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> (三)、摸着石头——中国过河的变量</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 首先，中国在那个时候必须在包含着两个相互矛盾的目标中去进行一种治理实践(或者也可称之为是试错)，并在感觉中认为可以通过“摸着石头去过河”的——</p><p class="ql-block"> 就是一方面让自己的产业在美元体系里能够生存下来；同时更需要开始建立起在关键领域的护城河——结果就是通过贸易产生了大量的美元结汇，并使中国最终积累了高达约三万亿美元外汇储备与美债；而另一层面在大宗商品上仍是以美元定价；但是，这一循环模式下则预示着中国无法退出美元体系？</p><p class="ql-block"> 其次，是建立平行体系的阈值悖论，因为中国甚至还没有像华约(华沙条约组织)那样的圈子，更远远谈不上还具有网络效应；而如果中国接下来真的要去建立了一个具有规模性体系的话？势必就会触发美国进行系统性打压——那是因为中国一定是要去卡某一个区间的入口，像一带一路、AIIB、人民币国际化……这就使得中国每每像是要通过一种拔河，才能去解决一切难题……</p><p class="ql-block"> 因为，中国要让本币国际化就先要挑战美元，但在国际化之前美国就要来掐你。而资本账户不开放，本币或将永远无法真正国际化——这就是结构性的一块天花板，而不是战术问题……</p><p class="ql-block"> 但真正的问题或许并不是中国能否建立平行体系，而是怎么在美国按下重启键之前，中国试图尽快构建出一个可实用的低版本体系？</p><p class="ql-block"> 但2018年是一个关键时点，因为美国正式实施对中国高科技封锁，它让中国急迫意识到必需要全面加固经济防守；但再到进入2026年后，中国现在会否已经从一切为了资源优先，而试图转过头去向高科技进入突击投入？因为，毕竟2018年后从基建转向资源的加固性防守，只是一条最简便的路径……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、更没想到是俄罗斯与美国竟然在2022年与2026年再次寻求变量</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (一)、俄罗斯2022年2月24日发动了对乌克兰“特别军事行动”作战的真正原因</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这场战争打到现在仍没有停止的时间表？那么，俄罗斯又为什么要向乌克兰开战？那是因为在乌东地区的俄族人，他们眼瞧2014年基辅发生了去俄化的颜色革命后，便预感到随着基辅政权全面倒向西方，他们这些在乌东的俄族人，其生存空间会被极大压缩？</p><p class="ql-block"> 所以，乌东顿巴斯俄族人便也发动了他们自己的“热血革命”(乌东顿巴斯人闹的革命，西方人当然只会装着没看见)！但基辅当局当然对乌东顿巴斯人“热血革命”所指向的独立，不能不闻不问？这个不能不闻不问就是不能不管？而基辅当局去管的方式，与莫斯科后来进行特别军事行动是一个样的，就是用军事去弹压乌东顿巴斯俄族人闹独立的“热血革命”……</p><p class="ql-block"> 基辅当局这种军事弹压一直弄了7年(就是从2015年~2022年)，这7年里莫斯科没有作为？可后来莫斯科又为什么想到要去解放乌东顿巴斯俄族人呢？</p><p class="ql-block"> 是莫斯科看在乌东顿巴斯俄族人，他们是为了继承社会主义价值遗产之份上，并竟然表现出无比的血性(比他们俄罗斯母族人更有血性)——而这样的血性似乎已经永久烙在了俄罗斯民族的血液中了，就是在俄罗斯底层民众人的血液中，他们认为社会主义价值比资本主义价值好！</p><p class="ql-block"> 所以，虽然这些乌东顿巴斯俄族人，他们也是在1991年时就被润进了资本主义价值的江湖中，而在2014年基辅颜色革命后，他们更可以做一个更润、更可爱的绵羊？可问题是他们乌东顿巴斯俄族人，流血的心还是认为社会主义价值，要远远好过资本主义价值！否则，他们何以要反呢——就像梁山好汉那样既打旗号、也真枪真炮地充满血性去反？难道是像梁山好汉那样仅是为了替天行道……</p><p class="ql-block"> 只是，这里边的道理最终让普京估摸对了，就是今天乌东顿巴斯俄族人表现出来血性，它的情结是来自苏联的社会主义价值，而这种情结才是俄罗斯民族未来力量的真正源泉！所以，到了这个份上莫斯科要不打也不行了——这就是俄罗斯在2022年发动特别军事行动、并一直打到现在的底层逻辑；而这无关于美国的霸权、欧洲的小吊模子(沪语——头下边混混的意思)……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (二)、美国缘何要在2026年2月28日发动“史诗怒火”行动</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 尽管美国是天下江湖一霸，那是因为它可以想对谁开火就可以肆意开火——所以，这一次白宫便是在对德黑兰进行偷袭后，才宣布美国与以色列通过海空行动，对伊朗全境实行了入侵——</p><p class="ql-block"> (这里需要展开一下——美国这一次不像俄罗斯是先宣布了要对乌克兰实行军事行动后，才从白俄罗斯发了若干机械化集团军，在兵临基辅城下又逼到泽连斯基进行谈判(这是在2022年4月份一开始所发生的事：那时乌克兰也同意谈判，随后两个代表团前往伊斯坦布尔；但最后泽连斯基在英国前首相约翰逊到访基辅进行游说后，终于决定乌克兰不再与俄罗斯进行实则性谈判)；于是乎这才造成现在的俄罗斯特别军事行动变得遥遥无期了……</p><p class="ql-block"> 而俄军又必须通过军事行动，以便能最终解放乌东顿巴斯四个自治州，且乌克兰与北约在与顿巴斯独立民兵接触线以西，部署了两条军事防线，防线长达1000多公里……</p><p class="ql-block"> 但是，美国通过海空军对伊朗的入侵，它不像俄罗斯特别军事行动那样是底层民众(乌东顿巴斯俄族人)的逻辑，它不是美国底层民众的逻辑；而仅仅是美国上层建筑的意志——</p><p class="ql-block"> 当然，在美国这一上层建筑的意志中，以色列的意志似乎是第一性的(因为以色列这一次握有爱泼斯坦文件这一最不可思议的“政治核弹”)……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于是乎川普便不得不也要进行自我扭曲——</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (这里必须再展开一下——俄罗斯特别军事行动是乌东顿巴斯俄族底层人民的希逻辑，因为他们本身就想独立，所以他们当然希望俄罗斯红军帮解放来着——但莫斯科方面之所以拖了7年才回应乌东顿巴斯俄族人的关切，那是因为顿巴斯俄族人是反抗资本主义价值的，而现在治理俄罗斯社会的价值，恰恰就是资本主义价值……)</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> (三)、2026年2月28日发生的变量又导致了另外更大的变量</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 美国原本计划通过“史诗怒火”对伊朗的侵略行为，可轻易达到以下变量——</p><p class="ql-block"> ①终结伊朗继续浓缩铀的能力</p><p class="ql-block"> ②伊朗政权变更</p><p class="ql-block"> ③消除伊朗对中东地区反以势力的支持</p><p class="ql-block"> 那么，伊朗在国本遭受毁灭性灾难(领导层被集体斩首)后，他们伊朗人对美以开展了代号为“真实承诺-4” 的反击——</p><p class="ql-block"> 展开一下这一代号具有宗教合法性叙事 ：首先，此代号中的“真实”(Sadiq)是与伊斯兰教第六伊玛目“诚实者”称号相关联；其次是“承诺”(Va‘deh)源自《古兰经》核心的契约概念，旨在将反击行动神圣化为履行信仰的使命、连续性与决心 ；再其次是数字“4”表示这次伊朗系列反击行动处于第四阶段，强调“必反击、必抵抗到底”的坚定立场！并暗示未来可能还会延续……</p><p class="ql-block"> 显然，伊朗对美以“真实承诺-4”反击所体现出了超出美国所希望达到的变量——</p><p class="ql-block"> ①伊朗让美国在外国的军事基地集群系统性的、也是破天荒第一次遭受导弹与无人机联合打击，还几乎毫无招架之力</p><p class="ql-block"> ②伊朗实现了对以色列核设施及战略目标实施了导弹与无人机联合打击，亦可以说是首次开胡</p><p class="ql-block"> ③伊朗40年来一直想实施而终下不了决心的、是对霍尔木兹海峡封锁——而这一次不仅一举成功开胡、而且在实施海峡封锁后，让这一个对全球石油供应最为重要的通道——波斯湾，成为了须向伊斯兰革命卫队拜码头之“买路的布施湾”。</p><p class="ql-block"> (此处再展开一下关于“真实承诺-4”的文化影响——首先是这一符合波斯文化的代号，亦呼应了伊朗部分民众对前王朝的怀旧情绪，有试图通过历史符号平抑内部分歧用意；其次是波斯民族也展示出了坚定的反击决心与能力 ：就是通过“真实承诺-4”这一既是一个反击代后，又是反击方式与力度的表达，故而传递出了伊斯兰革命卫队“没有任何红线”的强硬信号，强调伊朗具备长期、高强度反击能力！所以，“真实承诺-4”不仅是伊朗对美以侵略的直接回应，更是其通过宗教叙事，强化了伊朗反击敌人的合法性、以及持续打击能力……再展开一下还是曾经美国白宫顾问的罗伯特·佩普，他在美国发动对伊朗军事侵略后坦言——伊朗通过对美以侵略成功的反抗而将成为这个世界的“第四极”(原来的三极是美国、中国、俄罗斯)——</p> <p class="ql-block"> 三、最后总结——2026年人类社会第二台阶文明这一水平位置出现了一个文明现实力量的变量与另一个不是力量而逻辑的定义</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (一)、就是或许在2026年以后，世界对资本主义强权的反抗，因为出现了伊朗的变量(经变量后或出现新的一极——“第四极”)！也或许会成为更明显的常态化——就是美国虽然在委内瑞拉人头上按下了“重启键”，也得到了某种程度的成功；但接下来美国在伊朗人头上想复刻对委内瑞拉的“重启键”——这一次在进入五月份后，再来看美国似乎已再无成功的可能性？所以，接下来原本要对古巴、墨西哥、加拿大、格陵兰岛等美国再想按下的“重启键”，是否还真按得下去就成了是一个疑问？以及那些地方又会出现怎样的反抗呢……</p><p class="ql-block"> (二)、以美国这一实施资本主义价值为代表的西方世界，除了在1840年那次，在与奇数文明性价值(法道儒价值)对标中，的确西方主义通过施于压迫性后，让资本主义价值尝到了一点甜头；可除此之外资本主义价值这一偶数文明性旧价值，对奇数文明性新价值就几乎无计可施了？以现代中国之2013年为例——这一年新时代重申了中国特色社会主义！就是中国特色社会主义对旧价值作了明确的新老划断——既表示出了一种对不起：就是你资本主义价值对不起了——因为现代中国已经不玩意识形态那套玩意儿了？就是中国特色社会主义与你这个旧价值不存在结构的对标关系？虽然说我们新价值覆盖不了你那个旧价值，但也无意于去转替你这一旧价值——那是因为已经转替过了：既在1949年、就是奇数文明性旧价值之法道儒已被进行了转替)……</p><p class="ql-block"> (三)、而若要再对偶数文明性旧价值——既资本主义价值的再转替，那就不是社会主义价值的事了？更不是现代中国的事，而是西方主义自己的事了……</p><p class="ql-block"> (四)、伊拉克的前车之鉴——2026年时伊拉克又一次站在危险的十字路口。在将国家权力切割成碎片的分权体制下，在安全依赖美国、经济受制于伊朗的双重枷锁中，伊拉克新政府能否解决系统性困境，找到国家重建的道路？</p><p class="ql-block"> 2026年4月28日，伊拉克迎来新总理阿里·扎伊迪。这一位从未担任过政治职务也未参加去年11月大选的前银行家被部分舆论寄予厚望，认为一个“政治素人”有可能打破旧的格局。然而，当这位新总理同时面对华盛顿与德黑兰时，一个致命的问题再度浮现：伊拉克在美伊对抗夹缝中还能维持多久的表面统一？而对美国来说，它的问题是自己是否又一次面临“伊拉克陷阱”？</p><p class="ql-block"> 这绝非危言耸听。美以对伊朗开战以来，伊拉克不是简单的“邻国遭殃”，而是一场多维地缘危机的潜在震中。导弹和无人机遍地开花，尽管烈度不高，但范围之广、频率之高超过其他任何国家。如果伊拉克局势失控，对地区安全、美国全球战略乃至国际秩序的冲击将远超人们的想象。</p><p class="ql-block"> 伊拉克的困境源于一个结构性生存悖论：它在安全上依赖美国，但在能源和政治上又无法摆脱伊朗。美军虽早已大规模从伊拉克撤出，但美方的反恐支持、情报共享和军事援助仍是巴格达政府维系最低安全的外部支柱。没有美方空中掩护和后勤支援，伊拉克军队与伊斯兰国残余势力的作战能力将大打折扣。而在能源方面，伊拉克电力系统严重依赖伊朗天然气供应，伊朗南帕斯气田遭袭后供气中断，直接引发伊拉克全国停电和社会的不满。同时，伊朗通过伊斯兰革命卫队的顾问网络，深度渗透PMF（人民动员部队）中的亲伊派系，从而形成对伊拉克中央政府的部分控制。</p><p class="ql-block"> 这也意味着，任何“选边站”尝试都将触发灾难。若巴格达向华盛顿倾斜，亲伊朗民兵有可能直接在什叶派占多数的南部地区制造动荡，甚至威胁政府生存。若向德黑兰靠拢，美国制裁会即刻而至，冻结伊拉克在美资产，导致伊经济加速崩溃。扎伊迪新政府正是在这一双重枷锁下起步，既不能得罪华盛顿，也无力真正摆脱德黑兰的影响。</p><p class="ql-block"> (五)、所以，伊朗十分清楚自己不能成为第二个伊拉克……】</p>