<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">2026年5月7日,我读完了今年第17本书。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《坛经》唐朝🇨🇳作者:六祖惠能大师,李明.译注。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">这真的是唯一,一本连着读的书籍。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">当我第一次写完读后感后,还在犹豫中,要不要续读这本《坛经》时,就开始读起来了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">第一次读的时候,兴趣还蛮高昂,带着新鲜的感觉去读的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">第二次,就有所不同了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">感觉在吃“白馒头”,好不容易吃完一个星期的“白馒头”,又要接着再啃一个星期甚至更久时间的“白馒头”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">刚开始会产生厌倦感,啊!我要不要继续读,我想换本书先读等等,所以才会有纠结犹豫的抵触心理。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">读完后就感觉“白馒头”的滋味,又香又甜,回味无穷。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">让我再次复读这本《坛经》有几个原因:</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">1、之前书中的注解我都没有读过,所以有些标注了1-2-3,后面有特意去翻译它的意思时,我直接忽略了,没有去读和看,以为它不重要。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">(但在我理解能力有限,知识薄弱的情况下,必须谦虚去看,否则更难理解经中的意思和含义。)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">2、读完后,发现自己读进心里和脑子里的东西,吸收和消化都有限,所以感觉自己想要多明白《坛经》中讲的意思,就必须再抽时间去读。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">3、在写前一篇《坛经》读后感时,刚好去寺庙,遇见一位高人,跟他聊天后,发现自己一问三不知。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">问题还一大堆,叽叽喳喳的问个不停。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">回去后开始回顾反思自己,发现自己不断的问问题,就是在“向外求”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">正因为察觉到了这一点,我转而更加想要回到当下,再去读一读这本《坛经》,来看清本来自己的真面目。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">所以这个“缘分”也给了我一些推动力,来促使我“向内求”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">另外高人还提到,让我多看《坛经》中的“般若品”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">所以当我再次读的时候,也会更用心的去读第二章节讲的“般若品”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">从此篇章中,我看到了之前一直没有发现的一个重要人物。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">维摩诘居士,印度第一位大居士。书中注解中讲解了一些,所以通过读注解发现了这位重要人物。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在第一时间,我立马毫不犹豫的买了它的一本书,还没开始看,后面会看看他到底讲了什么,让这本《坛经》中,有讲到对他的重要介绍。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在读书的期间,又去了一趟寺庙品茶,再次碰到了这位高人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">他再次提醒了我要多看“般若品”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">当他这次再次提醒时,我再次被看到了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">点到为止,自己领悟!</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">回家后,立即再次打开《坛经》,翻阅“般若品”,看到了六祖惠能大师讲的重点·(无相颂),目前是我最需要学习的内容,如果能够坚持“受持读诵”,即可见性成佛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">所以立马在网上下单购买了相框,把文字打印上去,还挺多的。方便今后每天读诵,并背诵出来。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">感谢高人指点!欢喜接受!</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">另外在寺庙时,还请常乐师兄,帮我写了这四个字“受持读诵”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">因为我在每天读《金刚经》的过程中,里面也经常提及这四个字,让我印象深刻。感觉它传达给我的意思是,在没有明心见性时,请“受持读诵”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在找到自性本心时,也请“受持读诵”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">通过每天的“受持读诵”,让我明白了佛经存在的意义。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">让我感受最大的是,对佛无上的崇敬,虔诚之心,感激之情。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果自性觉悟,众生都是佛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果自性愚迷,佛也是众生。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">以前对“佛教”不了解,只知道去寺庙烧香拜佛,就连“烧香拜佛”的简单仪式也做的不对。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">虽然这些都是现在所说的“相”,当时没有这个所谓的“相”,怎么去走进自己的“心”呢?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">以前还老是说“酒肉穿肠过,佛祖心中留”。一句口头禅,随意把它明了化。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">现在才知道,那是真正有修行,或者说在个人方面理解、读懂了它的意思后,真正可以这样“大道至简”化的人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通过一点点的学习,看到、听到、读到,去理解这些。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">另外我读这本《坛经》的时候,老公听到刚好我读到他最近有些迷惑的这一段。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">因为他看到我,特别是一些每天四点就起来读诵佛经的师兄们,每个人读经是为了求得什么?或者说我们读这么多到底读懂了什么?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">下面我用书中译文摘录一些分享出来。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">有一位僧人法名叫法达,他读了三千遍《法华经》,还是不能理解经文中的大义,经常存有疑问。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">所以来礼拜六祖惠能大师,为他略说经文中的义理。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">当法达把经文念诵给惠能大师听,念到(譬喻品)时,惠能大师说:“这部经原本以“因缘出世”为宗旨,纵然用了诸多譬喻,也是围绕这一宗旨”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">经文说:“诸佛世尊,都是为了一件大事的因缘才出现在世间的。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">这一件大事,就是佛的真知正见。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">佛,也是觉悟。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">分为四门:开显觉悟知见、示现觉悟知见、体悟觉悟知见、证入觉悟知见。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">你一定要谨慎,不要错误理解经文的含义。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">你如今应当相信所谓佛的知见,就在你自己的心中,再也没有什么其他的佛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">只因为一切世间众生,自己的本心被遮蔽了智慧的光明,因为贪心怜爱着尘缘外境,这些外缘滋扰内心,使人们甘愿受这些尘缘外境的驱赶而一生驰忙奔波。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">你也要劝说一切众生,要在自心之中时常开悟自心之佛知见。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果能够端正本心,恒常生发般若智慧,观照自性本心,止一切恶行而行一切善举,这就是自我开显了佛的知见。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">法达说:“如果是这样,是不是只要能够理解经文的义理,就不用再辛劳地诵读经文了。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">惠能大师说:“如果口中念诵经文,内心随之奉行,就是<转经>。如果口中念诵,内心不奉行,那就是<被经转>。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">无所执念的念诵经文即是正念《法华经》,有所执念的念诵经文即是邪念《法华经》。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果能够把有念无念全不计较执着,就可以契悟佛理,出门长驾大牛车,达到菩萨乘了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">确实在惠能大师的解释下,以及老公善意的提醒下。虽然我只读一遍《金刚经》,但是我读的时候会慢一些,尽量让自己去多理解经文的意思,而不是为了完成打卡任务去读了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">师父也说:读的时候要“摄心”读诵,我的心念还是不自觉的跑出来,察觉到了又回到经文上面,可能也是我的业障比较多的话,慢慢来,总会越来越好,越来越顺的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">还有我喜欢的,一个出家的小沙弥,法名神会。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">从玉泉寺前往曹溪山惠能大师处参拜行礼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">惠能大师说:“善知识远道而来,非常艰辛,还能识见事物的本来面目吗?如果能识见本来面目,就应该能够识见主人。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">神会说:“以无所住为根本,而识见的本身就是主人公。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">神会问惠能大师说:“和尚坐禅,到底是识见主人公了呢,还是不见?”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">惠能大师用拄杖打了神会三下,说:“我打你,你是痛还是不痛?”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">神会回答说:“也痛,也不痛。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">惠能大师说:“我也识见了,也没有识见。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">神会说:“什么叫也识见了,也没有识见。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">惠能大师说:“我所说的识见,时常照见自己内心的过错,所说的不识见,是不去见别人的是非,好坏,这就是也识见了,也没有识见。你说也痛也不痛,又是为什么呢?你如果不痛,就如同无情木石一般,你如果痛,就和凡夫俗子一样,心中立刻生起嗔恨。你前面所说的见与不见落到了两边,后面所说的痛与不痛又落入了生灭。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">你如果心中迷昧不能识见,可以向具有慧根的善知识请教觅路。如果你心中开悟,即刻自己明心见性,那就应当依法修行。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如今你自己心中迷昧,不能识见自心本性,却跑来问我识见还是没识见。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我识见本心,我自己知道,又怎么能代替你心中的迷昧。你如果能够自己识见本心,也不能代替我心中的迷昧。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">为什么不把功夫用在自己体悟自己的本心,却来问我识见还是没识见呢?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">听了这一大段话后,心中豁然开朗。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">感觉我曾经就像这位小沙弥一样,十几二十岁的时候,也喜欢问这样的问题,傻傻的问题,而不自知,以为很有趣,但是很白痴、犯傻的问题。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">现在比以前好多些了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">总而言之:</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">第一、永远不要去诽谤佛教经典,它可以流传、流通下来,其中的文字“博大精深”,“不容小觑”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">比如:260个文字的《心经》,能够理解透彻都不得了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">还有《金刚经》、《楞严经》、《普贤菩萨经》等大乘经典。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">第二、“拜佛烧香”,我的理解是它是一个“相”,也是一个形式。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">同时也在洗涤我们的心灵,锻炼我们的身体力行,在虔诚跪拜的过程中,你拜的是佛,其实更是我们自己。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">你选择祈祷或者跪拜的所有寺庙、佛像、师父等,都是与我们有缘的因果关系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">当接近他们的时候,这种能量磁场会把我们“无明”的时刻驱散走,照亮我们内在清净的智慧与心境。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在那个时刻,我们能得到解脱。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">所以在我们被“业障”困住,可以通过“善知识”,为我们扫除一切烦恼障碍。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我们也是通过刚开始“烧仙拜佛”的方式,走进寺庙后,再通过自己想要尝试“吃素”,慢慢去修行的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">有6年左右摇摆不定的时间,期间偶尔也会去寺庙“烧香拜佛”,后来主要以照顾家庭,工作事业为主,在“事上渐修,理上顿悟”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">每天听听佛经,比如:《大悲咒》、《金刚经》、《忏悔文》、《地藏菩萨本愿经》、《楞严咒》等佛歌,疗愈自己浮躁焦虑的心情。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">然后接触到一些师兄,通过他们见到了几位师父,和他们聊天。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">自己也会在店里看看佛教之类的书籍,以及师父推荐过的书籍。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">再到现在每天读诵《金刚经》,我老公请回来的一些经文来誊写,免费提供给大家。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">就是这些佛缘的经历,让我和老公的身心都得到了很大的疗愈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">所以我想说,我们不要盲目去追随,可以尝试,一定要亲自去体会体验体证别人说的话,做的事。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">找到正确的路,一点一点精进自己的修行。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">找到回家的路,善言善行修好自己这颗心。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">当我在圣济禅寺时,就在这棵枝繁叶茂的大树旁边时,我能感受到如沐春风,向我吹来。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">风儿吹动铃铛的声音,好像在对我唱歌,悦耳动听。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">风儿吹动树叶的声音,好像在为我跳舞,摇曳多姿。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">回家的感觉真好呀,阳光明媚,春暖花开,鸟语花香,自由自在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">有时候令我们着迷的,首先是外在,但真正被吸引的,却是它的内在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果不是与佛有缘,我怎么会一而再再而三的来到此地呢。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">冥冥之中的因果轮回,就像我一而再再而三的看这本《坛经》,不理解其中的深意,我就继续读。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先把(无相颂),每天坚持读诵,等到开悟,识见本心,明心见性的那一天,再来分享自己的体悟。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">感谢一切众生,谢谢你们对我的帮助与鼓励,谢谢你们。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">感谢大家的关注与聆听</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">祝福你们阖家幸福安康</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我是你们的心朋友袁美</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">感恩美好时光与你相会</span></p>