《游生忠自选散文》202 6、3、22—

文川山人

写了一辈子散文 游生忠 想一想，自己七十岁了，写了大半生的诗文，累计起来，我的创作只是粗略计算，诗词，诗歌，散文，小说，论文等各类都有，而散文也一个笼统地回忆。 散文，说来好说，其实要认真地分开了，是说不清的。我只能是想到什么，就是什么。我的散文真的很随便，记到哪儿，文章说来严肃或者说的严谨之类。但，我所写的文章，一般是有按照要求。就目前而言，美篇的工作共计大约八百多篇，《杜鹃花文学》开篇语有九百八十多篇，我个人的作品至少有一两千篇吧？ 《苦楝飘香》算起，发表文章也在不少了，到时想起多少是多少了。到时，群里，群外，有多少读了或者发表什么意见，我都不管了。 2026、4、27 目录《苦楝飘香》《》《》《》《》《》《》《诗缘情生》《安闲的日子》《在山水之间》 苦楝飘香 灯下，我慢慢地叠起一封刚读过的信，点燃一支香烟，仰向靠背椅，思绪象口中吐出的烟雾缕缕升腾…… 六年前，我住在学校西边五十年代建的陈旧、低矮的平房里，一个夜晚伏案批改作业，忽然嗅到一股馨香。唔，花香？我惊疑地往外一望，教学楼只剩一个教室还闪烁着灯光，高楼在月夜里肃穆地静默着，窗外的小坪子月光如银。 香！又是一阵清新的晚风送来的，耳畔清晰地听见远处田野低微的“嘎嘎”蛙声。我再也按捺不住夜神的诱惑，站起来跨出门去寻觅那奇异的香。微微仰首一瞥，圆月盈盈地笑着，在无垠的碧蓝夜幕上姗姗行走，三两颗星儿调皮地眨着晶亮的眼睛，悠悠地踏着林荫间小径的斑驳树影，绕过一排低矮的学生宿舍，偶尔听到宿舍传来轻微的鼾声和“咯咯”的咬牙根声，折过墙角便是宽阔的灯光球场，眼帘映入一棵挺拔苍劲的大树──苦楝树。夜够美的，白昼的天底下皱纹巴巴的苦楝树，此刻竟然显得似一位娉婷玉女撑着一把伞，娴静地站在那儿，投下一圈儿影。 “游老师！” 我一怔，树底闪出个影子奔到月光下，原来是我的学生小娜。 “你还在这儿？”我关切地问。 “我在记公式，夜间安静。”她用手甩一下垂在胸前的长辫说。 “不行，以后要早些休息。再说这么晚了一个人──”我说。她问道：“游老师，那您怎么会到这儿来？怎么不休息？” 我望了她一眼，说：“闻着花香，又不知什么花的香气，好象是夜来香，可学校又没有。” “噢！老师，是苦楝树的花香，这不，您闻到了吧，还很浓的呢。” “苦楝也会飘香？”我疑心地问。 “当然，” 经她一说，我张开鼻翼一嗅，果然浓香，心底顿时一阵酥爽。细心地一想：这苦楝盛夏经烈日烤灸，冬天又默默承受霜雪的考验，岂能不香？终于探出花香的底蕴来啦，我不由得惊喜，想起还站着的她，便对她说：“去休息吧！” “嗯，我走了。”她颔首轻轻离去。月夜下，一个矫小健美的倩影渐渐远了，淡了…… “嘭！”一阵风用力掀开门窗，我从回忆中猛醒过来，灯光更刺眼了，桌上似乎铺了一条银带，用手一扪，哦，原来是月光，抬头望一望窗外，夜空挂着一轮皎月。 我心底涌起无限诗情：苦楝的飘香，像小娜所说的那样，其中凝聚了多少辛苦啊。小娜呢，天赋并不太好，她咬着两年投考名落孙山的晦气和人们背地的嗤笑，回乡后边劳动边自学。逢墟天，她便不辞三四十里山路的跋涉一次又一次地来请教母校的老师。她的父母、姐妹、同学曾多次劝她改考中专，劝她不要报考师范大学，但她坚持自己的选择──“当一名优秀的人民教师”。如今她终于如愿以偿了。她不就象苦楝树一样，终于“飘香”了么？ 小娜，你寒假回来吧，来看望看望你思念的老师们，看看那棵飘香的苦楝…… 1986年秋于洪中 静静的贵湖 （1） 已经下午四点钟了，太阳还很亮眼，坐在办公室里感觉得到炎热，额上和后背都在冒汗，蝉声唧唧地叫个不停，；人觉得烦时，蝉声偏偏越来越高。汽车的行走声，也不时地飘过耳际。但是，我依然意识到：这里很清静。 抬眼瞄一下办公室外，一座大山似乎近在咫尺，山上的树木跟公路前弯斜的绿竹、笔直的杉木、苍老的溪柳、枫树一样翠绿葱茏。它们好象一点儿没有感到炎热，反而得意于这样的季节，活得挺潇洒。看着看着，不由地想到在自然界里各种事物都有自己适应的季节，进而联想起人们对四季也有各自不同的喜好。我降生于秋天，一向也喜欢秋天。为什么呢？在我看来，秋天像慈祥温和的长者，温柔的女子，可亲可近。她是清凉的，有让人心情舒畅的风，有十里桂花飘香，有群雁高飞，有红叶满山，有寒菊傲霜，有枯藤老树昏鸦等等景致；她又是瓜果满地的季节，让人们产生无比的喜悦。然而，天地间万物都藏有神秘，老天安排人生于世上，是与自然相配的，每年都要经历春夏秋冬四季，温热凉冷、风雨霜雪，从小到老，这成了谁也不可规避的历练——由不得人！此外，人生还得有悲欢离合、世态的炎凉、人情的冷暖，事业的得失。人生便是从这些砥砺中成长、衰老，最后变为一掊黄土或者烟灰。如果，冷静地想想：人生该如何活着才有意义？却不是一件简单的事情。在人生的追求上，有的主张积极争取做一番事业，有的认为顺其自然、听天由命，有的抱无所谓的态度；在为人方面，有的争强好胜，喜欢出人头地，排挤甚至打击异己者，顺我者昌，逆我者亡；有的急噪，锋芒毕露；有的阴险，老奸巨滑；有的粗率耿直，有的世故圆滑，有的忠诚厚道，有的稳重老成。在信仰上，有的信佛，有的向禅，有的崇拜基督教，有的参加某种党派，也有的没有信仰。总之，世间许多的人们是有追求或者信仰的。我没有信仰，却不反对别人的信仰。我认为，人生可以没有信仰，但是不能没有追求。人生有追求，心灵就不至于空虚，就会产生创业的激情，能够做出一点事业，不会虚度一生。 偶然，静心地深思一次，解剖、审视自己，心灵像受到一回的洗礼。自己在人生的道路上，有过浮躁，有过错误的判断，有过失言，有过不明之举，有过优柔寡断、失之交臂的良机。往事历历，不堪回首，痛定思痛，可谓良训多多。旧错改正，隔了一些时间又犯新错，此种现象亦曾经有之。心灵虽然淡薄名利，却不能抛尽世俗杂念，人情的羁绊，于是沦落于世俗的尘网不能自拨。六根难以清净，何谈清高雅士？忽然联想到北宋，朝廷的官员中向禅者比比皆是，如：苏轼、黄庭坚、张商英、游酢、杨时等等。我无法说出他们对禅学学修炼到何种的地步，想象中一般的人要真正做到禅学所提出的境界是很难的。像我，只能老老实实做一个实实在在的凡人，在自己有限的人生岁月中，不断地加深修养，扎扎实实地做一些有实际意义的事情吧。 下午，贵湖是很清静的。我想到了人生，写下了这篇文章。 2012、7、25下午 厦大“情人谷”游记 今年4月28上午9时许，天气晴暖，阳光灿烂。文友李芬的儿子开车带着他母亲、向纯、陈雪芹来林后小区接我去一同去游玩。 到“一国两制”那里看了海之后，李芬说:去厦门大学游“情人谷”。 乍听这句话时，我有点吃惊:厦大里还有“情人谷”? 一二十分钟之后，我们来到了厦门大学后山的“情人谷”。 “情人谷”本是厦大的水库，厦大弟子们为了表示不忘师恩，取名“思源谷”。后来，厦大名声鹊起，各地现代情侣来这里旅行，便被改为“情人谷”。 远远望去，是一个面积不小的人人工湖，四周是山，树木郁郁葱葱，湖边的树也可以看出浓绿浓绿的，整个湖好像一幅西方的油画，色彩那么的浓艳迷人。西面正中的湖边有一个草亭，南面有一座木桥，北面有一个草棚，还有几只小船。 文友李芬的公子是某公司的总监，现在这厦大的研究生。我们一行四人在他的带领下，从北边开始游览“情人谷”。 李芬说：“再过几天，我儿子就毕业了，今天刚好有空。” 不知是向纯还是陈雪芹听了讲：“芬姐，你儿子真孝顺，能够听你的话，陪你和我们来游玩。有你这样的儿子，真幸福。” 走了一二十米，我因为在山区生活惯了，看多了山水，没有什么新感觉。这一段路好走，路面平坦，铺大理石块，只是听得见各种轻重不同的脚步声。转了小弯，我忽地看见了路边一块巨大岩石是有石刻，奔了过去。一瞧，整块岩石都是文字，末尾落款时间是乾隆四十一年的，由于同伴没有驻足，我也来不及细看只好去赶他们。 往前几十步，看见前面路的两旁有三块巨大磐石，里面一块磐石高约两米余，犹如把关的将军挺身而立在路旁，路前两个，靠东的这块磐石平卧着，长两米左右，宽约六七十公分，靠西的那块磐石仅半米多，仿佛一只巨蛙仰望着“将军石”。我想到，这块个磐石就像是“情人谷”的一道天然门槛。 果然，穿过了那道石门不远，路面更小了，只剩五六十公分宽，横放着一块大理石。 这时，人们看见了路边树下的草地上插着一块“厦门大学龙舟训练基地”木牌。我也看见了路下的木棚和对面水湾里停泊着的几只白色小龙舟。 接着要转过一个山弯。我性急，抢着走到前面，同伴们在后面优哉游哉地跟着。路两旁歪斜的树木引起了我的瞩目，有的弯成驼背老人，有的旁逸横斜，其中有一根竟然横在路面中间上头，游人只能低头而过，三位女文友便感到格外兴趣要拍照，我回身帮她们拍了一张继续前行。我又看见了路边不少横斜旁逸的各种姿态树木，以为那些树木天然形成的，疑惑之际，听见后面文友的议论才，李芬说:“那些树木是被那年（2016年）“莫兰蒂”台风吹刮成那种样子的。”看来，世间的任何的事物要活得好都不容易，连这山凹里的树木都要经受自然的侵害，变成了奇形怪状，何况是人们呢？但是，我又想到：这些奇形怪状的树木，倒给“情人谷”增添了一种新的风景，使游人们对这里产生兴趣和更丰富的遐想。其实，人生如果经历了一些风浪和其它的考验，也会更成熟，或许能够使命运得到改观。唉！世间的事情正如古代老子所云“祸福相依”，一个人当身处困难或者遇到灾祸时，也许后面会出现好事；当事业风生水起、一帆风顺，得意忘形，可能隐藏着巨大的灾祸。“福兮祸兮”？因此，我们应当具有一颗平常心，贫困也好，富贵也好，逆境时不丧其志，顺境时不得意忘形，做到宠辱不惊，这样才能使自己的人生过得安稳。 走不远，我们来到了草亭。 文友说，草亭上的草是塑料做的，如果是草的很快腐烂。我抬眼一看，果然是塑料的。 亭中有一群青葱般的少男少女，可是鸦雀无声。走近了，才看见他们都在绘画，他们大约是来这里实习的学生吧，有一个男学生蹲在亭中间正在调绘画的颜料，其他的在亭子的南、东、北三面圈凳上端坐着，各自面前膝盖上放着一块小画板朝着一处风景，春笋般的柔嫩小手握着画笔在写生。我静悄悄地走到朝南而坐的女学生后面，瞄了一眼她们的作品，发现他们都在描绘南面风景，靠湖中心的那个学生画面空间处理得比较好，画中的木拱桥距离顶端下来有两公分，树与树之间有留个空隙；靠山边那个学生把木拱桥绘到画板的顶端，景物之间密得不透风。也许是当教师出身的职业病吧，我走近她，轻声地说：“这位同学，你这幅画空间没有布局合理，木桥不能画到顶端，要下来两三公分。一幅画不能画得太满，要注意留有空间……”说完我转身独自走了。同行的伙伴们还在亭中观赏风景呢。路上，我觉得又犯了孟子所讲的“好为人师”毛病，自己只是一名乡村中普通的中学教师，怎么理起这里的学生事情来，他们的作品自然会有指导老师评价的。 来到一座虹形的木桥上，清风徐来，春阳下，湖面波光粼粼。同伴们有说有笑地沿着湖边迎南而上。我被阳光照射的有点热起来，看见东面的树林，大步流星地奔到那里休息。 身旁是一片比较密集的小树林，对岸“草亭”清晰可见，望着幽静而优雅的“情人谷”，我想：厦门大学这所历经百年风雨的大学，在没有来之前，我并不知道这里还深藏着一个“情人谷”。大学生谈恋爱，这在改革开放之前对于全国其他大学是不允许的，而在厦大却拥有这种特殊的环境，不能不说这是一个奇闻。时过境迁，今天的社会已经大开放了，初中生谈恋爱早已经是常闻不鲜的事情，甚至个别地方学校还发生小学生谈恋爱呢。人是血肉之躯，情爱是人类繁衍发展的根本。但是，人生需要有成长的过程，早熟、早恋，这都不符合规律。即便到了十七八岁，人虽然长得有点成熟了，但是身体还没有稳定，思想还没有完全成熟也还不太适合。我想，厦大虽然有这么一个“情人谷”，真正在这里订下终身大事的大学生伴侣应该为数不多。厦大的这个“情人谷”，只能说明这所地处祖国东南门户的港口大学其办学理念比其他大学更具有开放性的思想。“五四运动”之后，在西方文化思想的冲击之下，我国古人“男女授受不亲”的观念和说法，早已经远去，渐渐淡化了。然而，人类必须遵从一定的规律，才能健康地发展。当然，性爱的发展应当顺其自然,不能压制，也不能放纵，正确地看待这个问题和引导青少年处理好恋爱问题是社会人们共同职责。也许，我的观点不一定适合潮流，我的担忧是多余的。 “情人谷”是一个森林资源丰富的宝库，也是一处山水如画的风景区。徜徉其中，空气清新，观赏着湖光山色优美的风景，偶尔能够听见一两阵的鸟鸣，无论来游览还是读书养性都是一种怡情而惬意的享受。遥想百年来风清月朗的夜晚，一对对青年的大学生情侣在这里的树林下，拱桥上，或者草亭、龙舟里温情脉脉依偎着呢喃细语的情景，诗情画意便油然地从心底浮起，眼前闪过。啊，情人谷！你是多么的优美，多么令人遐想无边。我默默地想，要是自己有个红颜知己，夏、秋季节相约一块来这里游玩，那是一件很美的事儿。可惜，我没有红颜知己，更没有情侣的艳福，这一辈子也无缘成为厦大的学生，如果有来世，这“情人谷”也许会有我浪漫的故事吧。 按理，“情人谷”应当平静的。可是，“莫兰蒂”台风会吹到这里的树木，因此有那一片奇形怪状的树木；西方的文化会冲击我国古代传统的文化，所以会有这“情人谷”，有草亭中绘油画的学生，甚至当今人们开始注意旅游、养生等等。诚如《易经》中所揭示的哲理一样，宇宙间没有恒而不变的事物，天地和人们也同样会变化，变则通，通则灵，人类社会则能够发展、前进。厦门大学是我国一所人文、社会科学方面著名的大学，历史上涌现出无数杰出人物，培养了数以万计的各类人才。我虽然无缘成为厦大的学生，但是与厦大有着一丝的情缘。早年，我非常敬仰我国著名的经济学家、厦大的王亚南教授先生。1995年底，我赴晋江参加福建省第5届诗词学术研讨会，会后归途时特地绕道专程前往厦大学园去瞻仰王亚南先生生前工作过的社会科学研究所；2014年，我曾经与厦大哲学系主任高令印教授有过比较密切的联系，请他为我的长篇历史小说写了序文。这“情人谷”虽然是其中一处休闲、游览景点，然而也蕴含着人文、哲学之光亮。钟爱山水的我，热爱文学、历史、哲学，因此来到这里联想翩翩，情不自禁起来了:《易经》《庄子》和西方文化都在脑海翻腾…… “情人谷”本身是平静的，我的心绪却一点也不能平静。 同伴跟上来了，我们在小树林拍照、合影、闲聊。欢闹了一阵，我们轻轻地离开“情人谷”，向厦大走去。 2019、5、5草 在泥塑浮雕艺术长廊徜徉 游生忠 三月下旬，我随旅行团去梅州旅游，其中在“客天下”的游览中，看见泥塑的浮雕“客家迁徙图”由于雕刻的十分形象、逼真，栩栩如生，留下了深刻的印象。 进了“客天下”右拐向一个斜坡。一路廊檐内左右侧悬挂着红灯笼、右边廊住上绑着一面打鼓，左边依山而上为便是长数百米的“客家迁徙图”长廊。 这是一组由近百副泥塑浮雕组成的“客家迁徙图”，它记载了客家人祖先由北方迁徙到梅州的生活、劳动、创业历史，是我国古代人类文化的一部分。 观赏和抚摸着这些古色古香的泥塑，这些看似凝固的泥塑，似乎都会说话，每一双眼睛神态，每个人物的神情，动作，都仿佛在向游客们倾述着岁月的沧桑，生活的酸甜苦辣…… 我在其艺术长廊上慢慢地行走，凝眸瞩目，心中不时地发出赞叹，同时也深深地对于客家人们的善良、勤劳、智慧、不畏艰难困苦的精神和品质产生由衷的敬意。不管是不是客家人，我们的祖先们都是这样一代又一代地在土地上劳动、生息、繁衍传承下来，才有伟大的华夏和中华民族的文化精神和灿烂的文化历史。 我国的南方有着几千万客家人们，散落于海内外，梅州有“客家之都”之称，正因为如此，才有“客天下”，才有这百副泥塑浮雕的“客家迁徙图”艺术长廊。 在长廊的泥塑浮雕中，人物的浮雕是其中的精华。 第一幅是客家群“迁徙图”，一群人们携儿挈女，或牵或被，在途中奔忙的行走、或休憩，大人的疲倦，幼儿的沉睡，一一展现于游客们的眼帘。 第二幅是客家人们古代居住的围拢式的瓦房。这已经是豪华的住宅代表。他们的祖先最早流落到一个地方，只能借当地没有人居住的破屋，极大可能是自己砍一些木棍、割一些茅草搭个棚子而居。这才是客家祖先们创业的真正开始。 一位父亲咏手推车推着孩子，一个坐在车子上，一个在身后肩上背着包袱，这是男性劳动的画面。男性在家庭中起着主心骨作用，也是家庭的栋梁，体现了我国几千来农耕时代的特征。 有一幅泥塑妇女带孩子的图，妇女右手抱着一个吃奶的孩子，左手将扇子高高举起，为孩子们扇凉，右边站住一个比较大的孩子，有一个坐在地上，他们都眼望着母亲左手的蒲扇，左边的一个孩子望着另外一个背着孩子的妇女，妇女的背后的脚下还躲着一个幼孩。多子多福是过去几千流传下来的民间传统。人们因为有这种观念，所以人类才能够发展、繁荣昌盛起来。父母们为了孩子们的成长，不惜自己的艰难困苦，披星戴月地进行劳动，培养子女成才，成家立业。 浮雕的内容丰富多彩，有妇女点灯给孩子读书的，有妇女端茶盘热情待客的，有孩子为父亲捶背的，也有农家人生活中常用的家庭用具、用品，如：风车、砻、用脚踏碓碓米的，包罗万象，凡是古代人们所用、所行应有尽有，无所不有。 在观赏泥塑浮雕的过程中，长廊上不时可以看见前人流传至今的箴言。那些朴素的箴言，或教育人们怎么为人处世，或启发人们如何持家，如：“劈柴看纹理，做事讲道理”“百行不如一志，百晓不如一精”等等，这样的箴言简练，而且具有深刻的哲理，句句如金，均耐人寻味。 我边走边默默地想着：应当感谢这个长廊的设计者，更应当感谢为此长廊的浮雕做出努力的工匠们，他们精湛的工艺太精彩了，使这个长廊蕴含着丰厚的历史文化得到了极大发挥，闪烁出熠熠生辉的艺术之光。可以说，这个浮雕艺术长廊它的价值和艺术是有很高含金量的，属于我国当代浮雕艺术创作的一件杰作。 行走在长廊中，依稀对于我国古代农村一次大巡礼，比较全面地了解我国农村各方面的情况和民族传统的文化以及习俗等。这长廊，不仅仅只是客家迁徙图，而且无疑是一个很好的中华优良传统文化的教育基地，是我国古代乡村文化的大观园。 2021、4、15中午草 下午补充 晚岁心语 前年退休之前，我想到:晚年怎么度过？ 历史告诉人们:人生三十不贵，四十不富，“五十知天命”社会阅历告诉我，社会复杂，到处存在竞争，自己年老了，不想与人有什么纷争。何况，自己年轻时既属于被人认为没有积极上进心的青年？我从二十出头便喜欢庄子，认为“无为”好，因此既不参加党派，也不参加宗教，不管别人怎么样，只过自己的日子，走自己的路，踏踏实实学习一些文化知识，清清白白做人。 那么，退休之后的生活主要是:一下棋，二读书，三写作，四聊天，五旅游，不想参与太多的其他社会活动和担任什么职务，做自己喜欢做的事情，当一个真正自由自在者。 退休后，我出面组建成立了洪田镇象棋协会，有空时可以与棋友们乐乐；去年2月建立了一个紫云山文友群，与文友们交流学习，同时也好促进自己写一点作品，不会完全变痴呆。这样，今后就以此二者为活动中心。 早上，我与余元钱老师在文友群聊天到: @余元钱余老师，我以前由于教学和家务以及要照顾父母极少出门。2014年母亲去世，2016年父亲去世。前年底退休，依旧习惯呆在家，不爱出门。去年才开始有出外旅游。懒出门成为了习惯，三明、永安的一些会议经常不去参加，至于私人、民间活动如果没有知友或者非常认真的邀请，一般不会去参加。我面貌丑陋，才疏学浅，加上深居简出的习惯，见识少，尽量躲在家为好，怕出洋相。 没有想到，厦门诗词学会会长许景看见了，@我: @游老师，早上好！您和余老师一样，也是学富五车。这次大田雅集，大家在一起其乐融融，希望有时间多出来走一走。我们都应该向余老师学习，到八十岁时仍是不老松，红旗飘飘。人生就应该这样，活出质量，活出自我。难怪余老师北大的同学都羡慕他！ 我自知根底浅薄，无才可言，因此回他: @许景谢谢！我个性可能比较保守，再说自己心知肚明，没有什么真才实学，只是像浆糊一样，有一点粘性乱粘。 我自己觉得，一个农民子弟，当年能够跳出“农”门已属不易，现在退休了有一份工资，心满意足了。年轻时无为，老来更何求？能够清静度日，已经乐如神仙。 世态炎凉，人情冷暖。到了我这个年纪，已经看多，看透了。我年轻时即有与世无争的思想，不爱追名逐利，别人没有触犯我，没有大原则问题，从来无所谓，不挂心上——因为跟别人计较，双方心灵都会有伤痕，再则人生时间有限，学习和自己的前途才是最重要的，把时间浪费在跟别人计较、争斗上花不来；别人求当官发财，我求积学修身。一生为文，别无他求。这样，我虽然清白无为，然而心态良好，清心自在，除了工作和家中的劳动，大多业余时间可以一心只读圣贤书或者下棋、散步自娱自乐。 如今年纪大了，更应该看开、放开，不用去计较发生过的一切，能够放下的就放下，能够忘记的就都忘记吧。天下没有不散的筵席，所有的事情都结束的一天……现在，留下来的只有一些值得尊敬的长辈，个别的朋友，还有文友、诗友、棋友。 老了，应该懂得简单。去年以来，为了减轻阅读负担，退出了不少微信群，有的只是留在那里一个空名而已；也开始控制朋友圈和QQ空间的新朋友，设立了需要发文学作品验证的严苛加友限制；对于别人新建的群，不是很特殊或者十分必要拒绝参加；不是非常必要的应酬，也不必去参加。去年，余老师曾经建议和推荐我担任三明诗词学会常务理事吗，我辞之；前月底，我向永安作家协会(即将换届）提出辞去原民间文学小组组长职务的要求；简单就好! 说实话，我一则懒得出门，二则确实想静下来养心，什么活动也不想参加了。但是，我又无法完全摆脱社会。去年六月，厦门诗词学会副会长兼秘书长涂丽仙突然到洪田，说是受余元钱老师委托来看望我，并且邀请我九月去参加余老师从教50周年纪念庆典活动。余老师是我的老师，这份情义怎么能够不接受？九月，我如约前往参加了该项活动，因此认识了厦门的一些朋友。今年四月下旬，我去北京旅游刚刚回来，诗友陈盛华邀我去参加三明诗词学会到长汀、连城等地的采风活动，我没有去；五月，由大田潘文轩会长个人出资的三明诗词学会活动，我没有去；六月，大田潘文轩会长个人邀请举办诗会，诗友涂丽仙打电话约我去参加，我不想去，跟她说难坐车；几天后，她又来电话邀我，潘文轩会长也亲自发微信来邀请，我才前去； 躲在家中清静、省心；出门，可以扩大视野，多认识一些朋友，可以从他人身上学习一些东西，也可以创作一些新作品。两方面各有利弊。有时，自己静心想想，今后如何生活？一切随缘吧。下棋，赢得起，输得起； 学习，永远甘当小学生，向古今中外和周围一切值得学习的人学习，能够进步多少是多少； 写作，有则写，没有则玩； 交际，相互尊重，诚信忠厚，不论贫富贵贱，不论岁长年幼，志同者合，趣同者友，有缘者来，无缘则散；不忘旧雨，不拒新朋； 做事，成也好，不成也好，顺其自然。 做人，保持善良正直之心，胸襟坦荡，坦率真诚，以礼待人，与世无争，谨言慎行，知错就改，俯仰无愧于天地人则已。 至于参加活动，有人诚心诚意邀请则去；有适合的旅游线路，则出门去看看风景，放松一下心情。人生只是世间一个过客，天下人才多得像大米，自己只是沧海一粟，有我不多，无我不少；苦辣酸甜尝过，风霜雨雪经历过；不要抱太多得幻想和奢望，人生的一切冥冥之中都有定数，命中有时终须有，人算不如天算；好高骛远不如踏实做事；趁现在还可以行动，边休息，边做一点自己喜欢和力所能及的事情，使日子过得扎实、有意义、有情趣。专心于修身养性和管理文友群这两方面事情，尽自己所能，为文友修改一点作品，发表作品服务，不管此外其他事了。写作和文友群一样能够坚持多久就多久吧。 年岁渐大矣，往事如烟。浮名与我何济？发财不再是我辈所图之事，财物够用则足，人事安康则美。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”淡远自然何好，清静无为少忧。戒吾急躁、浅薄之病，克吾心直口快容易得罪他人之短，补吾不足，修身养性，以度余生。 平时以读书、下棋、写作自乐，与朋友交流谈笑一下，开开心。“有朋自远方来，不亦乐乎？”晚岁，有生活保证，有所爱好和有所乐，足也。 2019、7、10 安闲的日子（三） —— 欣赏音乐 游生忠 退休四年多来，进入安闲的时光。想想，最惬意的还是听音乐，欣赏它们。 古人非常伟大，创造文字、书画、音乐等艺术，给人们带来了欢乐。 音乐是听觉的艺术，通过歌唱，乐器的弹奏，配以曲调，传播出美妙的歌曲，给人以声音的愉悦，陶冶情操。 每个时代都有自己的音乐。它在我人生中留下了深刻的记忆。 儿时，《听妈妈讲那过去的事情》；少年参加过短期的样板戏的培训班，学习演唱京剧；青年，唱过《绿岛小夜曲》《珊瑚颂》《澎湖湾》《北国之春》《长江之歌》等等；中年忙碌，只是偶尔偷闲听一两次歌曲。直到退休三年之后的2021年5月，才从全民K歌开始去了解音乐，由于自己不太会唱歌，只能欣赏欣赏音乐来让自己的心情获得愉悦，所以有时会闲情逸致地听音乐。 听音乐是一种高级的艺术享受。欣赏它们，而且要真正地获得享受，需要完全放下任何的手头活和思想活动，坐着悠闲地静静聆听，才能真切领略到音乐美。 声乐和乐器演奏各有其优点。传统和现代的，通俗和流行的，各有千秋。 我最喜欢草原歌曲，近一二十年，降央卓玛、乌兰图雅等歌手演唱的歌曲像草原那么悠然自由、那么苍茫、辽阔、悠远，天籁般之音令人产生对草原产生无限向往之情。草原的乐器很多，演奏出来的曲乐可以让人们心旷神怡，尤其是马头琴的琴声，清脆悦耳，悠远飘荡，有时听着会醉心难拔。 草原产生了一批又一批的歌曲和优秀的歌手，每个年代都有其优秀的歌曲。经典歌曲《草原之夜》现在听起来，依然动人心弦；曾经轰动大江南北的《最炫民族风》《天边》《鸿雁》《西海情歌》等歌曲，欣赏过无数次；腾格尔的歌曲，也曾经几度撩拨过我的心弦。2020年5月，王琪自己制作并且演唱的《可可托海的牧羊人》，这一首伤感歌曲，再度把草原爱情歌曲推向了一个新的巅峰。“那夜的雨，也没能留住你……”听着，谁不动情呢？细而想之，在有过失恋、离散的经历者听来，那歌曲一定会让人心碎不已，潸然泪下。 欣赏音乐，欣赏者需要有一定的音乐常识。不同类型歌曲有不同的评判标准，了解相应类型的唱法，而且具备一定的欣赏水平。有这些基本的素质，经常聆听，熟悉其类型，能够说得出道道，才能成为真正会欣赏者。音乐的美，在于你必须是它的知音，了解它的类型、唱法或者演奏方法，听得懂歌手演唱或者演奏中对于歌曲表现出来的音调、音质、音域、音色的素质，对于歌曲质量把控和表现以及艺术特色，还要了解背景故事和内涵，甚至象征意义，才能有声临其境的感觉，品味出美妙。遇到演唱得好的音乐，有时听着听着，不免会情不自禁地跟着唱起来。 戏曲同样很美，有京剧、越剧、昆曲和其他各地的戏曲，都配以锣鼓和乐器。任何传统的戏曲，欣赏它们可不是简单的，都有它深厚的文化底蕴，悠久的历史，它是有故事的音乐，而且有自己戏曲的唱法，还有不同的流派。京剧的流派最典型，主要有梅派、程派、荀派、尚派四大派，唱、念、做、打是共同的功课，各派唱功、音、调、色，细节的处理都不同。只有对于它们了解得深入和详细，听起来，才能听得入味。没有京剧的文化知识，真的只能是鸭子听雷公，不知所云。 欣赏戏曲时，每当听见锣鼓齐鸣，乐器响起，我便自然地很快进入戏曲的情景。 改革开放四十多年来，我国产生无数优秀歌曲和歌手，大陆和港台澳的歌曲风格不一，共臻其美。 随着电视剧出现，产生了许多歌曲，特别是历史剧《三国演义》的开头曲《滚滚长江东逝水》那歌曲有大江东去的大气磅礴，回肠荡气，是多么震撼人心。听着这样的激越的歌曲，会使人精神抖擞，热血沸腾。 　　练习演唱《在水一方》03:48　　由于自己喜欢听音乐，前年年底开始紫云山文友群每晚播放全国各地的歌曲，自己有空时也上全民K歌学习K歌。至今，文友群夜间成为了欣赏音乐的时段，曾经特邀西南著名歌手叶俊华为群里演唱，群里的李芬、天井、曹兰香、张韵萍、魏祖新、苏融、孙德瑛等先后献上歌曲；陈久麟是音乐方面造诣比较高者，他演奏的二胡娴熟老练，表现出一个艺术家的良好素质，陈培泼口琴演奏，上官庆光也上传过京胡的演奏等。近一两月来，周金来先生晚间经常演奏萨克斯。　　作为福建人，最值得骄傲的有一首叫《鼓浪屿之波》歌曲，从八十年代至今全国各地不论是著名歌唱家还是普通的K歌手，老百姓，成千上万的歌手谁没有唱过。那是一首非常清新优雅的歌曲，歌词和曲乐都是音乐史上赫赫有名的。03:08　　由《鼓浪屿之歌》，我想到了琴岛，想到了手提琴，它是我最喜欢听的乐器，清脆、圆润、均匀、悠扬，适合演奏轻音乐，可以说乐器之中的娇女。今年一个秋夜，晚饭后趁着月光去散步，途中听见一座楼房中飘出手提琴声，我便驻足静静地凝神谛听，它多么美妙啊。我在明月清风中，久久地不舍离开。00:53　　昨天，我在抖音上看见一位女子弹奏古筝。它勾起了我对于朋友的思念，二十多年前我的两位朋友曾经经营过编钟演奏的行业，他们到过省内外风景区进行表演。因为去看望朋友，第一次亲眼目睹了一位年轻女子的古筝演奏，深深地被那种琴声迷住了。古筝属于我国最古老的乐器，它的声音清脆、浑厚，用它弹奏《高山流水》《平沙落雁》《十面埋伏》等许多名曲是很美的，我曾经听过一位女子弹奏过《春江花月夜》，那曲子至今还深深地烙印在记忆的深处。 可惜，我对于乐器外行，很多乐器只有抚摸过，没有一种能够弹奏。但是，我喜欢它们，欣赏它们。　　能够有空闲，欣赏欣赏音乐，这确实是一种非常开心的事情。人生太杂，我因此也很少有余暇如此闲情逸致地欣赏。 我比较倾向于喜欢轻音乐吧，因此比较经常听《草原之夜》《红河谷》《绿岛小夜曲》《莫斯科郊外的晚上》《喀秋莎》《小路》《卡斯布罗集市》此类的歌曲。当然，对于交响曲也喜欢听听。 我所爱的主要是文学，音乐是人生路上的文化佐餐，用它来陶冶情操，愉悦心灵，更好地为创作服务。 文学是一条崎岖的小路，我要沿着这条小路走向那远方…… 2022、1、27 游记：《阳朔聚龙潭游记》游生忠撰，2021、5、14阅读 583 阳朔聚龙潭游记 游生忠 广西桂林阳朔的聚龙潭，位于马山脚下，是一座喀斯特地貌的巨大溶洞。 晚饭后，天飘着细雨，我们一行人来到聚龙潭前，人山人海，热闹非凡。 迈进大门，即看见曲廊、亭榭、楼阁，在洞口前有游客争先恐后地踏进游船中。 溶洞不高，仅可以站一人，船工有时也得躬身以防碰到头部。此时，可以看见洞内有鈡乳、石花。　　登船上岸，前面人们在台阶栏杆入口排队，有几分热闹。一问才知道，游客要排队照相。 轮到我走上台阶，只见左右各站立一位苗族姑娘，脚才站稳，右边一女子眼疾手快，一手轻轻地揪住我的左耳，摄影师“啪”地一声，拍下一张合影。　　同伴开玩笑说“游老师，与女子合影，而且女子揪了你耳朵，回去老婆肯定找你算账呢。”我回答“没关系。揪一下耳朵，挺有意思的。” 我们开始游览观赏洞中风景。根据导游介绍，该洞全长九百多米。 这确实是一个奇特的溶洞。洞大小不一，随处可以看见各种形状的鈡乳石，有的像龟，有的像蛇，有的如伏虎，有的似猿猴，其中著名的景点有如龙女迎宾、孔雀开屏、月宫桂树、银河奇峰、蟠桃盛会、龙宫玉柱、贵妃出浴、石林奇观、海上明月、海市蜃楼、滴水观音、蓬莱仙岛等，使人仿佛于龙宫遨游。　　溶洞内迂回曲折，高低不一，移步换景，美不胜收。　　同行的朋友说：“这样的洞，以前土匪躲在这里，外人很难攻进来。” 也有的说“洞里只有一条路，可以藏千人，守一年半载没有问题。” 洞内一个阶梯又一个阶梯往上螺旋桨式地上升。 曲径通幽，让人觉得身处迷宫似的。　　洞里温暖如春，风景别致，游览常常有 “山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。　　聚龙潭洞之多、广、深、奇，有鬼斧神工，天造地设之奇，堪称天下一绝。 人们游览其中，如痴如醉，尘虑俱消，忘乎洞外有世界也。 天下之美，不在其外在如何华美靓丽，贵在于内在丰富多彩。世间外强中干，败絮其中者，多如烟云，昙花一现尔；内涵丰实，虽偏乡僻壤，自有世人心驰神往焉。龙固可以飞天，然聚龙潭聚龙之所长，知所以潜渊，不轻易外飞，秀外慧中，所以天下游客自古而今络绎不绝也。 2021、5、14下午草 　　执笔写心，分享人生感悟3.4万成员 我的书法 游生忠 最近，不少人说我的书法有进步，也有的人夸奖说“进步很大。”我知道，人家文明、说客气话，而自己的根底还很浅薄，距离书法要求还差得远呢。 其实，自古以来人们大多数看见毛笔字，都认为是书法。这是传统的观点，没有错。然而，我的毛笔字写的是文章，写文学作品是主要目的。因此，我不去刻意讲究书法如何，而是头脑里最强信念是这篇作品如何写好。只不过练习多了，比过去较熟手而已。　　如果说书法意识，那是多少带有一点点的，因为我的个性，不喜欢落入窠臼，没有临帖，但是有想过要写得别人看得见，像个样，能够体现自己独特之处。　　自然，几十年来多少有受到书法的濡染，看过钟繇书法、王羲之兰亭序、宋四大家或七大家书法，孙过庭、江南四大才子，当代启功、沙孟海等等大师的书法，有了《今日头条》之后，空闲时也会对于古今书法大师，特别是状元、进士们的书写作品玩味一下。但是，没有确定只认为哪一家好。觉得顺眼，不管谁，那种作品，何类何家，可以说好学无类吧，哪一方面的长处都默默地欣赏它，吸取它。观千剑而后识器。这，恐怕是我书写起来能够比较随意的唯一底气。　　我属于有个性者，走自己的路，发挥自己的特长，这是方向，要有海纳百川的胸怀，才能做到兼容并蓄，吸取众家之长。在学习的路上，但只耕耘，莫问收获。我有坚定的理想信念，能够持之以恒，四十多年的文学创作，需要有极大的耐心，一般人做不到。　　2020年6月23日开始练笔习字，创作书法文章，至前年底已有100多篇书法文章，约5万余字。　　做任何事情，都需要努力付出，同时也需要具备一定的智慧。前年底开始从零基础开始学习英语，每天坚持4小时以上学习，11月参加专升本，在全省5、5万考生中是年龄最大的，能够从中考取一定成绩（不算很好），被福州大学录取，靠的不仅仅是勤奋努力。　　如果书法与长期以来偶尔有观看名家书法作品有一点关系，英语则是全新从头学习的。到去年的一天，我才突然回忆起四十多年之前高中时英语老师陈兴南先生。他高高的身材，只记得1974年9月2日给我们上第一节课的情形，黑板的一边汉语拼音，另外一半英语字母，他说“英语与汉语很相似……”因此，我打电话给高中低我几届的校友、也是学生洪顺发（教过他那一届学生的初中历史等），问陈兴南老师有没有教过他？他回答“没有”回忆陈老师，主要是想到他的教学方法，领悟到“英语与汉语很相似……”含义，去年在学习之中发挥了作用。　　学习任何的技艺，悟性是非常重要的，有时甚至是能够起到决定性作用的。书法也如此。如果没有领悟到其中的要领，一味盲目自信地乱写，那样书写一辈子还是没有入行。前些年，书法界泛起的“丑书”之类便是例子。天下之事，大体都需要一定规矩才能成为方圆。业熟于勤，灵而生慧，精于细心。书而有体，专而不散，日久天长，灵悟自生。　　唐代诗人常建有诗云：“江上调玉琴，一弦清一心。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。” 此诗，不仅仅是诗，而且包含了情理、方法和灵性以及感情。悟得此诗之奥妙，何事不成？　　书法是运用点线和结构来表情达意的作品。一笔一划，都需要讲究。因此叫“艺术”看见不少现在所谓书法家，远远就大体可以推断其水平——因为，章法布局不需要贴近看，远观即可知其大体。　　我对于书法是尚属于“门外汉”，真正开始练笔习字也只有两年多（而且其中主要精力用于学习），所以抖音上曾经有朋友说“二年级水平”，也有人劝说“好好去临颜体”等等。我无以答之，也懒于理睬。我本不是为书法而书法，只是一种消遣，什么水平没有关系——我不想成为书法家。但是，可以大声说，我就是我，书写我意，不会重蹈别人窠臼和覆辙，天下没有人能够复制，人家都有临帖，有某种体，独我的书法和文章每下笔必出己意，甚至连几个字或者十几二十字的条幅，很少抄名人名言，几乎都是临时创作的自己心语。所以，只能说自家手迹。 “要体现出自我的个性来”这是我对于人生和作品的追求。书法历史非常悠久，古今名家如林，我唯羡慕和敬佩不已，但是我不是书法家，只是借毛笔用来书写自己的思想情怀罢。 2023、4、1 　　附录：书法文章（共111篇，选1） 北京王府井游记 游生忠 5月14日下午两点半，阳光亮得有一点炙烤人感觉，我们515旅行团一行人来到了长安街南面的王府井。 王府井是北京城著名的一条商业街，从入口左右的“大北照相馆”和“星巴克咖啡”馆楼宇的建筑结构，便可以判断这里的建筑是富有独特风格的。迈进大门，走进去果然是一条建筑风格别致的街道，两侧几乎是两层半或三层的楼房，结构小巧玲珑，红、蓝、黄、金成为点缀这里建筑门面的主要色彩，看去古色古香，一种商业气息扑面而来。 王府井大街，宋朝时还只是一个微不足道的自然村，元朝忽必烈进京之后逐渐发展热闹起来，并有了"丁字街"的称呼。明成祖时，在这一带建造了十个王府，便改称十王府或者十王府街。明朝灭亡了以后，王府也随之荒废了，人们便称它为王府街。1915年，北洋政府因该街南段有一眼甜水井(井址在大街的西侧，现今的大甜水井胡同)而称王府井大街了。现在该街南起东长安街，北至中国美术馆，全长约1600米，是北京最有名的商业街。历史以来，街面上商店主要有日用百货、五金电料、服装鞋帽、珠宝钻石、金银首饰等，琳琅满目，商品进销量极大，是号称"日进斗金"的寸金之地。 街上大多是旅行团的人，我们碰到了同乡镇的另一个旅行团。大家边走边观赏着前行，街上东面店铺比较密集，有钟表城、金银首饰店、药庄、茶庄、稻香村和不少北京特产和特色的食品商店，如炸酱面、全聚德等等。街边一个“北京炸酱面”店铺前面放着一口巨大的缸，那缸赤黑色，高约一米余，釉色极浓，油光可鉴。在“前门大街”19号边上有“中华老字号”“天福号”“中华非物质遗产”等店铺，旁边有一家“意大利冰淇淋”店。一路店铺销售的是我国自己的物质，忽然出现一种西方的饮料店铺，这让我觉得有点诧异。曾经听人们议论过，北京人很讲究吃，因此从小吃到通常的食品丰富得很。我只是想吃一串糖葫芦，可是没有踪影。继续向前走几步，突然对面一座金碧辉煌的三层楼房吸引了众多游人们的视线，大家停下驻足观看，一瞧那是北京最有名的特产“全聚德”店铺，二三层的外墙像贴了金似的，还有雕龙刻凤的窗雕，装修得豪华，十分耀眼。所谓的“全聚德”，主要材料即老百姓口头说的北京烤鸭。“全聚德”中华老字号，创建于1864年（清朝同治三年）其烤鸭肉质鲜美，做工精致，适合许多人吃。如今，做“北京烤鸭”的生意已经传遍海内外，但是，手工工艺水平还是北京的“全聚德”才数正宗，形色香味俱佳。沿街深入，我们看见了“大栅门”，最后走进“鲜鱼口——老字号美食家”逛了一会，因为下午了吧，街上店铺大多关闭只有几个开着，没有买卖，行人稀少，于是便出来悠悠地返回。 走着走着，我重新看见沿街对联时，不禁想到这条街不光是吃用的街，而且也洋溢着我国浓厚的文化气息，不少店铺门口的对联具有商业特色，如:“ 尚文尚武尚得因尚善，正心正意正道为正人。”这样的对联反映了经商人生财有道的良心品德。再如:“尚义崇文此处宜听琴弈棋吟诗观书赏画，正心诚意是堂可品茶论道演武闻香养生”这一副对联表现的是文人墨客般的闲情逸致，看来这里原来的主人可能是一位儒商。我特别喜欢和欣赏其中一副对联:“天地庄周马，江湖范蠡船”这副商业对联蕴含着深厚的文化。有这种思想境界的商人，必然是文化修养非常高深者，或者主人本身便是退居江湖的隐士。三副对联层次由浅及深，耐人寻味。从这三副对联便可以想象当年在这条街上经商者，绝非粗俗之辈了。 一个小小的自然村落，曾经是十个王府驻地，最终却成为一条闻名天下的商业街，几百年来这里聚集着不少富商巨贾，他们一代代在商界大多是能够叱咤风云的人物。在过去物质匮乏的史上，这条街地位无疑非常重要，富豪们与朝廷达官贵人有着千丝万缕的关系，达官贵人及夫人、女眷等也会经常出没这里，成为富豪们家中的座上宾。平常这条街上来来往往的大多是贵妇，她们穿金戴银，青年的打扮得花枝招展，中年的装扮得雍容华贵，都在这里炫耀这自己的风姿。然而，历史沧桑的巨变，不能不令人慨叹。徜徉于安静祥和的王府井大街，我不由地想起唐朝诗人刘禹锡的《乌衣巷》一诗:“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”今天，王府井虽然名气犹在，但是全国各地有不少大城市经济发展迅猛，人们所需要的物质远远比这里丰富得多而且有许多新生事物，这里只不过是老北京，外地旅客来这里只是看看而已。 细而想之，其他城市的商城或者商业街，虽然很多现代东西，光怪陆离，但是缺少文化气息，给人的印象单薄肤浅。相比之下，王府井由于位于北京城中心，而且有几百年悠久历史，深厚的文化底蕴，不愧为一张北京的名牌。因此，它值得一游，并且也会给人们留下深思的。 商海无边，潮起潮落，能够经得起风浪，才能成为胜利达到理想彼岸的商船。没有比较高的思想境界和深远的目光，是不能成就大事业的。从这一点看，王府井是商界榜样。 游了王府井，我脑海里始终萦绕着:“天地庄周马，江湖范蠡船”这副对联，它的含义太深了！ 2019、5、23 作家手记:金牌四省系列作品之二《边城记事》游生忠撰，2023、3、29精66精 文川山人 2023-03-29阅读 3256 边城记事 游生忠 翻开记忆的相册，途经边城所见便浮现在眼前。 边城的入口，有一副显眼的“湘黔边城”字眼标志，左右一副对联：“苗汉一家共襄大业，洪茶更始齐建小康”。 导游介绍，这里是“一脚踏三省之地”。 　　我们很快进入临河的“边城”门楼下。 来到这里，不仅地想起沈从文的小说《边城》。那是20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。沈从文是凤凰古城人，距离这里很近，或许小说中的女主人翠翠是他的亲戚，或者听闻过翠翠与傩送悲惨爱情，创作了《边城》。 　　跟随着导游，我们沿着河边石板台阶来到了河边，要去体验一下“拉拉渡”我虽然也是河边长大的，知道过河要撑渡船，没有听说过“拉拉渡”因此觉得好奇，加快了步伐向前赶路。 　　呵，河面有点宽，两岸绿水青山，水是那么的清澈，特别是水尾那一片山太美了，对岸的山犹如一条龙起伏跌宕由西而来，这边的山像一只龟似的，两边合拢，看得出这里是个藏风聚财的风水宝地。 　　小说《边城》中，作者写道：“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。 ” 　　沿着河边行走，我们看见了停泊的船只，还有供人们休憩的山洞。那洞临河，热天定然是一个极佳的避暑去处，这里的人们好懂得享受啊! 　　经过一处，岩壁上有大小各一块木牌，没有去细看。 终于到了渡口，人们争先恐后地上船。听导游说，过渡人每人要付费两元。因为人多，一条船只能坐十几人，前面的上了船，后面的只好耐心地等待。一船送过去，回头再拉一船过去。轮到我时，已经第三船。上了船，到船舱才看见了“拉拉渡”模样——原来船的中间部分有一根钢筋，船头拉，船尾送。这玩意，挺好玩似的。 　　到了对岸，踏二三十层石阶，便看见了石板小街，左右有住户，也有店铺，“边城小厨鱼庄”还有悬挂着小小红灯笼的民宿，民国时期遗留的古迹，如：“复兴银行”、第二野战军司令部等等。 　　那是一条斜着向上的山街，走到一半坡中，我看见了“边城警务室”“边城消防室”和“洪安老街”的字样。 走在这样的街上，可以想象出昔日这里曾经繁华喧闹的景象。如今，她静谧、安宁着。 　　伙伴们大多走远了，我和老丘夫妇看见了壁上的工笔画，慢慢地观赏，画上有老人吹唢呐、女子躺在床上、女子在拉拉渡，我发现：“拉拉渡”原来是用绳子拉的，拉的部分绳子有一个个铁环，再走近一瞅文字，上面写着“翠翠”名字，接下来的画有“翠翠”问爷爷去看船的文字。猛然，我清醒了过来，恍然大悟了，这些工笔画所讲述的内容全是小说《边城》中的情节。 　　翠翠为什么要问爷爷去河边看船呢？ 因为天保和傩送兄弟两都喜欢她，天保和傩送用唱歌方式竞赛，谁唱得她喜欢，她就要谁。没有想到，天保唱不赢，出走了，而且听说淹死在水上。但是，翠翠喜欢天保，因此一直等他…… 　　最后两幅画，一副是翠翠为孩子洗澡，另外一副是翠翠看爷爷拿起葫芦喝酒的样子。这，让我产生了深思：翠翠有孩子?好像小说里没有。但是，生活中的翠翠为什么不能有孩子？ 　　走了一趟边城，不想被一曲爱情悲剧缠住了。 这是翠翠生活的地方，她的命运是湘西的女子命运写照，也是许多中国古代社会女子命运的写照，沈从文因为此部小说而走红中国，成为一代著名作家。 　　湘西是一方热土，这里的山水非常秀美，如今依然洋溢着浓厚的乡土生活和气息。现在的“拉拉渡”已经成为人们旅游中的景点，有多少人们还会想起小说《边城》，想到翠翠的命运？ 中国有广阔的农村天地，时代不管怎么变化，乡土情怀总永远存在，同样乡土文学也永远充满魅力。生活是每个作家创作的第一源泉，不同的时代，虽然有各自特点，但是只有真正热爱生活，富有人性的人，才能够立足于脚下的土地，使自己成为一棵苍天大树。乡土文学具有无限大的市场和魅力，鲁迅、茅盾、老舍、钱钟书、沈从文那一代文人如此，当代的路遥、陈忠实、莫言、贾平凹、啊来、霍达、粱晓声等等也如此，今后的今后应该还是如此。 2023、3、29 作家笔记：《给朋友的信》游生忠撰，2023、1、22023-01-02阅读 9274心情散文分享会1.9万成员 给朋友的信 游生忠 亲爱的朋友：你想问我怎么才能成为成功?我本身不是一位成功者，说不来成功的奥秘。然而，我可以与你交流一下自己的浅薄看法。 首先，你应该成为一名对事业专注而且学有所成者。专注于一，勇于探索，不怕失败，这是走向成功的必经之路。我几十年，只爱文学，为了实现高中时创作小说的理想，从走上社会就开始做准备，前后积蓄知识和勤奋的学习，经历了四十年左右。十七岁心愿，到57岁才看见成果。期间，当官发财和小名小利等，均不去做任何考虑。 志坚如磐，不会见异思迁，这是我的个性。你如果也能够做到如此，自然也一定会有收获的。　　　其次，你应该还是一位思想家，没有这点很难有成就。不敢突破藩篱，不敢独辟蹊径，永远没有出息。你没有先见于别人的思想，怎么能够做出不同别人的事业？我要创作长篇小说时，有的朋友有看法，也有看轻或者讥笑的，其中有的是出于好心。但是，我充满信心，意志非常坚定，任何人也动摇不了。所以，我做成了。 敢为别人所不为，走别人没有走过的路，这是很关键的要素。　　人生要获得成功，其中立志是第一的。我今年曾经写过不少英语笔记，现在提供片段赠给你。　　第三，你还必须十分地勤奋和谦逊，并且踏实做事，能够吃苦耐劳，坚韧不拔，一步一个脚印地往前走。 心中要确实有学问，根底深厚，而且必须有不断进取之心和奋斗不止的精神。虽然，蔡其矫先生1995年6月称我“洪田才子”余元钱老师在2019年曾经夸我“通才”某机构封给“文学家”称号等等。可是，鞋合不合脚自己最清楚。人贵有自知之明。我尽管表面上诗词、诗歌、散文、小说等都会（经过几十年努力，留下大量笔记和著作），实际上还只是“半桶水”功夫，说不好听只是“万金油”，没有真正的突出的能力。跟全国许多的作家比较一下，自己算什么呢？我真的才学不如他们的一个小指头。 我经常反省自己，深深地觉得自己文化水平距离人们所说很大。所以，今年我开始零基础学习英语，而且参加专升本和参加考研，就是要确实地提升自己的文化水平。通过学习，我的确感觉到自己的文化根底浅薄，非常需要继续加强学习和锻炼。 如果没有这些，那么就不能走得更远。　　始终坚定自己奋斗的目标，始终谦虚谨慎，始终把自己当作小学生不断进取。师无长幼，能者为师。我们应该具有孔子所说的“学而不厌”“不耻下问”的精神；我们应该有面向世界的长远的目光；我们应该具有古代范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟；我们还应该具有诸葛亮所提倡的“淡泊以明志，宁静以致远”那样的境界。这些是一个真正喜欢做学问者的最起码追求，也是应有的良好素质。 拥有一颗真正热爱文学纯净的心灵，拥有丰富多彩的精神世界，拥有梦想，同时还应该具有黄牛一般不辞劳苦的奋斗精神，这样也许能够使自己的人生焕发出应有的光彩！ 以上，是我可以答复你的问题。 当然，人各有志。不同的人生有不同的追求。就文化人而言，有的认为在某个领域有一点成就已经达到自己的愿望，有的希望能够有更大的收获。任何一个人取得一定的成绩都不容易，我都将由衷地祝福大家。 祝冬祺！ 你的真诚朋友：游生忠 2023、1、2 散文《沉思》——听世界名曲之联想（修改）：游生忠撰，2024、3、25精66精 文川山人 2024-03-25阅读 8182心情散文分享会1.9万成员 沉思 游生忠 早晨，打开抖音忽然飘来一阵清脆的乐曲。哦，那是十九世纪法国马斯涅给电影歌剧《泰伊恩》作的插曲《沉思》——世界十大名曲之一。 　　我知道，自己又被小提琴迷住了。因为，它的声音清脆、歌声悠扬，能够使我心灵觉得特别清爽、舒畅。 碌碌人生，滚滚红尘。投生于世，一生经历多少的风雨？其中不仅有苦辣酸甜，悲欢离合，而且自身年少学习，青壮年为五斗米折腰拼搏，如今已经进入夕阳时光…… 大海也有风平浪静时刻，森林也会宁静安歇。人生，是应该拼搏向上，可是也应该有悠闲，张弛有度。 　　清脆而悠扬的旋律空灵婉转，展现出深邃幽远的意境，仿佛是女主人在深情地叙述着内心的苦闷、惆怅。 我们作为听众所产生的情感与联想，那是各有所不同的——可是同样能够被那琴声牵动，像大海上涌动的波浪一浪更比一浪高。 　　“生年不满百，常怀千岁忧”人生为何那么多忧愁呢？ 吾以为，人生最大弊病，贪也。世人对于荣华富贵，名利钱财几乎不贪。贪财好色，似乎成为当然之事。孔子说“食色性也”故孟子曰“天下熙熙，皆为利来；天下熙熙，皆为利往” 其二，人心虚荣，贪名利，亦成为痼疾。故，孟子曰“天下熙熙，皆为利来；天下熙熙，皆为利往” 因此，历代贪官污吏充斥朝廷或掌握政权的机构。上行下效，剪不断，理还乱。无权无势的老百姓呢，为了子女，为了家庭，只得没年没日地拼命挣钱…… 唉！不想了。 　　撇开人间一切的杂乱之象，我沉浸于世界名曲《沉思》之中，那抑扬顿挫，如泣如诉的乐曲，犹如清风拂过，让它轻轻地洗涤心灵，净化思想。 　　细细地回想自己的人生，我虽然很多歌曲不会演唱，但是一旦有空就会偷闲欣赏一下国内外名曲。 　　音乐是人生的阳光，也是精神食粮。它具有极大的吸引力。听听歌曲，那是很怡情的事情。 几年前，紫云山文友群晚间开始播放歌曲，音乐爱好者苏融（李素融）、幽兰（曹兰香）、雾里看花（张韵萍）、天井（吴富明）、陈德壁等播放自己演唱的 k歌歌曲，周金来先生吹奏萨克斯，陈培泼先生吹奏笛子，陈久麟先生和官庆光演奏二胡；新疆朗诵家田梦园播放朗诵作品和群里文友诗歌作品；西南歌唱家叶俊华女史也有参加演唱歌曲；颜红霞有时播放自己哥哥或者弟弟演唱的歌曲。 　　近两三年，周金来先生几乎每晚播放自己演奏二胡或者萨克斯的歌曲或者自己参加的“红山艺术团”集体演奏歌曲等;群里也增加播放竹林牧歌（姜衍建）、流风流雪（魏祖新)等文友歌曲。洪碧玲女史、许景先生、廖建安等经常积极参加播放歌曲;偶尔播放歌曲的还有林雀先生、陈久麟先生、陈伟琪（教授）、陈雪芹女史等等。令人感动的是党树平老师八十多岁高龄了，她对于文友群晚间活动十分关心，多次动员女儿和儿子、儿媳分享歌曲，还制作全家人的合唱视频分享到文友群。其实，群里有不少喜欢歌曲的文友，每天晚间有不少文友们参与，或者k歌，或者播放自己喜欢歌曲。如今晚间活动，已经成为一种习惯。耳濡目染，不少人渐渐地更加喜欢上音乐。 　　23日晚间，周金来先生回复我“ @游生忠游老师歌曲也是和写作诗词一样，无止境的，学不完，唱不尽。”最近文友廖建安经常播放世界名曲，昨晚他播放的是In My Secret Life(Live in Dublin)《在我秘密生活里》。 　　爱音乐是一种令人心驰神往的美好享受。在音乐的熏陶、滋润之下，我心境也逐渐更加开朗，无形中对于人生也看得更开了。 　　国内外有很多的名曲和新的优秀歌曲，我没有办法一一欣赏，而且由于主要时间放在学习和群里工作上，没有几首歌曲能够演唱。以前，我还偶尔有k歌一下，演唱过《长江》《如果爱还在》《红河谷》《在水一方》等歌曲和一些朗诵作品。去年五月牙齿掉落之后，我没有再k歌过，再过一段时间镶牙，应该可以再上歌场吧？ 但是，“醉翁之意不在酒”也。大家能够开心和快乐，我怎么不跟着开心和快乐呢？从一人单独播放歌曲，到众人播放。一人歌，何如众人歌？这是五湖四海的朋友同欢。我再借用孟子和欧阳修先生“与民同乐”的思想，因此想到了一句话：“与友同乐，其乐无穷。” 　　在欣赏世界名曲《沉思》时，我想到文友群的文友们，回头再次聆听这首歌曲，我的心胸觉得无比宽阔…… 我的 k歌《在水一方》 03:48 2024、3、25 随笔：《半个文人》游生忠撰，2023、3、14精阅读 1823心情散文分享会 1.9万成员　　半个文人 游生忠 早上看今日头条，见有人谈到北宋宰相文彦博的书法，我反而想到真正的文人应该是怎么样子？ 普通老百姓，一讲到文人便是琴棋书画、诗词曲赋。所以，民间广泛地把苏轼、唐伯虎等成为文人的代称。 　　以上八种才能，我姑且简称它“八能”。从技能来说，像苏、唐那样全能的文人，古代少，今天更少。一般的文人只能算沾一点文人之气罢了，能够称得上半个文人就不错了。　　其实，人生来世生活是第一性，没有做事，哪来的生活？古代社会最高级的上层人物——官员，他们也得为朝廷做事。谁也没有时间成天只做“八能”之事。相比于工作或者劳动的做事，“八能”只能算闲余的点缀。 　　像文彦博那样的人，虽然属于学识渊博者，属于大文人，主要时间和精力用在朝廷的事务上，书法等“八能”，几乎无暇顾及。他忠于职守，勤勤恳恳，任劳任怨地打理朝政，因此经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相50年，功业巍巍，权位显赫。实际上，他也只能算半个文人。同理，王安石不仅仅是一位有真才实学的文人，也是一位著名的政治家。如果以“八能”衡量之，他也只能成为半个文人。 文人不一定在“八能”方面全能。正统的文人只要会写诗和做文章，达则安邦定国，或服务社会，或穷则独善其身，这是正事，琴棋书画是业余附带的，可有可无，能不能无所谓。现在的社会中，事务比任何朝代都繁多，谁有空去追求“八能”做到样样精通呢？　　再进一步深入思考，学海无涯，任何一门的学问，都深不可测，无穷无底的，一般人能够略知大体，即使像文彦博、王安石那样，也有所不知。所以，一般人能够称得上半个文人算是人中的翘楚了。　　反思自己，我也一不会弹奏乐器，二不会绘画，书法和下棋属虽然略通，那是空闲的娱乐，不能算正事。偶尔，写一点诗词或者文章，也是娱乐，算不上本事。跟古今的文人比较起来，自己顶多只能算沾一点文人之气，连半个文人都称不上。因此，想到了写这篇文章。 2023、3、14礼物榜成为第一个送花的人更新于 2023-03-14来自广东分享给朋友精彩评论启明游老师美篇专辑图文并茂，《半个文人》主题明确，论点独到。名家观点拜读了。老师做为资深作家，博古通今，... 展开2023-03-14来自广东 散文：《夜幕下的洪田集镇》游生忠撰，2023、11、3精66精 文川山人 2023-11-04阅读 3284心情散文分享会1.9万成员　　洪田“纵一路” 夜幕下的洪田集镇 游生忠 夜幕下的洪田集镇，河滨路终于有了路灯，富林大厦静默着，超市刚刚有一些人，街道和国道行人还很稀少，汽车南来北往，休闲公园的歌舞还没有开始…… 　　这是一个不大不小的乡镇，位于205国道，北去永安城中心19公里，南离高速路口1、5公里。周围居住着大约五千多人左右，绝大多数是农民，三家大超市，两三个酒家，两家宾馆，二三百个商店，主要是食杂店、理发店、饭店、还有五六个农药店，修车铺，移动、联通、电信、邮电、农业银行等等；农贸市场山珍海味，瓜果蔬菜，应有尽有，附近肉铺二十多屠……　　这里夜晚说不来有多少热闹，只有公园里的音乐和舞曲响起，大妈们跳舞起劲时，才知道有一点热闹气氛。　　夜间九点，歌舞散场，一切都恢复平静。　　洪田民风纯朴，人们习惯了传统的生活，大多数人们在店铺里大家一起喝喝茶、聊聊天，或者打牌、下棋。因此这片土地上温馨、安静、祥和。　　洪田集镇方圆一公里，依山临河，蓝天碧水，空气新鲜，人寿年丰，属于宜居之地。张巧言老师曾经说：“洪田地盘好，养人。”这也是我和洪田中学不少老师们的共识（我先后在此读书和教书校四十余年）。自古以来，此地历代乃为客家聚集地，上世纪七十年代洪田村即有“十八省籍贯人”容纳着天下各地前来打工或者经商的人。近一二十年，贵州、四川外来务工者和四川、湖北库区移民，成为新的洪田人。 　　但是，洪田人民是勤奋和智慧的。由于资源丰富，是永安市闻名的毛竹、果树和竹木加工三大产业地，还有工业园等，九十年代以来经济和建设发展得不错，特别在银行储蓄方面一直占永安市乡镇前列。近十年来，洪田人民的消费观念比较强，“辛苦赚钱，开心用”他们很懂得生活的享受，不仅日常在吃穿方面肯开支，而且成为了出外旅游的人次最多，最普遍的乡镇。　　夜间，朋友的店铺一年四季总是不断有新鲜的水果吃，人也多，因为种植果树的，养猪大户，做笋干、卖冬笋的，外来的推销员，采购员，各色人物在这里进行着欢谈，交流。 人们在闲聊中，不禁地会谈论当地的历史人文，自然地会想起洪田的老街和政府、中学。　　古老的洪田老街，有着一千多年开发的历史，话不尽沧桑，如今已经焕然一新。　　洪田中学，经历半世纪多的风雨，这里培养了无数人才，夜间灯火通明，莘莘学子们在灯河中默默地勤奋书写着他们的青春，憧憬着美好的未来……　　洪田集镇的夜，洋溢着纯朴的民风，如歌的诗意，飘盈着书香。 2023、11、3临屏即笔 散文：《文川河的晨雾》（修正稿）游生忠撰，2023、12、27—30精66精 文川山人 2023-12-27阅读 6691执笔写心，分享人生感悟3.4万成员 文川河的晨雾 游生忠　　清晨，打开房门总是一片白雾茫茫，居住在这里的居民们，心中都十分清楚，这是洪田啊，一个云雾缭绕，像仙山蓬莱一样仙境似的山乡。　　这晨雾，稀薄的像纱巾，在鸡鸣声中随晨风自由自在轻盈地飘移着，伴着沉沉的溪流穿过一座座楼房，缠绕，飘荡，回旋。 雾，不止一里，三五里，而是文川上下近百里。因此，它带有一点神奇的色彩。 小陶、洪田两镇和吉山的清晨，晨雾流动量最为密集，厚度最大。　　小时候，我听当地老一代人说，这一带雾多，相传是唐朝时杨文广和她妹妹来征讨紫云山山上的李乌仔（农民起义军头目）时，久攻打不下，她妹妹施用神术使紫云山变成云山雾海，终于征剿了李乌仔。她回去忘记把神术收回，因此这里多雾。 其实，根据地质学原理可以知道，文川河流域属于喀斯特地貌，所以河流上或藏或现有湖口温泉、峰头坂温泉，热西温泉三大温泉。自古以来，它成为一道自然景观，一年四季，当地人们喜欢泡温泉成为了一种习惯。　　由于沿河气温常年温和，清晨多雾，湿气比较重，对于自然植被和人们种植的农作物的生长非常有利。茶叶，是其中典型喜欢“雾”滋润的作物，当地从明朝末年开始，有洪坑人制作的水仙茶（俗称“洪坑茶”）流传了三百多年；人们利用这里所生产的水稻制作老酒，曾经闻名福建省，流传至今。这一带水质好，各地仍然有生产家酿的米酒。自古以来，茶叶、红菇、笋干等闻名；现在，盛产芦柑、柑橘、脐橙等水果畅销省内外。　　雾，晨雾，看似一种自然的现象。可是，有晨雾的地方不用说大多数都可以作为宜居之乡。　　文川河流域地势平坦，山清水秀，田园环绕，风光绮丽，这里人寿年丰，谁不喜欢？　　从黎明到早晨八九点钟，文川河流域所有的景物笼罩在晨雾中，群山几乎看不见。有一点与“雾都”重庆相似，人们清晨的时分总是雾中来去。哪怕人们和开着车灯的车辆在雾气穿走，游动，这是很正常的现象。　　这样的地方，早晨的空气非常清新。此时此刻，正是孩子们上学的时点，他们有的走路，有的由家长用摩托车或者小车送来，从晨雾走进云雾茫茫的校园。每个教室响起了朗朗的读书声，那声音随风飘向远方。 千年洪田老街图片　　小陶和洪田两个集镇，有一个共同点：历史以来吸引着大半个中国省区的各地人，因此成为典型的客家之地。相比较而言，小陶集镇，闽西客家人为主；洪田村和集镇，其居民则来自全国二十多个省。全国大多省的人到洪田几乎可以找到老乡。居住在这里的人们，大多数都温和互敬，因此民风淳朴。自然，这样温馨的地方，竹木资源很丰富，原来沿河有许多的寿星。如今赶上小康生活的年代，寿星更多了。 大约二十年前，有位叫赖甲生老人住在我店铺后面的楼房，100岁的赶集日还在洪田墟场卖鸭蛋——详见《永安报》中《百岁老人赖甲生》（作者：游生忠）。他102岁时来店铺买东西吃，不用拐杖，还跟我有说有笑。后来，他被孙子接去厦门居住。106岁的正月要求回老家洪田的永浆自然村安居，不久去世。 四年前，马洪村秋竹岭102岁老妪还流传着一个小故事：她交代媳妇，买个猪脚回来，跟屠伯公讲，猪脚不能破开，没有破开的更好吃。 前几天还听说，我住所附近的洪田村一位今年103岁的女寿星，她每天还在为孙子做饭呢。 钟灵毓秀。文川河养育了不少优秀儿女，这条流域是值得人们关注的。且不去追叙古代历史上的杰出人才，就现代以来，小陶著名的人物留法博士赖惟勋（永春县等县县长）和冯作舟（民国时期永安中学第一任校长，即现在永安一中）二位先生，有当地名流人士桐林村的江文骥；永安县著名的人物留法博士黄曾樾先生（祖祠在霞鹤村中，抗日战争时期担任福建省驿运管理处副主任时在吉山有旧居）。民国时期永安县和宁洋县三位留法博士都集中出自文川河流域，这也算一种奇特的文化现象。当代，有永安市第一位中国作家、大陶口村的张如腾先生（已故），中国著名青年诗人刘如姬女士（吉山村人）等。他们都是曾经饮文川河长大的人，各自创作有与这条河流有关的优秀文学作品。　　有不少人问我，为什么不进城买房子？不进城住？　　古竹渡自然村——我生长的故乡　　古竹渡下坂大厝游氏宗（古称“永安西路第一大厝“），占地十亩，百余间，三进式大瓦房，房屋一百余间，清朝乾隆中期“州同”游亨德公”建筑，堂名“统源”。　　我是生长于“裕德堂”（“统源堂”上方，自名“武德第”），自小迷恋于这里神奇的雾。 站在云雾缭绕的，早上八，九点，这里终于可见远处的山。回想着，我的家世，我的五六代高世主，曾经兵权在握，统揽一方。他们的子弟都来自四方，何等威风啊！ …… 这里可爱的人们，这里的山山水水，在这里开启了热爱文学的旅程，在这里挥洒了一生青春热血培养了三四千的桃李，也在这里创办了紫云山文学社，紫云山文友群。我还需要到哪里？ 我常常去文川河滨路散步，也常常回味文川河流域的人文历史，也常常低声地吟诵著名诗人艾青诗歌《土地》中最后一句诗“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” 啊！我今天又看见了雾，连这雾也深深地爱上了。 2023、12、27上午草 12、30完稿 散文：海边的椰子树 游生忠 去年五月的一天，我去“港澳珠”旅游，在去香港回来深圳旅馆休息期间，准备第二天去澳门。想到海边一个朋友，因此决定去看望他。 他的家离海并不很远，因此庭院面前种有一些树，大的十几米高，中等也有碗口般粗，其中有一棵很小的椰子树。那一棵树虽然苗条、纤细，它看去弱小。我知道，它能够抵抗风雨。和朋友在三楼上品茶聊天，听他介绍“港珠澳”大桥建设的过程，我惊讶我国建筑史上大气壮丽的手笔，科技人才的智慧，所经历的风雨。在建筑设计港澳珠关键时，德国科学家突然决定临时撤走，并且放撂下中国人建不成此大桥的讥笑。我国科学家林鸣、张鸿、刘晓东等一批优秀人才用自己智慧解决了世界性建设难题。 几年之后，他们终于建成了“港珠澳”大桥，创造了世界的奇迹。忽然，天昏暗了下来。 风来了，小树在风中摇摇摆摆。大风来了，它被风扑打着，弯下，又挺起来；风越来越大，不停地一次次地扑向它，它又昂起头站立起来。我惊讶了起来，它竟然有如此令人难以置信的顽强生命力。 于是，海边所有的椰子树和防护林树木影子都浮现在眼前，它们都是在狂风暴雨中成长起来，身上具有敢于直面抗争精神的勇士啊！ 由此，我联想到：历史以来，我国国家和民族遇到危机关头，哪些英勇奋起而投入战斗、前仆后继的勇士们——伟大的先烈们！是的，人生和国家、民族一样，都不可能风平浪静，总会有风雨，有时甚至可能遇到狂风暴雨，但是只要有坚定的目标、意志方向，就一定能够像海边的那些椰子树等树木一样，即使弱小或者处于弱势，也要坚强挺拔。人世间没有风雨和风浪是不可能的，可是任何风雨和风浪都是暂时的，它们总会过去。 毛泽东主席生前有一句词“不管风吹雨打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。” 一个人要有抗御风雨的勇气和精神，也要有大度从容应对任何意外情况的良好心态。“港澳珠”旅行已经过去了将近一年，海边那一棵的椰子树影子，它时常浮现在我的眼前，它的顽强生命力是那么感人…… 2024、3、13上午 散文：《在山水之间》游生忠撰，2024、3、31文川山人《在山水之间》游生忠上午，我无意间看见朋友“慧眼识界”的抖音，那山水，那音乐，刹那间使我进入了其中美妙的境界。　　“山川之美，古来共谈”（见陶弘景《答谢中书书》）。人是世间的过客，与大自然的关系至为密切。人世有许多美好的东西，也有忧愁和烦恼。　　山林，是没有车马来往，世间喧嚣的。所以，鸟儿和其他走兽能够活得自由自在。那么，社会上有地位和文化很高的人，不得志时，或者受到贬谪的朝廷大员，他们都向往山水，以寄托自己的思想情感。　　古代文人留下许多山水诗，“明月松间照，清泉石上流”山中有清风明月，松石林泉，那是多么清雅的景致？　　南北朝的谢灵运官至中书侍郎，他是最著名的山水诗人，创作许多脍炙人口的作品，同时流传下来许多佳句：“云日相晖映，空水共澄鲜。 ”（《登江中孤屿》）“昏旦变气候，山水含清晖。“ （《石壁精舍还湖中作》）“林壑敛暝色，云霞收夕霏。 ”（《石壁精舍还湖中作》）　　山川的美，不仅在于有迷人景色，而在于它不受尘世干扰，能够给人们一种心灵洗涤，净化，从而获得自由释放，产生纯净美感并且升华人生的思想境界。　　南朝（梁）王籍创作的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”他喜欢若耶溪的风景，以致产生了厌倦回去当官的念头。　　北宋的大文豪欧阳修在《醉翁亭记》中文末写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”可见，山水在文人心目中具有极大的魅力。　　作为农村生长者，从小上山砍柴，熟悉家乡的每一座山林；又因长期在山区工作，假期也经常到山林行走，有时外出旅游，其中创作了大量的诗文作品，寄托自己的情怀。所以，现在每当看见山水的画景或者听见关于山水的音乐，自然就会觉得非常亲切，也会无比激动，并且产生许多的联想。　　山水是人类宝贵的资源，也蕴含着宝贵的精神财富。热爱山水，可以获得心灵的慰籍、愉悦，每当有出外旅行时，我一般都喜欢选择有奇秀山水之处，默默地欣赏和品味那里的山水，陶冶自己的情操；或者尽情地遐想……　　所以，我写了此篇文章。 2024、3、31　　练笔习字散文：《在山水之间》游生忠撰，2024、3、31精66精文川山人2024-03-31阅读 8415心情散文分享会1.9万成员 《在山水之间》 游生忠 上午，我无意间看见朋友“慧眼识界”的抖音，那山水，那音乐，刹那间使我进入了其中美妙的境界。　　“山川之美，古来共谈”（见陶弘景《答谢中书书》）。人是世间的过客，与大自然的关系至为密切。人世有许多美好的东西，也有忧愁和烦恼。　　山林，是没有车马来往，世间喧嚣的。所以，鸟儿和其他走兽能够活得自由自在。那么，社会上有地位和文化很高的人，不得志时，或者受到贬谪的朝廷大员，他们都向往山水，以寄托自己的思想情感。　　古代文人留下许多山水诗，“明月松间照，清泉石上流”山中有清风明月，松石林泉，那是多么清雅的景致？　　南北朝的谢灵运官至中书侍郎，他是最著名的山水诗人，创作许多脍炙人口的作品，同时流传下来许多佳句：“云日相晖映，空水共澄鲜。 ”（《登江中孤屿》）“昏旦变气候，山水含清晖。“ （《石壁精舍还湖中作》）“林壑敛暝色，云霞收夕霏。 ”（《石壁精舍还湖中作》）　　山川的美，不仅在于有迷人景色，而在于它不受尘世干扰，能够给人们一种心灵洗涤，净化，从而获得自由释放，产生纯净美感并且升华人生的思想境界。　　南朝（梁）王籍创作的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”他喜欢若耶溪的风景，以致产生了厌倦回去当官的念头。　　北宋的大文豪欧阳修在《醉翁亭记》中文末写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”可见，山水在文人心目中具有极大的魅力。　　作为农村生长者，从小上山砍柴，熟悉家乡的每一座山林；又因长期在山区工作，假期也经常到山林行走，有时外出旅游，其中创作了大量的诗文作品，寄托自己的情怀。所以，现在每当看见山水的画景或者听见关于山水的音乐，自然就会觉得非常亲切，也会无比激动，并且产生许多的联想。　　山水是人类宝贵的资源，也蕴含着宝贵的精神财富。热爱山水，可以获得心灵的慰籍、愉悦，每当有出外旅行时，我一般都喜欢选择有奇秀山水之处，默默地欣赏和品味那里的山水，陶冶自己的情操；或者尽情地遐想……　　所以，我写了此篇文章。 2024、3、31　　 散文是一种广阔而又活泼的文章 游生忠 散文是一种广阔而又活泼的文章，这是广大的人们的公知，而且公知度相当大。 散文他可以说，从远古就出现在人们的日常生活里，蒹葭采采、玉手而安等随处可见，至于诗经"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。"更是多不胜多，男女情爱，谁能言情？ 劳动是人们日常生活，有日常的，有军事的，任何一场的劳动都不了男女的关系，当然也有着爱，或者与之想得关系。至今还可以看出这种关系的存在。 世界的爱不可少女人，少了女人，等于空泛。因此，爱是互相的。 文学有时可以少你，或者男人，女人。但，或者不完美。相对而言，有总是更位完美的。在中国，在世界，无论文学发展到什么程度都少不了男女,这重关系。 但，这重关系是复杂的，散文里可以没有女人，却少不了女人。当看见大鹰在飞，孤鸣，你是很英勇，可以放松，当你联想他的处境，又怎么孤独的下去？ 这种文章，古人早已有之，汉代时的人们的赋，为古代树立的版本。 中国男作家如果排名，就一大串。当严肃而讲，散文是可以分类的，社会类，生活类，政治类等。老一代作家们，他们发表的很清楚，如朱自清、贾平凹、余光中等。现代散文家，分析得更为细致，也写得深，然而却忽视了人们的注意了。作品生活缺失一定的注意力。当然，莫言等作品还是有着执著的生命力的。 在文学天地李里，女人没有男子多，就现代也一样，在现在他们的作品中却开始弥补很多，比如宗璞、王安忆、铁凝、杨绛：霍达、凌力、张洁、张抗抗、残雪、迟子建等等。他们的作品散发出来女子生发出来的人情。此前古人谢道韫、蔡文姬经受及所望，心智虽有各怀，乃不失奇志。景然乎！ 我很幸运认识和就近他们，也就近人们。这也是说明了文学的可读性。 男女这样共同的努力，用心力经验着，编制着心灵的幻想，梦天梦地，让思想丰富，精神翻飞。 回顾一下，中国的文学散文创作，我们不得不正式庄子、韩愈，柳宗元，苏轼这些文坛的历史上等风范；不得不敬佩，敬佩鲁迅，丰子恺等努力。 散文是一种广阔而又活泼的文章，在广阔的散文背景下，又不失活泼的场面。 这样的作者，又怎么样呢？ 一句话，散文是一种是思想的力量，要成为一代散文大师必须有大师的大度，言论。至少，有一定的思想硬度。即使哪怕评为一般的散文者，也要有所贡献。 君子，如无曹丕所谓“文人相轻,自古而然。”而天下之理得矣。 文学创作是一种无限大小的事情，每个时代都有着各自的追求，甚至各种的追求，愿我们的作者共同努力，共同创作，耀眼的光。 2025、5、29