婺源李坑

花之谷

婺源李坑是江西省上饶市婺源县秋口镇的国家4A级景区，距县城约12公里，为婺源东线离县城最近的核心古村，因李姓聚居、溪水如坑得名，始建于北宋，距今千年。

李坑的小火车，坐着游还是挺舒服的。

中书桥建于北宋大观三年（1109年），距今已有近千年历史，是婺源现存最古老的单拱廊桥之一。它由李坑村的进士李侃（官至中书舍人）捐资修建，因此得名“中书桥”。明代曾进行过修缮，桥身的砖石结构和廊亭至今保存完好。

中书桥是一座单孔青砖石拱桥，桥长约10米，桥面覆盖着一座木质廊亭，兼具交通、休憩和观景功能。这种“桥上加亭”的廊桥形式，是徽派建筑中“小桥流水人家”意境的典型体现，也为往来行人提供了遮风避雨的场所。

中书桥位于李坑村口，是进入古村的标志性景观之一，与背景的“李坑”牌坊、文昌阁共同构成了李坑的入口画面，也是游客打卡的热门地点。桥边的溪流、古木和油菜花田，共同勾勒出婺源“水墨乡村”的经典风貌。

一排竹筏游船整齐地停靠在平静的水面上，竹筏以竹子和黑色浮筒搭建而成，上方覆盖着茅草顶棚，边缘垂挂着的红灯笼随风轻晃，为素雅的场景添上了一抹暖红。

江西婺源李坑景区的文昌阁，是李坑古村的标志性建筑之一。

江西婺源李坑景区的文昌阁，是李坑古村的标志性建筑之一。

文昌阁始建于北宋末年，由李坑村进士李侃主持修建，最初是当地文人吟诗作赋的场所，同时供奉文曲星君，寄托了村民祈愿子孙金榜题名的美好愿望。原建筑在“文革”中被毁，现存的是后期按原貌重建的。

婺源李坑文昌阁景区的右先坊（也作“有先坊”），是文昌阁院落的入口门坊之一，也是典型的徽派建筑。它是文昌阁院落的配套建筑，和左侧的“左先坊”对称分布，是进入文昌阁的通道。“先坊”的命名，暗含了“敬奉先贤、崇文重教”的寓意，呼应了文昌阁供奉文曲星、祈愿文风昌盛的功能。

婺源李坑文昌阁的近景，也是典型的徽派八角楼阁建筑，细节里满是江南古建的韵味。整体为三层八角形制，黑瓦飞檐层层上翘，檐角带着岁月留下的斑驳痕迹，屋脊上的瓦片还覆着一层薄苔，透着古旧的温润感。主体是深棕红的木构，墙面与门窗上布满了精致的镂空花格窗棂，细密的木格线条规整又雅致，既保证了通风采光，也让建筑多了几分通透的灵动感。楼阁底部由石砌台基承托，几级青石板台阶延伸到门前，台阶缝隙里长着细碎的青苔，台基边缘也带着风化的痕迹。门侧的木牌上分别题着“木子书局”“柳村书屋”，点明了这里曾是文人读书、雅集的场所，呼应了文昌阁崇文重教的文化内涵。

婺源李坑文昌阁的院落内，用框景的手法，把窗外的庭院变成了一幅天然画。

李坑的“风水树”之一，也是文昌阁院落的标志性景观。古樟树在徽州文化中常被视为镇村之宝，寓意护佑村落、文风昌盛，和文昌阁崇文重教的寓意相得益彰。旁

这是婺源李坑景区里的稻草艺术装置，造型被设计成了一颗圆滚滚的果实，是当地用稻草打造的特色景观小品。

李坑油菜花田里的稻草艺术装置——卡通兔子，是景区用稻草编织而成的趣味景观小品。

装置以卡通兔子为原型，整体用稻草编织而成，主色调为明亮的黄色，搭配黑色的长耳朵、红色的面部线条与领结，造型夸张又充满童趣。

它张开嘴巴露出两颗大门牙，双手叉腰的姿态，让整个形象显得活泼俏皮，是油菜花田里很出片的打卡点。

一驴一牛、隔沟相望。

水牛造型稻草艺术

李坑油菜花田里的毛驴造型稻草艺术。

李坑油菜花田里的农耕人物造型稻草艺术。

廊亭依河而建，一侧是潺潺溪流，另一侧是大片油菜花田，游客可以在此歇脚、避雨，也能坐下来欣赏“水映花田、绿树成荫”的春日风光。旁边的蓝色栈道是景区新建的亲水步道，和古色古香的廊亭形成了新旧交融的景致。

上联“远树平林村落”，描绘了远处林木、村落平展铺陈的田园景象；下联“小桥流水人家”，聚焦近景的水乡细节。上下联一远一近、一阔一幽，完美勾勒出李坑古村的整体风貌，也暗合了马致远《天净沙·秋思》的意境。

小桥流水人家，这句出自元代马致远的《天净沙·秋思》，原句为“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。它精准概括了李坑的核心风貌：徽派古村依水而建，溪流穿村而过，石桥、廊亭与民居相映，完美诠释了江南水乡的温婉与闲适。

是婺源李坑景区里的理田廊桥，是一座典型的徽派木质廊桥，也是景区里的标志性景观之一。廊桥为开放式木构设计，黑瓦坡顶、木柱石基，桥面由青石板铺就，两侧设木质坐凳，兼具通行与休憩功能。廊顶中央的匾额题有“理田”二字，点明了它的名称与历史渊源。

理田

上联是“双桥叠锁留雅士”，

下联是“一亭迎客笑春风”。

上联以“双桥叠水”的景致，呼应了李坑古村的水乡风貌，暗含“留住文人雅士”的意涵；

​下联以“亭台迎客、春风拂面”的意象，营造出春日婺源的温润氛围，也点明了廊桥的休憩与迎宾功能。

一亭迎客笑春風

单拱石桥横跨在平静的河面上，青灰色的桥身布满青苔与斑驳痕迹，带着近千年的风霜质感。

桥拱与水面倒影恰好构成一个完美的圆，透过这个圆，远处的桥与景物被框成了一幅天然画中画。

以近桥的桥拱为天然画框，它与水面倒影恰好形成一个完整的圆形，把远处的景色全部框在了里面，形成了“圆中有圆、桥中有桥”的嵌套效果。

阴天的柔光让水面显得格外沉静，桥拱的倒影清晰舒展，整体画面像一幅晕染的水墨画，完美诠释了婺源春日“小桥流水、田园人家”的温婉意境。

薄雾或阴天使画面蒙上了一层柔和的滤镜，水面平静如镜，桥拱的倒影清晰舒展，整体像一幅晕染的水墨画，完美诠释了婺源春日“小桥流水、古村人家”的温婉意境。

狮傩庙始建于南宋乾道二年（1166年），由当地武状元李知诚出资修建，距今已有800多年历史，是婺源现存为数不多的南宋古建之一。

婺源李坑狮傩庙的主殿外观，它是一座始建于南宋的古寺，也是当地重要的历史文化遗迹。这是一座典型的中式庙宇建筑，为重檐歇山顶结构，青瓦飞檐，屋脊与檐下饰有蓝白相间的彩绘纹样，色彩丰富，雕饰繁复。主体墙面为暖黄色，正门是朱红色的大门，门前立着几根白色立柱，整体庄重规整。

婺源李坑狮傩庙观音殿外的石质佛像弥勒佛造像。

这是婺源李坑狮傩庙观音殿内的观音菩萨主像，也是整座庙宇的核心供奉造像。主尊为金身观音菩萨，结跏趺坐于莲台之上，面容慈祥端庄。菩萨左手持净瓶，右手施印，是典型的观音造像仪轨；两侧侍立着善财童子与龙女，构成了完整的“观音三尊”格局。

李坑石刻

天色渐暗，暮色为画面蒙上了一层柔和的滤镜，水面的倒影将树木、灯光、建筑揉成一片朦胧的光影，整体氛围静谧又治愈，把李坑“小桥流水人家”的意境烘托得淋漓尽致。

石砌单拱桥横跨小河，桥身爬满青苔与绿植，带着古朴的岁月痕迹。桥拱与水面倒影刚好形成一个完整的圆，像天然画框一样，把对岸的景色框成了一幅画。

一尊拟人化的兔子石雕，造型参考了经典的彼得兔形象：长耳朵、黑眼睛、圆鼻子，穿着针织纹理的上衣和背带裤，手里还抱着一根胡萝卜，模样憨态可掬。

白墙黛瓦的徽派建筑沿溪流排开，马头墙错落有致，墙面带着岁月风化的斑驳痕迹。一座简易的平桥横跨河面，水面平静如镜，将建筑、灯光和天空的倒影完整映出，虚实相映，像一幅晕染的水墨画。

石狮子（门墩狮）

李瑞材是清代晚期的富商，这座故居建于清光绪年间，是典型的徽派“官商结合”民居，建筑上的木雕、砖雕都带有明显的徽派工艺特征。

　　楹联：门上贴着春联，横批是“福”字，门柱对联为：

上联：生意兴隆

下联：财源茂盛

门内对联：五湖四海皆春色，万水千山尽得辉

大夫第是清代奉直大夫（从五品）李文进的府第，建于清咸丰年间（1851-1861年），是典型的官商结合型徽派民居。

是婺源李坑大夫第的正门，是徽派建筑中官宅门楼的典型代表，也是整座建筑的精华所在。门楼采用“八字门”形制，上方是翘角飞檐的砖雕门罩，檐下布满了繁复的砖雕与石雕，题材包含人物故事、吉祥纹样，线条细腻、层次丰富，展现了徽派建筑“三雕”艺术的巅峰水准。门楣正中嵌有“大夫第”匾额，是身份与地位的象征。

婺源李坑大夫第的整体外观，是徽派官宅建筑的典型代表，也是李坑古村的标志性景点之一。左侧突出的木构“小姐楼”（观景楼）是建筑的特色之一，深色木质结构与白墙形成鲜明对比，旧时是宅内女眷观景、纳凉的地方。

婺源李坑古村里的瑰宝砚斋店铺招牌，是一家主打歙砚工艺品的文房店铺。

卧牛造型的歙砚摆件，属于婺源当地的特色文房。主体是一头侧卧的水牛，造型憨态可掬，牛角、脊背线条流畅自然，表面是温润的棕褐色石质质感。这是典型的歙砚雕刻，婺源是歙砚的重要产地。

雕刻的是一只蹲伏的三足金蟾，造型憨态可掬，眼睛圆睁，嘴角上扬，带着讨喜的笑意，背部的疙瘩、四肢的爪纹都雕刻得清晰细腻，线条圆润流畅。整体为深黑色石材，表面温润光滑，质感厚重。在传统文化中，三足金蟾是“招财进宝”的象征，寓意财运亨通、富贵吉祥。

以石皮巧雕出“竹林七贤/对弈论道”题材：两位古代文人席地而坐，围石对坐，姿态悠然；背景辅以竹林、祥云、圆月浅刻，意境清雅。雕刻部分利用石材天然的黄皮巧色，与青灰底色形成鲜明对比，层次分明。

“童子拜观音”，是婺源当地极具代表性的传统工艺作品。。

以天然歙砚石为载体，利用石材的天然石皮巧雕出完整场景：主体为手持如意的观音造像，面容温婉，衣纹流畅，身后浅刻圆形头光，姿态端庄；下方雕有躬身礼拜的童子，呼应“童子拜观音”的经典题材，人物神态刻画生动。

徽州歙砚山水俏色巧雕摆件，属于婺源当地的特色石雕工艺品，是徽派石雕“因石施艺”的典型作品。以天然歙砚石为载体，利用石材天然的暖黄色石皮，雕刻出完整的山水园林图景，画面中包含古塔、亭台楼阁、苍松、拱桥与飞瀑，层次丰富，构图饱满。

一方歙砚山水薄意雕砚台，是婺源当地的经典文房工艺品，也是徽派石雕“俏色巧雕”的代表作品。砚台整体呈随形的椭圆形，保留了歙砚原石的自然轮廓。右侧是打磨光滑的砚池，青灰色石质细腻温润，是传统歙砚的实用部分；左侧则利用石材天然的黄皮，以浅浮雕（薄意雕）技法雕刻了山水图景：苍松、远山、茅舍层次分明，线条简练流畅，意境清雅。

一方双牛戏水题材的歙砚雕刻摆件，是婺源当地的特色文房工艺品，也是徽派石雕的代表作品之一。砚台以深色歙砚石为原料，主体是一对姿态悠然的卧水牛，一前一后趴伏在砚台表面，牛角、脊背、四肢的线条圆润流畅，神态憨态可掬。水牛趴卧的砚面打磨得光滑如镜，能清晰映出雕刻的倒影，营造出“水面游牛”的意境。

“匠士樟木箱”，是婺源古村一家主打传统樟木箱工艺的店铺标识。

一件徽派木雕“九鱼图”圆形挂屏，是婺源当地极具代表性的传统木雕工艺品。

以圆形为载体，采用多层镂空透雕技法，雕刻了“九鱼戏莲”的经典题材。

 九条锦鲤姿态各异，穿梭于荷叶、莲花与水草之间，鱼身鳞片、鱼鳍纹理刻画细腻，灵动鲜活； 背景辅以卷草、水纹与莲蓬，层次丰富，构图饱满，是典型的徽派木雕“满工”风格。

一件徽派木雕“招财进宝”圆形挂屏，是婺源当地的传统吉祥木雕工艺品。挂屏正中是镂空雕刻的合体字“招财进宝”，下方承托着一只聚宝盆，盆上刻有“宝”“富”等字样，寓意财源广进、富贵盈门。两侧是对称的锦鲤，鱼身鳞片雕刻细腻，谐音“余”，象征年年有余；上方雕刻着盛开的牡丹，寓意富贵荣华；边缘环绕着铜钱纹、“福”字纹，边框还刻有“福財寶寶財福”的循环字样，强化了纳福招财的主题。

一件徽派木雕“连年有余”圆形挂屏，是婺源当地极具代表性的传统吉祥木雕工艺品。以“鱼戏莲”为主题，是中式木雕中最经典的吉祥纹样之一。

两侧对称的锦鲤，鱼身鳞片刻画细腻，谐音“余”，象征年年有余、富足安康；中央的荷花、莲蓬，寓意和和美美、连生贵子；荷叶则象征“和气生财”。

一件徽派木雕“家进招财”合体字圆形挂屏。挂屏中心是镂空雕刻的合体字，将“家、进、招、财”四字巧妙融合为一体，是中式传统“字纹”木雕的经典形式，寓意“家进招财、阖家纳福”。

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婺源李坑古村的申明亭夜景，是李坑的标志性建筑之一，也是古村的核心公共空间。这是一座典型的徽派过街亭，重檐翘角，飞檐高挑，木构梁架古朴厚重。亭顶中央的宝顶、檐角的装饰都带着徽派建筑的精巧细节，廊柱上刻有楹联，正中匾额题有“申明亭”三字，是古村议事、申明乡约的场所。

这是婺源李坑古村申明亭的牌匾。

台供演戏借它鉴古观今

“台供演戏”：点明申明亭兼具戏台功能，旧时这里会搭台唱戏，是古村的公共文化空间。

​ “借它鉴古观今”：说明戏曲不只是娱乐，更承担着教化作用，借古事喻今理，让村民从中明辨是非、学习传统伦理。

亭号申明就此众议公断

“亭号申明”：点明这座亭子的名称与核心功能——“申明”乡约、公序。

就此众议公断”：说明这里是古村村民聚集、共同商议、公开裁决纠纷的场所，体现了古代乡村的自治传统。

查氏是婺源的名门望族，也是金庸先生的祖籍家族，这份酿酒技艺已传承十一代，历经三百余年，核心是家传的“老酒母”和古法药曲工艺，是徽州传统酿酒文化的代表。

婺源李坑古村的查记酒坊夜景，是当地极具代表性的非遗文化店铺。黑底金字的牌匾上，醒目写着“查記酒坊”四个大字。

典型的徽派古建门面，深色木板大门紧闭，贴着红底金字的春联“家興人興事業興”“福旺財旺運氣旺”，屋檐下挂着红色小挂饰与红灯笼，充满了古村的烟火气与节日氛围。右侧的海报写着“李坑酒铺 查记酒坊”，进一步点明了店铺身份。

金庸查氏家族酒母与米酒工艺的展示牌，位于婺源李坑古村的查氏酒坊内，是当地传统酿酒文化的科普说明。

标题为《金庸查氏家族酒母传奇》，讲述了查氏家族的酿酒渊源：先祖查邦秈于清雍正年间首创查氏药曲之法，历经十一代传承，第九代传人查顺盛在灾荒年间用口粮米保住老酒母，让这一工艺延续至今。文字还介绍了老酒母的特点：经三百年复育纯化，发酵力强，酿出的米酒久存不酸，富含益生菌、氨基酸等物质，兼具醇厚口感与养生功效。

​下方图示部分：标题为《米酒工艺图》，以线描插画形式，清晰展示了传统米酒的制作步骤：蒸饭、摊晾、拌曲、糖化、发酵、压榨等流程，还原了古法酿酒的完整工序。

婺源李坑查氏酒坊里，介绍金庸查氏家族“稀世老酒母”古法曲法的展示牌，完整呈现了查氏家传酒曲的制作工艺。

婺源李坑查记酒坊里的酒圣杜康铜像，是中国传统酿酒文化的标志性纪念物。

杜康身着宽袖汉服，一手举杯、一手扶着身前的酒坛，姿态悠然，还原了传说中酿酒祖师的形象。

铭牌文字明确说明：杜康，字少康，是夏朝时期人，被尊为“秫酒”（高粱酒）的酿造创始人，也是中国酿酒业的祖师爷，民间素有“何以解忧，唯有杜康”的说法。

“粮家洲 酒坊”。

​两侧楹联：左为“一夜酣梦入唐朝”，右为“两碗佳醇流肺腑”，既写出了米酒的醇厚口感，也营造出微醺入梦的诗意氛围。

婺源李坑古村的双龙客栈，也是村中一座兼具住宿与文化展示功能的徽派古建。

婺源李坑景区铜绿坊的介绍牌，它是李坑一座颇具特色的清代民居。铜绿坊建于清代中叶，主人李聘如是靠经营铜绿生意发家的，因此这座宅院被称作“铜绿坊”。

深山带水见智知仁

这句话化用了《论语》中的名句“知者乐水，仁者乐山”，意为： “知（智）者乐水”：智慧的人喜爱水，因水灵动、通达，象征智慧； “仁者乐山”：仁厚的人喜爱山，因山稳重、沉静，象征仁德。

植木栽葩怡情养性

下联“植木栽葩怡情养性”，字面意思是种植花木、培育花草，以此陶冶性情、涵养心性。

婺源李坑古村裕善堂的厅堂中堂，是徽派民居典型的传统厅堂布置。

上方悬挂黑底金字的“裕善堂”匾额，点明堂号，传递出“裕后光前、积善余庆”的家风理念。

​中堂中央是一幅山水国画，贴有大红“福”字剪纸，寓意吉祥；两侧配有对联：上联“讀書好為善好見收學好”，下联“創業難守成難知難不難”，是徽州“耕读传家”理念的生动体现。

条案上摆放着关公像、座钟、瓷瓶、山水摆件与老照片，是典型的“左瓶右镜”（谐音“平平静静”）陈设，兼具实用与祈福的双重意义。

“候選 儒學正堂”的木质牌匾，是婺源李坑古村铜绿坊（裕善堂）内的清代官衔牌匾。

中间大字为“儒學正堂”，上方小字为“候選”。这是清代科举与官制中的一种身份标识，“儒学正堂”一般指府、州、县学的教谕、训导这类学官，“候选”则表示获得了任职资格、正在等待补授实缺。

左侧廊柱上的绿字楹联为：“中華昭日月千秋閱世創輝煌”，是典型的颂德抒怀对联，以日月、千秋为喻，传递出家族世代兴旺、基业长青的期许。

铜绿坊祖传痔疮药产销地

手工编织的猫头鹰摆件

婺源李坑古村的风雨亭夜景，也是村中极具代表性的徽派廊桥建筑之一。

婺源李坑古村申明亭戏台的夜景，是徽州古村落里典型的传统戏台建筑。

申明亭戏台的匾额，文字为“鑒古觀今”（鉴古观今），是传统戏台的经典题字。“鉴古观今”的意思是：以古代的历史故事、戏曲情节为镜，来映照和审视当下的世事人情。它点明了戏曲“高台教化”的核心功能——借古喻今，劝善惩恶，让观众在看戏中感悟是非对错、世道人心。

立身重一艺何妨挟技登台

慕古樂多聞看他逢場作戲

婺源李坑古村风雨亭的夜景，也是徽州古村落里典型的廊亭建筑。

婺源李坑古村一面很有网红打卡感的创意涂鸦墙，把老建筑的斑驳墙面改造成了充满趣味的打卡点。

婺源李坑景区里李书麟故居的介绍牌。

建于清同治年间，是当时一位木商的住宅。采用了少见的八字院门形制，在传统民居中属于规格较高的设计。占地约半亩，规模较大，包含一个正厅和两个偏厅，是典型的徽商宅邸格局。

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婺源李坑古村志善堂的厅堂内景，是典型的徽派民居“天井-厅堂”格局。

门楣和厅堂内的“志善堂”匾额，点明了这座宅子的堂号。“志善”意为立志行善，是徽州家族常见的堂号，传递了“积善之家，必有余庆”的家风理念。

​正厅中央是条案与八仙桌，两侧配座椅；条案上摆放座钟、瓷瓶，寓意“终生平安”。背景悬挂山水画与对联，是徽商宅邸“贾而好儒”的直接体现。

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​中堂对联（家训核心）

上联：承祖宗一脉真传，克勤克俭

下联：教子孙两行正道，惟读惟耕

它完整传递了徽州家族的立身之本：对上，继承祖宗的勤俭家风；对下，教导子孙以读书、耕田为正道，是“耕读传家”文化的直接体现。

婺源李坑古村昆德堂的大门夜景，现在已改造为名为“栖巷时光”的民宿。右侧的木牌上刻着“昆德堂”三个字，点明了这座古宅的堂号，“昆德”寓意“兄弟同心、德业相传”，是徽州家族常见的堂号。

婺源李坑古村的夜景灯光秀，营造出了一种梦幻迷离的江南水乡氛围。

李坑导览图