恩施土司城

沁园春.雪

说起土司制度‌，正式建立于元朝‌。该制度渊源于秦汉时期的羁縻政策，经唐宋演变，至元代正式形成制度，明代臻于完善，清代通过“改土归流”逐渐废除 。‌‌今天说的湖北恩施地区的田土司，也是起于元朝止于清雍正十三年（1735年），历经三朝450余年的洗礼，而今摇身一变成为了人们休闲，了解土司制度的景区。它始建于1998年，2002年正式对外开放。核心景区由入口的墨冲楼、景区内的廪君祠和景区深处的九进堂三个主要部分构成。其实这雄伟壮观的城楼是后来为了发展旅游事业为土司城修的，中间恩施土司城五个大字是2020年12月1日经时任全国人大常委会副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。

恩施土司城景区是中国保存最为完整的土家土司王城，是中国土家族历史文化主题公园，是湖北省“鄂西南生态文化旅游圈”的核心景区，有“中华土家第一城”和“中国旅游文化示范地”之称。讨论。2009年1月23日，该景区被评为国家AAAA级旅游景区。

快看，这不是田土司又回来了吗？他依旧穿着那身绣着图案的马褂，精神很矍铄，脚步稳健。经过一百多年的变迁，估计他找不到家了，这边有个恩施二字，他可能是打听一下，他家的位置具体在哪儿？

进了城门首先看到的是巨幅《盛世土司》汉白玉照壁‌浮雕，刻画朝廷授官、军事操练、民族艺术等场景 。

浮雕背面刻满了各式各样，形形色色的字。我猜大概都是福字吧。

穿过这个五颜六色的隧道走一段下坡路，还要拐进一个隧道才能看到土司城的真面目。可见土司们对这个选址颇为用心，隐藏颇深。从这点可以看得出来古代社会治安不怎么好，少数民族历来就有自带的野性。

首先看到的是九进堂两边分别是两个不知名的塑像，应该是守护城堡的大神。呲牙咧嘴，毫不威武，给人一种畏惧震慑的力量。九进堂是土司城的土家族干栏式吊脚楼仿古建筑群落，2002年建成开放，由苏州园林设计院设计、地方艺人承建。其原型参考咸丰县唐崖土司城遗址（世界文化遗产），总建筑面积约4300平方米，采用纯木榫卯结构建造，由333根木柱、330道门及数千块雕花木窗构成，形成九进三台三塔纵向层台递进式布局。

九进堂的建筑布局和装饰细节，无不彰显着土司的权力与威严。其建筑风格融合了土家吊脚楼与汉族宫殿建筑的特色，飞檐翘角，雕梁画栋。屋檐上精美的龙、凤、狮子等雕刻，不仅是装饰，更暗含土司对皇权的向往与尊崇；门窗上的雕花图案，如 “双凤朝阳”“狮子滚绣球” 等，寓意吉祥，同时也展现了土司家族的富贵与地位。在改土归流前，九进堂作为土司的权力中枢，见证了无数重要决策的诞生，也见证了土家族的兴衰荣辱。

九进堂是恩施土司城的精华所在，它依八百里清江的风水而建，占地 3000 多平方米，由 333 根柱子、333 道门，90 余个房间和亭台楼阁、廊檐走道构成。“九进” 意味着九重递进，从低到高，层层递进，象征着土司权力的至高无上与等级森严。每 “进” 都有独特的功能和寓意：一进为戏楼，是土司家族观赏歌舞、宴请宾客的场所；二进是议事厅，土司在此处理政务、商议军机；三进为内宅，是土司及其家眷生活起居之处…… 直至九进的祠堂，供奉着土家族的祖先，承载着家族的信仰与传承。

‌土司观楼作为土司城的标志性建筑，墨冲楼是展示土司权威、地位和功德的纪念性建筑，具有强烈的礼制与象征意义。权力与威仪的象征‌，作为土司统治权威的外在体现，门楼高耸庄严，展示土司的功德与地位。通过雕刻、壁画、数字寓意等元素，集中呈现土家族的历史、信仰与生活哲学。采用纯榫卯结构，融合吊脚楼风格与宫廷元素，体现土家族高超的营造技艺。

义宫是土司城内的一座重要建筑，它不仅是土司议政、处理政务的场所，也是土司举行重要仪式和庆典的地方。义宫的建筑风格独特，充满了浓厚的土家族风情。宫殿式的建筑外观，以青灰色为主色调，显得庄重而典雅。宫殿内部布局合理，既有宽敞的议政大厅，又有精致的庭院和花园。这些建筑细节不仅展示了土家族建筑艺术的魅力，也体现了土家族人民对于和谐、美好生活的追求。除了建筑风格独特外，义宫还承载着丰富的历史文化内涵。在这里，游客可以了解到土家族的历史变迁、文化传承和社会发展。通过参观义宫，游客可以更深入地了解土家族的风俗习惯、宗教信仰和民族性格，感受到这个民族的独特魅力。

这个大殿叫什用殿，为‌五层飞檐楼阁‌，‌上三层为圆形屋顶‌，‌下两层为方形基座‌。象征意义‌上三层圆形‌象征“天”，代表天道、公正与圆融。下两层方形‌象征“地”，代表地道、方正与操守。整体寓意“‌处事圆融、操守方正‌”，体现土司理政时既要灵活通达，又要坚守原则。‌建筑高约‌25米‌，采用纯木结构，无钉无铆，屋顶装饰有500余块木雕、石雕，内容涵盖民俗、神话与自然题材。‌‌

这个“仁民爱的匾额，‌并未明确记载其具体书写者是谁‌。不过，可以确认以下几点：“仁民爱物”出自《孟子·尽心章句上》：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。该匾额位于土司城的“九进堂”或“办公大厅”内，正对白虎图腾塑像，用以体现土司治下“以仁爱民、惜物护生”的执政理念。

“和亲纳贤”匾额悬于土司城前堂，象征土司通过联姻与招贤实现权力扩张与文化整合，是土司制度中“中央册封、地方自治”政策的体现。 ‌

“瑞霭华堂”是‌恩施土司城九进堂建筑群中的第五进院落‌，属于土司家族的‌家居后院入口区域‌，主要用于‌日常生活起居与内宅活动‌，并非办公或政务处理场所。

这间房子里展示的是土司丰富多彩的日常生活用品。各种粮食作物摆放有序，可见土司后勤管理层也特别勤恳和严谨。

这里是土司的女儿住的地方，看起来特别精致。方位是西北角阁楼。

清朝雍正年间，为加强中央集权，朝廷推行 “改土归流” 政策，废除土司制度，派遣流官治理。恩施的土司制度也在这一浪潮中终结，但土司城和九进堂却作为历史的见证者保留了下来。如今，恩施土司城已成为国家 4A 级旅游景区，每年吸引着大量游客前来参观。游客在这里，可以登上九进堂的最高处，俯瞰整个土司城的壮丽景观；也能观看精彩的土家族歌舞表演，感受摆手舞、八宝铜铃舞的独特魅力；还可以品尝地道的土家美食，如合渣、油茶汤等，体验土家族的民俗风情。

从后面的稍高角楼处拍摄到了土司城最经典的画面，是九进堂的最震撼的一处美景。也从各个角度折射出当时土司的建筑风格和高超水平。同时在全国土司建筑中独树一帜。

恩施土司姓田，这是所有土司的姓名和详细在职年份。一共经历27代土司，直到改土归流结束土司制度。

这是土司们的正卧室，都是名贵的木材制成的，雕刻精美绝伦美不胜收。古人讲究居室要小而聚气。

这是九进堂最后面也是最高处拍摄到的土司城全景，层层叠叠，展现出了土司的智慧和防范意识。‌土司城是一座活着的土家史，步入恩施土司城，首先感受到的并非仅是仿古建筑的宏伟，而是一种跨越时空的文化呼吸。这座被誉为“中华土家第一城”的建筑群，不仅是对土司时代建筑艺术的复原，更是一部立体、鲜活的土家族历史文化长卷，其间的每一处景致都承载着深厚的民族记忆与精神传承。土司城更引发了对中国历史上独特的边疆治理制度——“土司制度”的思考。这一制度源于唐宋的羁縻政策，在元明清时期于西南少数民族地区成熟，其核心是“以土官治土民”，土司世袭其职、世守其土、世统其民，同时对中央王朝纳贡称臣。 行走在土司王宫（九进堂）中，既能感受到其作为地方统治中心的威严（如“紫气东来”的帝王气象），也能在戏楼、书香斋等处窥见土司阶层对汉文化的吸收与推崇，如容美土司田舜年亲自编导戏剧，促进了文化交融与社会进步。 而清朝雍正年间的“改土归流”，则标志着这一地方自治制度的终结，国家权力直接深入边疆。土司城的存在，正是这段“因俗而治”到“国家一体”漫长历史进程的浓缩见证，让人深刻体会到中华民族多元一体格局形成过程的复杂与智慧。