<p class="ql-block">九江顶，金泉山最高峰，因古时山上有九条河流而得名。金泉山东西绵延数十公里，海拔1400米，横亘于泽潞两州，为晋东南丹河、沁河和漳河三大河流的重要源头之一，也是黄河流域和海河流域的南北分水岭，现为长治与晋城的地域分界线。九江顶地处上党盆地最核心部位，最早诞生了中华五千年的农耕文明，为神农炎帝播五谷、尝百草创造了先天的自然条件。战国时期，赵国为抵御邻国入侵，在此修建了著名的百里石长城，如今金泉山山脉秦岭上的北魏石窟仍在诉说着北魏孝文帝迁都洛阳，实现民族大融合的历史故事。</p><p class="ql-block">据高平县志记载，高平县令祭祀九江顶时曾说过：“九江顶上垫上三块砖，望见黄河九十九道湾”，可见九江顶之高峻与雄伟，古代人称泽州珏山为南极山，九江顶为中极山，它在晋城的地理位置不容小觑，实乃高平之屋脊，人称“高平第一峰”。</p><p class="ql-block">如此神奇的山脉自然要有与之匹配的祭祀庙宇才够完美，下面我们来揭开九江顶与九江宫二者的神秘面纱。</p><p class="ql-block">九江顶下的李家河村有座九江宫庙，九江宫依山傍水，后靠九江顶，前临村南河。一进院落，坐北朝南，东西两侧曾为过廊厢房，南面正对古戏台。正殿为三开间，悬脊式构造，鸱尾和脊刹略遭破坏，呈现古色古香的明代建筑风格。殿内供奉的九江圣母端坐其上。虽然殿堂老旧，但神像却面容慈祥，典型的道教神仙形态。</p><p class="ql-block">九江圣母又叫九龙圣母，相传与太元圣母，蜗皇圣母并列为道教的神灵人物。蜗皇圣母为大地（地为阴）造化生灵，让人类维持大地的秩序，与天界上下呼应，阴阳相生。九江圣母则协助蜗皇圣母改善人类的生存环境，而最初给人类生存带来最大威胁的就是泛滥的江河湖海，为解决水患，九江圣母上天入地，斗江河，战湖海，历尽千难万险，让人类的生存环境得到极大改善，九江圣母也因治江河、镇水患而受到历代百姓的敬仰与祭拜。</p><p class="ql-block">九江宫墙壁上有两幅壁画，一为“龙母出宫降雨图”，描绘的是百姓向上天祈雨，龙母下凡指挥各路神仙施雨的场面；另为 “雨后回宫图”，描绘的是雨后龙母回宫，百姓久旱逢甘霖的场面，这位龙母就是龙王的母亲，后人尊称九江圣母。传说，远古时候，村后金泉山九江顶上有九条恶龙兴风作浪，作恶多端，经常淹没当地百姓住所和耕田，村民流离失所，妻离子散。当地百姓就请来龙母，镇压他们，此后九条恶龙再也不敢为所欲为，祸害百姓。村民为感龙母恩德，祈求龙母保佑村子平安顺遂，就在九江顶下建宫立庙，祭祀龙母，这便是“九江宫”的来历。 </p><p class="ql-block">“潞、泽”地名来历也证明，上党地区远古多水，九江圣母信仰既是李家河民俗文化多样性的反映，也是远古上党沧海桑田巨变的“活化石”。九江宫包含的历史文化信息，对研究古代风水学、民俗民风、建筑艺术等提供了重要佐证。</p><p class="ql-block">据文献记载，李家河最初叫“神树河村”，是建宁成村较早的村落之一。地形颇为奇特，好似一条东西走向的卧龙，村里一些地名至今仍与龙有关，如村东龙头叫“上头院”，村中龙腰叫“腰盘上”，村西龙尾叫“西尾巴”。龙身南北两侧有两河（南河和后河），河水均源自九江顶，自东往西绕村而过，两河于村西南交汇融合，形成玉带环腰的风水格局，地理特征与五行分布基本对应，实乃上好的风水宝地。</p><p class="ql-block">古代这里就泉水众多，河流湍流不息，松柏粗壮参天，还存有多处新旧石器和商周遗址，是黄河流域人类早期主要活动区域之一。</p><p class="ql-block">李家河虽偏安一隅，但从九江宫的遗存来看，全国罕见，晋城孤例，此地真得不同寻常，彰显出建宁千年古镇深厚的文化底蕴以及博大的胸襟和人文格局。</p> <p class="ql-block">九江宫正殿</p> <p class="ql-block">明代石碑</p> <p class="ql-block">宫内璧画一</p> <p class="ql-block">宫内壁画二</p> <p class="ql-block">宫内壁画三</p> <p class="ql-block">九江山顶</p> <p class="ql-block">九江山顶</p>