婺源弦高古城

花之谷

弦高古城（又称蚺城、紫阳镇）位于江西上饶婺源县，是婺源千年县治核心、朱子故里，典型徽派山水古城。

弦高古城始建于唐咸通六年（865）；天复元年（901）县治从清华迁此；南唐昇元二年（938）大规模筑城；南宋以朱熹别号更名紫阳镇；明嘉靖年间改筑石城墙并设四门。古城面积约0.7平方公里，三面环星江、西靠锦屏山。

弦高古城以徽派建筑为主体，白墙黛瓦、马头墙林立，徽州三雕（木雕、砖雕、石雕）精湛。

核心为西湖凼街区，保留“三水七巷八景”格局，有明代石城墙、璧月门、县衙遗址、紫阳书院遗址、程家大院等古迹。这里还是非遗聚集地，有鱼灯巡游等民俗活动，目前免费开放。

江西上饶婺源的弦高古城（也常被称为婺源古县城）的北门街门楼，是典型的徽派古建风格：

江西上饶婺源弦高古城（婺源古县城）的俯瞰视角，展现了徽派古建群的整体风貌。

“虹井公园文昌阁”，是典型的江南山地楼阁景观：文昌阁主体：这是一座三层重檐的中式楼阁，底层由厚重的石砌台基构成，开有拱形门洞，上层是红柱回廊、飞檐翘角的木构楼阁，飞檐上覆着青灰筒瓦，红漆木构与青瓦形成鲜明对比，是徽派建筑与传统楼阁形制的结合。

“人民礼台”，是古城里极具时代特色的一处景观。整体为米黄色水泥建筑，风格是典型的上世纪五六十年代的苏式礼堂形制，方正厚重，充满历史感。

一栋极具徽派建筑特色的两层古建商铺。

一座古朴的单孔石拱桥横跨在河道上，浅米色的石材带着温润的质感，桥身的拱洞在水面上形成了完整的倒影，像一轮圆月，是江南古桥的经典样式。

一座典型的徽派石雕门楼，门楣上🈶“五福临门”牌匾。

一栋徽派传统民居改造的“红薯坊”商铺，尽显徽派建筑与市井烟火的融合之美。

湿润的空气让画面带着一层柔和的雾感，整体色调偏清冷柔和，白墙、黑瓦、绿水、新柳交织在一起，尽显徽派古建的素雅之美，是婺源古城里“水街古建”的经典景致。

画中是一位身着传统服饰的古风女子，深蓝色衣袍搭配红丝带，发间簪着花饰，妆容清丽温婉。她的手举着一个色彩浓烈的傩戏面具，面具以绿、红、黑为主色调，造型夸张威严，带着牛角装饰，充满了神秘的民俗气息。

一家开在徽派古建里的文创礼品店——“竞礼”。

“燕南飞 花式燕窝店”。墙面做了仿旧白砖墙效果，开有一个形似“破墙而出”的缺口，缺口内设置了三只燕子雕塑，造型可爱生动。墙面右侧写着刘禹锡《乌衣巷》的名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

一枚巨型的古钱币石雕，背景是徽派古建与湖水相映的景致。

透过石孔，能看到平静的湖水倒映着徽派民居的白墙黑瓦，岸边停着乌篷船，还有标志性的大型鱼形装置，远处的马头墙错落有致。

湿润的空气让画面带着柔和的雾感，锦鲤的红、建筑的灰、垂柳的绿交织在一起，既展现了徽派古建的素雅之美，也透着古城里鲜活的烟火气。

湖水中，成群的红色锦鲤清晰可见，在水中游动，给古街增添了鲜活的生机。湖水如镜面般倒映着岸边的徽派民居，白墙黛瓦、马头墙层层错落，垂柳的枝条也映在水中，与建筑倒影交织在一起，形成了对称的江南水乡画卷。

镇水石牛（也常被称为石鼋/石犀，属于传统镇水神兽的变体），是古城水景区里很有特色的文化景观。

在徽州水乡文化里，石牛是传统的镇水神兽，古人认为牛能镇住水患、守护河道，也寄托了“风调雨顺、五谷丰登”的美好期盼，和古村的水系风水文化相呼应。

整头牛由整块石材雕成，造型古朴憨拙，线条简洁圆润。

大片平静的湖水占据画面中心，如镜面般倒映着两岸的徽派民居、垂柳与天空，将古建与自然景致融为一体。

婺源弦高古城中心湖景的全景视角，完美展现了徽派水乡的经典韵味。

弦高古城里的一口清代八角古井，也是徽派古村常见的生活遗存景观。

湖水如镜面般倒映着岸边的徽派民居，白墙黛瓦、马头墙错落有致，与岸边的垂柳相映成趣，完美呈现了江南水乡的对称美学。

婺源徽派古建里的木雕牛腿（撑拱），是徽派“三雕”艺术中木雕的经典作品。

婺源弦高古城里的网红茶饮店——爷爷不泡茶。

中间的条幅写着“查大侠 为90后 女儿酿的酒”，点明了品牌与产品主题。“查”是婺源当地的大姓，“女儿酒”的说法源自徽州传统的“女儿红”习俗，即女儿出生时埋下酒，出嫁时取出饮用，寓意吉祥。

这是婺源弦高古城里的查氏酒庄（宝德堂），是一家展示徽州传统酿酒文化的特色店铺。

这是婺源弦高古城里一处充满江湖气息的网红打卡布景，整体还原了古代酒馆的场景感。“这人谁欠我一坛酒”标语，充满江湖趣味，很有网感。

“侠女沽酒、骏马候主”的武侠场景，仿佛是古代侠客歇脚的路边酒馆。

檐下的灯笼、“沽酒喊三声老查”的窗户标语，和古城里的查氏酒庄等酒文化景点形成了呼应。

整体场景古意盎然又带着轻松的趣味感，是游客拍照打卡、体验徽州酒文化氛围的热门地点。

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婺源弦高古城里的查氏非遗酿酒文化展示墙，也是当地酒文化的标志性打卡点。墙面写着“金庸查氏家族 非遗传承酿酒”，点明了品牌与文化背景。

​查氏是婺源当地的望族，金庸（查良镛）的祖籍就在婺源，这面墙将查氏家族的文化IP与传统酿酒技艺结合。

婺源弦高古城里一处很有特色的徽派古宅大门，中西合璧的设计和楹联都很有看点：这扇门的上方是典型的西式拱券造型，搭配徽派的青石门框和砖墙，是民国时期中西合璧风格的建筑遗存，在徽派古建中很罕见。门板是厚重的老杉木，配有铜制门环，充满岁月质感。

上联：門風正則子孫賢

下联：祖德厚而家運順

意思是：家风端正，子孙才能贤良；祖德深厚，家族运势才会顺遂。这是徽州宗族文化里“耕读传家、以德立世”的典型体现。

墙上挂着的“我在婺源弦高磨豆腐”条幅，是古城里以当地特色小吃为主题的网红打卡标识。

婺源弦高古城里的一处徽派砖雕门楼，属于徽派“三雕”艺术的精品，也是古徽州建筑文化的标志性遗存。

上联：祖国景象常新

​ 下联：座上清茶依旧

以“新景”与“旧茶”呼应，既表达了家国情怀，也体现了徽州人淡泊守常的生活态度。

婺源弦高古城里徽派砖雕门楼的局部特写，堪称徽派“三雕”艺术的巅峰之作，细节里全是徽州建筑的讲究。

中部上方是“恩荣”二字，这是古代“奉旨旌表”的标志，说明这户人家曾受朝廷表彰，是家族荣耀的象征。匾额两侧雕刻着双龙图案，彰显了等级规格。

​下方横匾是“孝竹慈萱”，“孝竹”代表孝道，“慈萱”指代慈母，传递了徽州宗族“以孝治家”的核心价值观。

最下方的题字记录了旌表缘由，提到“候选州同加二级程光记配汪氏”，说明这是清代旌表程氏家族的牌坊式门楼，是徽州“旌表文化”的实物见证。

拱门上方的石匾题有“西培里”三字，是这条古巷的名称标识。

穿过拱门，是典型的徽派古村巷道，两侧白墙黛瓦、马头墙错落，是古徽州村落“聚族而居、街巷相连”的布局体现。这类巷道是古村的“毛细血管”，串联着各家各户，也承载了古村的生活记忆。

寺庙在建设中

斑驳的青砖墙、温润的木色与素雅的壁画相映成趣，带着江南古建特有的温润质感，尽显徽派建筑“于细节处见雅致”的审美。

门上贴着春联：

横批：万事如意

​上联：勤俭于载福

​下联：和睦一家春

承志堂

青石板台阶从近到远层层递进，形成强烈的透视效果，将视线自然引向顶端的石牌坊。两侧的徽派古宅墙面斑驳，马头墙与花窗错落，勾勒出典型的“一线天”古巷风貌，充满江南古村的静谧氛围感。

横批：三陽開泰

​上联：江山有幸增新姿

​下联：神州无处不春風

斑驳的青砖墙、厚重的老木门与铜制门环，搭配顶部的砖雕门楼，整体充满岁月质感。门旁的标识牌显示这里是“三省堂”，是古徽州家族生活与宗族文化的实物见证。

　　横批：百福骈臻（寓意多种福气一同到来）

​上联：和善信誠處世風

​下联：德勤孝義傳家寶

对联传递了徽州宗族文化中“以和处世、以德传家”的核心价值观，也是当地“耕读传家”理念的生动体现。

​门旁的标识牌显示这里是“务本堂”。

婺源弦高古城里的“世科儒林”石牌坊，是徽州牌坊文化与科举文化的典型遗存。

牌坊为四柱三间三楼式石牌坊，顶部仿木构歇山顶造型庄重。横梁上刻有“儒林”二字，上方匾额刻有“世科”，意为“世代科举及第”，是对当地家族文脉兴盛的旌表。

婺源弦高古城“世科儒林”牌坊立柱下的抱鼓石狮雕刻，是徽派石雕艺术的典型细节。石狮呈趴卧姿态，造型憨态可掬，面部线条圆润，是徽州石雕“圆雕”技法的体现。石狮作为牌坊的抱鼓石构件，既起到加固立柱的作用，也通过“狮”与“师”的谐音，寓意“太师少保”，象征官禄亨通、家族兴旺。

婺源弦高古城里的三省堂，是徽派民居建筑与宗族文化的典型代表。门楼顶部是典型的徽派“五凤楼”式翘角檐，层层递进，气势庄重。中部的砖雕装饰带雕刻着完整的人物故事场景，包含亭台楼阁、人物活动等细节，刀法细腻、层次丰富，是徽派砖雕的精品之作，展现了徽州匠人高超的技艺。

​横批：家庭和睦

​上联：冬去萬簡華

​下联：春來千枝秀

徽州建筑“三雕”艺术中石雕工艺的精品，兼具实用与审美价值。

婺源弦高古城木雕馆里的一件大型根雕作品《孔雀松韵》，是徽派木雕工艺的精品之作。

门上贴着春联：

​上联：門風正則子孫賢

​下联：祖德厚而家運順

对联传递了徽州宗族文化中“家风正、祖德厚则家族兴旺”的核心理念，体现了徽州人家对家风传承与家族运势的重视。

中西合璧风格民居的西式拱窗

婺源弦高古城里的“婺源合作社”主题复古供销社打卡点，还原了上世纪六七十年代的国营供销社风貌，是古城里极具年代感的网红场景。建筑立面以水泥灰为主色调，顶部的红色大字“为人民服务”是那个年代最具代表性的标语。 门楣处写着“婺源合作社”，两侧对联“保障供给，发展经济”，完整复刻了当年供销社的宣传口号。

婺源弦高古城里一处徽派“恩荣”门楼，也是徽州建筑“门楼文化”的典型代表。

婺源弦高古城里一座徽派全木构雕花民居，是徽州木雕工艺的巅峰之作，也是“徽派三雕”中木雕技艺的集中体现。

潺潺水声、青翠草木与古建白墙融为一体，在古村落的静谧氛围中，增添了灵动的生机。

婺源弦高古城里一处兼具禅意与徽派园林意趣的景观角落，整体氛围清幽雅致，充满东方美学韵味。

网红打卡地

婺源弦高古城的正北门（也叫北门城楼/过街楼），是古城的标志性入口建筑，也是徽派建筑与城楼功能结合的典范。它是一座跨街而建的“过街楼”，上为城楼，下为城门通道，兼具防御与通行功能。城楼顶部是典型的徽派歇山顶，飞檐翘角，屋脊饰有走兽，气势庄重。

正北门

这是婺源弦高古城的璧月门，是明代古城墙的重要遗存，也是古城“锦屏、瑞虹、宝婺、璧月”四大城门之一。

城门为砖石拱券结构，以青灰砖砌筑而成，顶部的城垛保留了明代城墙的防御形制。门楣上的石匾刻有“璧月”二字，门洞内的石阶被岁月打磨得温润光滑，充满历史质感。

璧月门始建于明代，是婺源老县城的重要门户之一，曾是连接古城与星江河码头的通道。如今修复后的璧月门，是西湖凼文旅街区的核心地标，也是古码头与北门街的重要连接点。

婺源弦高古城的城墙与城楼遗存，是明代古城防御体系的重要组成部分。

婺源弦高古城的正门城楼，也是古城的标志性入口。城楼以明代古城墙为主体，青砖砌筑，顶部是典型的徽派歇山顶，兼具防御与礼仪功能。门楣上的“弦高”石匾，点明了古城的名称，门洞内的木门厚重古朴，是进出古城的主要通道。

赵公明在民间信仰中，既是道教的护法神，也是掌管财富的武财神。画中他手持钢鞭、脚踩锦鲤、手托铜钱，这些都是赵公明的典型象征元素。

画中人物手持宝剑、身披蓝袍，脚踩锦鲤，与赵公明组成一对门神。秦琼是唐代名将，在民间信仰中，他与尉迟恭同为“驱邪镇宅”的门神，是传统年俗里最常见的门神形象之一。

眺弦高古城

大雄宝殿它是佛教寺院中供奉佛像的正殿，也是整座寺院的核心建筑，是僧众朝暮集中修持的地方。“大雄”是释迦牟尼佛的德号，意为“无畏的大英雄”，因此大殿以供奉释迦牟尼佛为主。