七堡嘉寧里告示碑之背後故事

海鸥

　　七堡嘉寧里李氏祠堂群前立有一通告示碑，通告了李聶兩姓的爭山之訟。

李氏祠堂

告示碑

《新會碑刻》已收錄此碑刻

　　此碑刻提及的爭山之事，早在同治十一年（1871）時任知縣聶爾康已經審結，迨30年後的光緒二十七年（1901）又起紛爭，通過碑刻和聶氏族人的記載，可以窺見晚清時期的新會社會生態。

再看聶氏族人對爭山之訟的記錄

祖姑山記

祖姑合葬於潮居都，土名夔涌羅坑藍園北村之崩邊龜山，坐甲向庚。至明朝，被强族七堡李姓侵葬，墳下左右幾于毁沒佔盡。迨咸豊十一年庚申1，幸有湖南省2衡山縣翰林宗公即聶銑敏令嗣、欽点翰林院特授新會縣正堂官印爾康3，號亦峰。宗公大人秉義昭節，體恤宗情，多方調處，斷結修復坟墓。殁存均感，銘德不忘，另載有增生鶴羣宗公付來書札，修復祖姑墓墳事節署一卷，覽者盡知詳悉。自修復後，由本處返新會清祭者，曾二次矣，並附錄祭祖姑祝文。伏以：“花放紫桐，春露感懷之日，錢分白打，空山省墓之期。”同思去歲登壇，鷓鴣之聲猶在耳，詎値今春改火4，烏鳥之養5敢忘情？故衆聚數房，用鳩宗，而同携麥飯，源追一本，陟圭嶺而上，薦榆羹。敢云酒醴馨香，慰芳魂於青塚；不過紙錢焚化，伸片語於黄泉。伏惟祖姑英靈攸在，日月維昭，孝節流芳，感郭君之題額，女貞表異，動蕭子之吟魂，古井長樂之郷，口碑留頌；南園北村之上，封樹維嚴，當年郡馬榮歸，奉此神靈結穴，特地牛長守，應教魑魅潜踪。奈何香塚峨峨，忽竄居於狐虺，神碑落落，竟蹂躏於豺狼。嗟！五患之未除，見侵豪族，俾雙清之所托雜置殘骴聶山，而鑿以潭溪碑文，擅主文之改宋墳而冒以明塚，新鬼争故鬼之居。我欲來時，蓬寮居守；魂兮何處，華表空懸；數年來，望祀清明，我後人但傷雲樹，杯土內毎達寒食，使幽魂幾詠棠梨，痛保護之無方。愧三年兮築室苦，伸威之無自消，長恨於重泉；時時觸念天親，未離魂夢，往往空談父老，淚濺鬚眉。哀哉！二姑竟爾含冤下土。嗟予同族，尙當復理佳城。茲幸邑宰，同宗郡賢紹武，青天鏡朗莽烟開，然清濁雖已犀分，不惜萬言下示，而頑梗依然狼逆，敢為百計，相持克捍；不畏神明，誣將庶妾刁黠，工爲捏飾，謂我棍徒擘犬烹羊，石朱會同謀之黨，張牙鼓舌，斗胆揚上控之言，以分祭爲詞；郷士亦勸予休矣，而畏難中止。祖姑何用我爲哉？嗟嗟！未斷龍圖事，尙空中樓閣，爲茲雞黍幾同廡下杯盆，在天其有靈乎？伏祈鑒我葵忱，岡恫岡怨，精英其默祐也。所願啟予茅塞，相輔相持，助賢宰以發雷霆，鏡臺伏妖，安貞魂以昭天日；鐵按山成，將白璧可還，故物還歸故土，紅碑再勒，新墳仍復舊墳。斯時薦一盞以招魂，山鳴谷應，此際捧炷香而上壽，鳳翥鸞翔，某等謹拜手稽首，而祝曰：“奠桂酒兮圭岡，頌節孝兮流芳，延一線兮攸頼，昭旌表兮維皇，沒爲神兮坟塋護靈，鑿顛殞兮震郎。當他族逼處兮石不朽，宗尊明断兮節彌光。天不變兮地不變，貞靈烈兮兇頑藏。同衆會兮集羣郷，飲食教語兮恩不忘。咸奉虔兮心香，霊昭格兮降康光。祀典兮有常，延簪笏兮無疆。鳴呼！尙饗。”此祝文因與李姓纏訟，自道光年間，纏訟至同治年間未結。後湖北聶爾康特授新會縣，斷令修復，遂將始末情由，祝於祖姑坟前。同治十一年6斷結，准與聶姓修復拜祭，可見其孝貞孝節，默佑也。

新會河塘倉村裔孫帶韋撰

【注釋】

1、咸豊十年庚申：1860年。底本作“咸豊十一年庚申”。

2、湖南省：底本作“湖北省”。

3、爾康：聶爾康，又名聶亦峯，晚清著名地方官。咸豐二年（1852）進士，欽點翰林。三年後散館，咸豐九年（1859）署、十年補新會知縣，同治四年（1865）回任，官至高州府知府，候補道員。與曾國藩是兒女親家，其子聶緝椝（1855-1911），字仲芳，娶曾國藩最小的女兒。

4、今春改火：古代有“改火”習俗，指寒食節後熄滅舊火、鑽木取新火，象徵辭舊迎新。《周禮》《論語》等均有記載，後多用於指代清明時節或春季更替。

5、烏鳥之養‌：化用“烏鴉反哺”典故，比喻孝養父母。

6、同治十一年：1871年。