大云山传奇 作者：敬端阳（转载）

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大云山传奇

敬端阳

第一回 两蛟龙贪玩惹祸

七仙人退水筑山

相传上古之时，邵阳、衡阳、祁阳三阳大地，久遭洪荒肆虐。洪水滔天，田园淹没，哀鸿遍野，民不聊生。灾情惊动天庭，玉帝派遣北斗七星星君下凡，体察民间疾苦。

七星来到南岳衡山，火神祝融详述灾祸缘由：南海龙王座下八大护法金刚，平日忠心护主、恪尽职守，深得龙王器重。龙王感念他们辛劳，特赐七日长假休养。

八大护法之中，年纪最小的紫蛟与黑蛟天性顽劣，童心未泯。一踞洞庭北湖，一守南部北部湾，二蛟遥遥相对，以喷水嬉戏玩乐。两股巨流在三阳腹地交汇，掀起漫天洪涛，原本平坦的中乡山间盆地，顷刻间化作一片大湖。

常言道：仙乡方七日，世上已千年。二蛟一时贪玩胡闹，害得凡间百姓流离失所，受尽苦难。

七星听闻原委，即刻赶赴三阳地界，只见洪水纵横千里，百业荒废，百姓无家可归。

有诗为证：

大地茫茫水漫天，洪波翻滚浪生烟。

鸟欲归巢林何在？人将立业家不存。

七星随即登临山巅，筑台祭天，施法退去滔天洪水。大水退尽之后，肥沃的中乡盆地，铺满一层厚厚的海沙，此地多沙的由来便在于此。

为防止洪患再起，七星以巨石封堵蛟水冲刷出的河道，化作地底暗河；又在两水交汇之处垒石成峰，初名大牛山，后世改称大云山，镇压蛟龙水势。

故而如今登临大云山，用力跺脚便闻地底空响，俯身贴地细听，还能听见暗河流水潺潺。暗河南端连接北部湾，早已被海水淹没，踪迹难寻；北端连通洞庭湖，当地柳毅古井，相传便是暗河古口。

七星祭天的山岭得名七星岭，古时修筑百步梯，是邵衡祁三地重要通道。后来衡宝省道修建，古梯荒废损毁，祭天台历经岁月坍塌，只余下古老遗址留存世间。

第二回 老鼠精凿洞酿灾

金刚神劈岩降魔

大云山地处三阳交界，是湘南名胜福地，位列南岳七十二峰佳境。山间古木葱郁，林荫蔽日，芳草遍野，牛羊成群。山中七殿四十八庵错落相依，晨钟暮鼓，香火缭绕，仙气悠悠。

诗云：

云蒸雾漫锁孤峰，路险山高树葱茏。

牛羊结队就芳草，鸡犬相闻伴晨钟。

后来洞庭湖爆发洪灾，君山生灵无处安身。五只老鼠精趁机钻入柳毅井，顺着地下暗河来到大云山，掘土穿石，在此安营扎寨。

它们在巨石深处开凿幽深洞府，内设石梯、石床、石凳、石椅，又以巨石封堵洞口，隐秘行踪。鼠精在此大肆繁衍，很快鼠患成灾，啃食草根树皮，毁坏山林草木。

山顶花草尽数枯萎，山林树木成片枯死，山体失去植被保护，水土流失严重，山脊渐渐裸露石壁，寸草不生。百姓用尽犬捕、陷阱、火烧、药毒等办法灭鼠，全都收效甚微。鼠群愈发猖獗，侵扰孩童、伤害牲畜，乡民苦不堪言。

就连土地庙供奉的贡品，也屡屡被鼠精抢夺。土地无奈，只得上奏天庭。天庭派遣烈火金刚下凡降妖。

金刚先用火攻、再用水灌，奈何鼠洞曲折连通暗河，始终难以根除。神将挥斧劈开巨石，洞内鼠群万千，密密麻麻，骇人至极。金刚口吐神火焚烧妖穴，烟火连绵三日不散，岩壁被熏得乌黑发亮。

如今大云山一线天，便是当年劈裂的鼠妖洞府。两侧石壁乌黑油润，正是烈火熏灼留下的痕迹，洞口那块光滑圆石，至今依旧留存。

经此浩劫，大云山植被再也未能复原，绝壁高耸，险峻苍凉。五只鼠精并未被烧死，顺着暗河逃走。相传它们北上中原，后来便酿成北宋五鼠闹东京的典故。此是后话，暂且不表。

第三回 四门山筑坛设祭

六仙殿点穴涌泉

北斗七星平定水患之后，命一星返回天庭复命，余下六位星君留守山间，处理善后、守护百姓。

六仙每日往返七星岭巡查，十分辛苦，便将居所迁至大云山山腰，筑木垒土，安设仙府，后人称之为六仙殿。古殿原本恢弘壮观，岁月流逝早已坍塌，后人原址重修庵堂，虽残破老旧，依旧灵气不散。

为祈求五谷丰登、百姓安居，六仙在中乡西南筑起五座祭台，供奉五谷祭天祈福。日久天长，五台化为五峰，峰间四通要道相连，此地便得名四门山。

彼时三阳大地疫病频发，世人早衰短寿，少女年纪轻轻便容颜粗糙、白发早生，苍老憔悴，羞于见人。

六仙怜悯众生，教当地人用何首乌乌发养颜，以山野竹笋强身健体。自此大云山小笋名扬四方，成为特色美味。相传山中还有一公一母两株千年何首乌，是镇山至宝，凡人难寻踪迹。

一日，一对母女采笋路过六仙殿，少女不过十六七岁，却满面褶皱、双手枯瘦，步履迟缓，含羞垂泪，十分可怜。

脸似荷包折，手如枯菜叶。

走路慢腾腾，说话畏怯怯。

欲答年庚先流泪，以袖掩面羞见客。

仙人于心不忍，屈指一点山石，一股灵泉喷涌而出。仙泉拂过少女面庞，少女瞬间面若桃花，容光焕发。

消息传遍三阳各地，百姓纷纷前来取用仙泉洗面。自此三阳儿女清秀俊美，代代佳人辈出。时至今日，六仙殿后山清泉依旧长流不息，清冽甘甜，四季不竭。

大云山传奇

作者：敬端阳

四 灰鸭婆踞石报晓 白公鸡孵蛋趴窝

湘中大云山，峰峦叠翠，云气缠腰，自古多灵异之事。

旧时山中有位云山道姑，隐于深林修持，无人知她从何而来，更无人晓她寿数几何。山里老人常说，自打爷爷的爷爷记事起，道姑便已在此结庐，仙姿不改，岁月无痕。她身边养着一禽一畜，皆沾了仙气，一只是白公鸡，一只是灰鸭婆，灵性通人，各守本分。

那白公鸡生得雄健魁伟，冠如丹火，羽似霜雪，亮翅时流光溢彩，啼鸣时声震林樾。每日天未破晓，它便昂首立在山巅一方青石之上，引颈长啼，一声穿云，天下群鸡应声齐鸣，晨曦逐夜，天光遍洒，成了大云山独有的“鸡鸣三阳”奇景。时日一久，白公鸡便生了骄矜之气，自觉是司晨灵禽，功盖群山，整日昂首阔步，目空一切，只觉世间万般，唯有自己啼鸣最是紧要。

反观那灰鸭婆，性子憨朴沉静，终日守在窝中，伏着一窝圆润的石卵，一心一意，只盼能孵出雏鸭来。它不争风头，不慕声响，伏窝时纹丝不动，任山风穿林、雀鸟喧鸣，自守着一方清静，从无半分懈怠。

一日，白公鸡踱到鸭窝跟前，斜着眼打量伏在石卵上的灰鸭婆，语气里满是轻慢：“你整日灰头土脸窝在此处，不见天日，无朋无伴，活得多般憋屈。不如随我登高一啼，亮开歌喉，让满山生灵都敬你、仰你，岂不风光？”

灰鸭婆抬眼，淡淡回怼，语气里藏着几分执拗：“你啼鸣，不过是顺天时、应节气，就算你不叫，天光自会亮，群鸡自会鸣，哪有什么了不得的本事？若真有能耐，你我互换本分，我来踞石报晓，你来伏窝孵蛋，敢不敢应？”

白公鸡一时语塞，被噎得面红耳赤，仗着一身傲气，当场应下互换之约。

起初几日，白公鸡还强撑着性子伏在窝中，盯着满窝石卵，不敢擅动。可它生性浮躁，耐不住清寂，不过三五日，便坐立难安。一会儿探头探脑，看林间蜂蝶翩飞、禽鸟嬉闹，心早飞向了山外；一会儿起身振翅，踱来踱去，半点静不下心。一日心神恍惚，脚下一滑，竟直接踩翻了蛋窝，满窝石卵顺着山坡滚滚而下，撞岩越涧，散遍大云山麓。如今山里那些浑圆光洁、形如卵状的巨石，便是当年滚落的石蛋所化。

白公鸡见闯下弥天大祸，无颜再见道姑，更怕受天规责罚，慌不择路，一路逃去祁东山坳之中，隐姓埋名，闭门修炼。后人念及这段旧事，便将那处山坳唤作“白鸡冲”，流传至今。

再说那灰鸭婆，自互换之后，每日寅时便登上报晓青石，昂首振翅，“嘎嘎”长啼，声穿云雾，唤来晨曦，千百年来，风雨无阻，从无半分懈怠。岁月流转，灰鸭婆日日踞石啼鸣，最终化身为一方巨石，孤悬于山巅青石之上，风过石隙，便传出“嘎嘎”之声，清越如昔，与山风相伴，与日月同存。大云山自此多了一处胜景，名曰“鸭婆石”，山民代代相传，皆叹其忠守本分、矢志不移。

后人有打油诗叹曰：

鸭子打鸣守天序，

公鸡孵蛋乱根基。

世间常理不可易，

安分守心方是归。

五 神眠洞阴兵过道 堵门石和尚画符

大云山西麓，旧时古木蔽天，老藤缠崖，荆莽丛生，人迹罕至。一涧清溪自深山腹地蜿蜒而出，水清见底，落花随波，悠悠淌向山外。

曾有几个山后生，年少胆大，好奇心盛，欲寻这涧水源头，便结伴入山。众人披荆斩棘，伐木开道，逆流而上，越往深处，林越密、风越寒，行至半日，终到涧水尽头——只见一股清冽山泉自山洞中汩汩涌出，洞口赫然堵着一方巨石，石形规整，不似天然生成，倒像人力堆砌封堵。

众人凑近观瞧，洞内漆黑如墨，寒气森森，扑面而来，贴耳细听，洞中竟传出阵阵鼾声，沉浑如雷，混着泉声，震得人耳鼓发麻。几个后生登时心生怯意，转身便想离去，唯有两三个胆大包天的，不肯作罢，捡起石块猛击石门，又朝着洞内高声呼喊，想要探个究竟。

这一喊一闹，洞内鼾声戛然而止，紧接着一股刺骨阴风卷洞而出，黑雾翻涌，似魔似魅，影影绰绰露着狰狞之态。一时间，林间落木横飞，山鸟惊弓四散，风声呜咽，如泣如诉。众人大惊失色，魂飞魄散，连滚带爬跌跌撞撞逃下山去，归家之后，尽数染病卧床，高热不退，胡话连连，休养数月方才痊愈。自此之后，再也无人敢踏足那处山洞半步，这段奇事，也只在山民口中悄悄流传。

不知过了多少年岁，一位云游老僧途经大云山，察觉西麓阴气郁结，煞气不散，便寻来当地乡老，询问缘由。众人不敢隐瞒，将当年后生探洞、惊遇异事的始末，一五一十告知老僧。

老僧听罢，颔首不语，次日便召集几个胆大的壮汉，持香引路，再赴山洞。老僧立于洞前，凝神观望片刻，便令众人退至百步之外，藏身密林，不可出声。随后他净手焚香，将三柱线香插于石门之下，盘膝而坐，口念真言，手掐法诀，一番作法之后，提笔朱砂，画就一道镇煞灵符，稳稳贴于堵门巨石之上。

法事毕，老僧携众人悄然下山，归村之后，郑重告知山民：“此洞乃阴兵过道、暂歇眠宿之地，五百年期满，阴兵自会离去，此地煞气自解。这五百年间，万万不可撕毁灵符，更不可擅闯洞口、惊扰阴兵，切记切记，违者必遭天谴。”言罢，老僧身形一晃，便消失在云雾之中，再无踪迹。

此后五百年，山民谨遵老僧遗训，远远避开山洞，不敢靠近半步，山间岁岁安然，再无异事发生。岁月悠悠，这段旧事渐渐化作民间传说，众人将此洞唤作“神眠洞”，口口相传间，音转字变，又叫作“神前洞”“仁前洞”。

上世纪七十年代，当地修建神前洞水库，库水漫涨，将山洞洞口彻底淹没，经年累月，泥沙淤积，洞口早已被封埋无痕，如今再寻，已无迹可考，只留一段阴兵过道的传奇，留在大云山的乡音里。

六 乌龟眼师公作法 龙王宫楼殿遭焚

大云山多奇洞，最险最奇者，莫过于乌龟眼，又名乌龟岩。此洞藏于悬崖之下，洞口形如龟目，洞内曲折幽深，岔洞纵横，暗河奔涌，寒气彻骨，深入其中，只闻水声潺潺，不见天光半点，历来是山民敬畏的灵异之地。

相传旧时山中有位七师公，精通玄门法术，道行高深，能呼风唤雨、驱邪镇煞，在湘中一带声名远扬。不知因何缘由，七师公无意间触怒了南海龙王，龙王震怒，当即派遣孽龙统领虾兵蟹将，浩浩荡荡杀上大云山，要找七师公算账雪恨。

兵临山下，风云变色。七师公临危不乱，在山前筑就一座十丈高的法台，披发仗剑，登台作法。一时间，狂风骤起，飞沙走石，天地变色，那狂风如刀，直撞龙宫兵将，打得虾兵蟹将东倒西歪，溃不成军，节节败退。

孽龙见部下惨败，怒不可遏，张口便喷出一团熊熊烈火，火舌卷动，直扑法台，要将七师公连人带台烧成灰烬。好个七师公，面无惧色，纵身一跃，如雄鹰展翅，径直骑上孽龙脊背，双手如铁，狠狠揪住龙身，左右开弓，硬生生扯下七片逆鳞。龙鳞乃龙族命脉，一扯之下，孽龙疼得嗷嗷狂叫，浑身抽搐，再也无力斗法，挣扎着挣脱七师公，狼狈逃窜，逃回南海报信去了。

龙王听闻孽龙惨败，还被扯去龙鳞，更是怒发冲冠，当即亲率八路龙宫大军，杀奔大云山。一时间，旌旗蔽日，杀气腾腾，刀枪映日，马鸣萧萧，百里山路，狼烟四起，山风呼啸，似在预示着一场惊天大战。

七师公孤身一人，自知难敌龙王百万大军，不敢硬拼，当即转身遁入乌龟眼洞中，借洞势隐匿身形，避其锋芒。龙王率大军围山，深知乌龟眼洞深岔多，易守难攻，不敢贸然入洞，便令一路精兵死守洞口，其余七路大军将整座大云山团团围住，水泄不通，发誓困死七师公，定要将他生擒活捉，碎尸万段。

七师公在洞中被困数日，粮草断绝，无路可出，心知久困必亡，当即施展独门土遁之术，运起全身道行，从乌龟眼地底穿行，一路穿山越岭，遁出数百里，最终从衡阳孟公殿的一处崖壁之中破石而出。如今孟公殿水库断崖之上，有一处山洞名曰“鸭婆口”，洞形狭长，正是当年七师公土遁脱身的出口，山民代代相传，无人不晓。

？经此一遁，七师公耗损百年道行，元气大伤，挣扎着归家之后，已是油尽灯枯，奄奄一息。他自知大限将至，便将身边几位亲传弟子唤至床前，留下临终遗命：“我死之后，尔等需在我鼻梁之上，日夜焚烧炭火，连烧七日，一刻不可断绝。尤其要留意床边那双草鞋，若是草鞋无故相斗、打作一团，便立刻添炭加火，万万不可停歇。”

遗言毕，七师公闭目而逝。众弟子悲痛不已，谨遵师命，在师父鼻梁之上安设炭火，日夜值守，不敢有半分疏忽。烧至第三日深夜，果见床前那双草鞋，突然自行跃起，两两相斗，踢打冲撞，势如真人搏杀，动静极大。众弟子见状，正要依言添炭猛烧，不料七师公的妻子守在床边，见亡夫死后还要受炭火灼烧之苦，心疼不已，哭着埋怨：“人都去了，还要遭这等罪，实在是造孽啊！”

她趁弟子不备，偷偷将炭火尽数撤去，半点不留。

却说南海龙王，率大军围山多日，不见七师公动静，正满心疑惑，忽有探马飞报，说龙宫大殿突发大火，火势滔天，众兵将泼水难灭，眼看大殿就要被烧成灰烬。龙王大惊失色，方寸大乱，再也无心围山，当即下令撤兵，星夜赶回南海。

大军疾驰至海边，远远便望见龙宫大殿浓烟滚滚，火光冲天，烈焰裹着梁柱，噼啪作响。龙王心急如焚，正要下令兵将入海救火，忽然一阵狂风卷过，那漫天大火，竟毫无征兆，自行熄灭，只留下大殿一角，被烧得焦黑残破。

原来，七师公临终所嘱，鼻梁之上的炭火，乃是玄门至宝五昧金火，表面烧在尸身，实则火力直通南海龙宫，要将龙王大殿彻底焚毁，报围山追杀之仇。七师公并非真死，只是魂魄离身，假死避祸，只要炭火满烧七日，便可焚毁龙宫，耗损龙王道行，自己也能魂魄归体，起死回生。只可惜他妻子凡胎肉眼，不懂天机玄法，一时心软撤去炭火，不仅功败垂成，只烧了龙宫一角，更断了七师公的返魂之路，让这位道行高深的师公，最终死在了至亲之人的一念之仁里。

天意茫茫，难测难违，一段传奇，终留千古唏嘘。后人有诗叹曰：

乌龟岩前战气酣，

龙宫宝殿火冲天。

堪叹天机难泄露，

功亏一篑一念间。