探秘大利侗寨：古韵悠长的侗寨秘境

翠兰

你是否想象过这样一个地方，青瓦木楼掩映在千年古树下，五座花桥静卧溪流之上，村民的脚步声与渗水声交织成最原始的歌谣。这里不是虚构的乌托邦，而是深藏在贵州榕江县大山深处的大利侗寨。

大利侗寨位于榕江县栽麻乡大利村境，自明末清初侗族人迁徙至此，大利侗寨便在山谷中静静生长。蜿蜒的进寨路如同时光隧道，将现代喧嚣隔绝在外。

这是一片远离尘埃与喧闹的净土，

是一处让疲惫心灵得以憩息的最美家园。

从榕江县城出发，沿着蜿蜒的山路往栽麻乡行进，车窗外的青山逐渐层叠，清晨的云雾如轻纱般缠绕在黛色的山峦间，将连绵的峰峦裁剪出朦胧的轮廓。

连绵山峦被大片云雾环绕，云雾在山谷间流动，山峰若隐若现，营造出朦胧悠远的意境。

山腰处，层层叠叠的梯田顺着山势舒展，像大自然用时光精心雕琢的绿色阶梯，每一级都盛着一汪清润的水色，映着天光与云影。

山脚下的水田如一块温润的玉壁，平静地铺展在天地间，将山间的云雾、梯田的翠色都温柔地揽入怀中？几株疏朗的树木点缀在田埂旁，为这静谧的山水画卷添了几分灵动，仿佛让人暂时隔绝尘嚣，沉醉在这山野的诗意之中。

当车子转入窄窄的乡道，空气里开始弥漫草木的清香，司机告诉我们：“快到了，大利侗寨就藏在这山坳里。”

当最后一道山弯被甩在身后，大利侗寨像一颗被群山藏了数百年的璞玉，忽然在谷底铺展开来——青山绿水，梯田竹林，木屋青瓦，由远及近，一一飘过我的眼睑，这就是位于黔东南榕江县的美丽村寨—大利侗寨。

登上寨口观景台，俯瞰整个侗寨全景，大利侗寨像一轴被晨雾晕开的水墨长卷，在青山褶皱里缓缓铺展。

河谷间，青瓦木楼顺着山势层叠蔓延，从山腰一直铺到溪畔，恰似一条蛰伏的长龙：寨中心的六层八角鼓楼是昂扬的“龙头”，飞檐翘角刺破薄雾，榫卯咬合的本构架在晨光里泛着古铜色；鳞次栉比的干栏式吊脚楼是蜿蜒的“龙躯”，下部架空的木柱在水汽里若隐若现，二层的木窗半开着，偶尔飘出晾晒的侗布，像龙身上点缀的彩纹；五座花桥（风雨桥）横跨利洞溪，青瓦覆顶的桥身如“龙尾”轻摆，桥廊下的长凳上，隐约可见纳凉的老人，身影与流水融成一片。

翻新的老屋保留榫卯结构，青瓦层层叠叠，木楼朝向各异，山谷绿意环绕，与溪流、古楠木林构成一幅天然水墨画。年轻人返乡做起导游，清晨的舂米声依旧准时响起。

独特的多元姓氏文化更添神秘，杨姓家族繁衍14代，石、刘等姓氏通过逃荒、入赘等方式融入，12个外来姓氏的媳妇让寨子成为文化交融的活化石。

大利侗寨是黔东南保存最完好的原生态侗寨之一，这片始建于明末清初的建筑群，历经数百年风雨，完整保留了侗族传统聚落的空间格局与建筑技艺，于2006年12月被列入中国世界文化遗产预备名单，2013年3月，大利古建筑群被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，2014年3月被国家住建部公布为全国第六批历史文化名村，与此同时，它也是全国第一批传统村落、全国51个保护利用综合试点传统村落之一。

大利侗寨四周青山，古林苍苍，翠竹连片；溪边、古楠木林遮天蔽日，400多株古楠木参天而立，仿佛是侗寨的守护者。这些树木不仅是侗族人“老人护村，古木佑寨”观念的体现，更是侗寨生态智慧的见证。

从寨门进去，脚下是清乾隆五十八年(1793年)铺就的青石板古道，历经两百多年岁月的洗礼，石板被磨得光滑锃亮。溪水从寨中穿流而过，五座百年花桥横跨两岸，它不仅是侗族建筑智慧的结晶，更承载着“小桥流水人家”的千年诗意。

古朴的木质民居巷道，青石板路蜿蜓，身着民族服饰、肩上担着背篓的行人正走在巷中，充满浓郁的乡土气息与生活烟火气。

身着侗族传统服饰的女子正行走在古朴的石板巷道中，颈间佩戴多层银项圈，胸前有银锁等银饰，兼具装饰与祈福寓意；下装为深色长裤，裤脚系有蓝色绑带，搭配黑色布鞋，整体风格庄重又富有民族特色。两侧木质建筑古朴，红灯笼增添了喜庆感，充满了浓郁的民族风情。

侗族服饰不仅是日常穿着，更承载着丰富的文化内涵，刺绣图案、银饰工艺都蕴含着侗族的历史、信仰与审美。

距村寨三华里的地方有一龙潭瀑布，竹林、古树林掩映环抱的溪沟交错纵横，从龙潭瀑布流出的溪水穿寨而过，将整个村落分割成两岸。在村寨上下周边有五公里以上的原始森林植被和众多溪流。而那些依山傍水而立的鼓楼、花桥、吊脚楼，如同散落在山水间的音符，共同谱写着侗族木构建筑的史诗。

这里冬无严寒，夏无酷暑，终年云雾轻绕，溪水清冽如银线穿寨而过。青石板铺就的小路蜿蜒伸展，两岸是错落有致、栏杆式青瓦吊脚楼，木质结构的房屋在晨光中泛着温润的光泽，宛如苍苔静伏的玲珑诗行。

这里至今保持着完整的水源林系统，寨头那棵1200岁的红豆杉，根系默默涵养着整条寨溪，清水终年潺潺，洗菜、淘米、浣衣嬉戏，皆在自然律动里完成。真正的绿水青山，从来不是口号，是侗家人每天推开窗就看见的日常。

微风拂过，桥下的溪水泛起涟漪，倒映在水中的木楼也随之摇曳，宛如一幅流动的山水画。

大利民居建筑均为木质结构，最具代表性的是侗族四合楼院。沿着溪流往寨子里走，一栋气派的四合院忽然出现在眼前——青瓦屋面，雕花窗棂，大门上“栋宇维新”的匾额虽有些斑驳，却仍透着当年的气派。

这是位于中步花桥旁的杨家院子，是大利侗寨保存最完好、最有历史价值的“四合院”。它始建于清代，是由族里的匠人设计修建的全榫卯结构的三层木构宅院。这座三层四合楼院有回廊、天井、青瓦盖面、格扇窗棂，是侗家大户人家的居住典范，更是侗族家族文化与建筑技艺的完美结合。

楼院从平面看，与北京四合院相仿，由前堂、两厢、正屋组成，中有天井，是封闭型的四合院；从立面看，却远远胜过北京四合院，宅有两楼一底，大门阔绰，雕窗对立，门前小桥流水，尽显侗家大户人家的气派。

最为壮观的是三楼的三面回廊，俗称“走马转阁楼”，人可沿着回廊，从左至前至右，居高临下，观赏三面侗室风光，楼屋层叠，花桥处处，溪流回环，田畴绿野，茂林修竹，尽收眼底。

这座靠近寨尾的下步花桥，是大多数外来游客进入村寨的第一道入口。

大利侗寨有5座清代花桥(风雨桥)，这在侗族村落里是很少见的。这5座花桥分別称“寨头花桥”“上步花桥”“中步花桥”“下步花桥”“寨尾花桥”。5座古桥横跨溪流，纯榫卯木构，不用一钉一铆，青瓦顶配彩画，桥面凹凸的木板被阿婆们磨得发亮。她们坐在桥沿做手工，银饰碰撞声与水声合奏。桥上木叶声声时急时缓，为这亘古宁静增添了一点灵动的韵律——这是侗族人独有的自然音书。这些桥不仅是侗族的标志性建筑，更是村民日常聚集的场所。

中步花桥

花桥是寨子的脉搏，横跨寨前溪流的中步花桥，长28米，廊屋飞檐下悬着侗家铜玲。雨天坐在这里听檐滴敲打青石，看阿婆坐在门墩上织侗锦，蓝靛染的棉线在她指间翻飞、孩童赤脚追鸭；晴日则光影斑驳，在桥板缝隙间漏下碎金——这哪里是桥？分明是侗家人把日子过成诗的句读。

桥上，几位阿婆正坐在长廊里编织“花带”，针线在布料间穿梭，仿佛在编织着侗寨的岁月。

图中的几位阿婆的形象鲜活又充满生活气息，她们正低头专注于手中的织布活计，手指灵活地摆弄着线绳，透着对传统织布技艺的熟练与热爱，也藏着侗族女性的坚韧与温柔。

木屋的木纹里藏着岁月，阿婆们的指尖织着生活，每一根线、每一块布，都是侗家人心中最柔软的牵挂。

寨头花桥始建于清晚期，因当地传说利侗溪中有龙掌管水源，兼具迎龙祈福的寓意，也被称为“迎龙桥”。

花桥延续了侗族传统建筑工艺，采用杉木凿榫衔接，未用一钉一铆，为三段式设计搭配精美廊柱，桥廊设有长凳供行人歇息，同时还是举办芦笙赛、迎送宾客的文化场所，是传承侗族文化、凝聚乡梓情怀的精神地标。

站在桥上，你会感到受到时间的流逝，它们宛如一座座连接着过去和现在的桥梁，承载着侗族人民的情感和记忆。

六角攒尖顶的鼓楼是侗寨的“心脏”，鼓楼是侗族人的民族象征，有鼓楼的地方，就有侗族人在此世代生活。

鼓楼是整个村落的制高点，现存的大利鼓楼是由全体村民在20年前在清代修建的老鼓楼原址上集资修建的。

鼓楼前建有用于祭祀侗族创世女神“萨岁”的萨坛，村寨里举行议事仲裁、重大节庆活动时，村民们都会聚于此共同参与。

这里也是村里侗族大歌的演唱场地，大利是“侗族传歌”之乡，古歌、叙事歌、大歌、情歌在木楼里、花桥上、鼓楼下代代相传。这种被誉为“人类合唱的活化石”的艺术形式，在鼓楼的火塘边得到了最本真的呈现。夜幕降临时，村民围坐在鼓楼中央，点燃火堆，歌声在木质结构的楼阁中回荡，形成天然的环绕音效，没有乐谱，没有指挥，侗族阿哥阿妹凭借记忆和默契，将自然的声音化为天簌，让每一个聆听者都沉浸在其中。

那些歌谣，春来釆茶、夏日收禾、秋夜围坐篝火细语、寒冬仲炭火熬煮词句，本就是生活的肌理，如同木楼的榫卯紧密咬合。

古老的歌声，在木楼间飘荡不息，从楼顶飘出，低音区像远处蛙鸣，高音区似山鹰掠过。

村民唱出的不仅是旋律，更是溪水对山的应答，是稻穗拔节之声的秘密回响，是生与爱在侗族文化血脉里的悠长流转。

这里的孩子自幼浸润歌海，清晨织布的阿婆哼着《蝉之歌》，梯田劳作的汉子以歌应和，鼓楼火塘旁，歌师即兴编唱人间悲欢。侗族大歌，这门无指挥、无伴奏的多声部复调艺术，以模仿鸟鸣涧响为特色，2006年入选国家级非物质文化遗产。

大利侗寨还藏着另一种古老的技艺——“豆染”。这是一种以黄豆粉、石灰粉、侗家米醋、板蓝根等为原料调制成防染剂的侗族传统印杂工艺，由寨内的侗族妇女传承至今。如遇晴朗的天气，寨中随处可见老人们织布晾染的身影，靛蓝染料点染白布，蓝白相间的纹样在春风里缓缓铺展。

闷敦古井建于清乾隆三十七年（1772年），距今已有250多年的历史。在这漫长的岁月里，它见证了大利侗寨的兴衰变迁，承载着侗族人民生活记忆和文化传承。古井犹如一位忠诚的守护者，陪伴着一代又一代的侗家人，看着他们在这里繁衍生息，度过了无数个春夏秋冬。

井口设有鼓形石墩以便村民取水，井水清冽，沿用“一井三用”的传统：第一道水饮用，第二道水洗菜，第三道水洗衣，体现了资源循环利用的生态理念。

闷敦古井是大利侗寨的生命之源，它不仅为村民提供了生活用水，更在侗族人民心中占据着重要的地位。在侗族的传统文化中，每逢重要的节日或庆典，村民们会来到古井边，举行祭祀仪式，感恩大自然的恩赐，祈求风调雨顺、五谷丰登。即使在自来水入户后，古井依然默默地守护着大利侗寨，成为了侗族文化的重要载体和精神寄托。

大利侗寨的杨秀标粮仓是一座建于清朝末年的水上粮仓，至今已有约150年历史。而整个大利侗寨至今还保留着10座这样的粮仓。

这些粮仓是村民日常晾晒和储存粮食用的，皆建在采光极佳的位置，其独特的设计和建造方式，不仅能够有效地防潮防虫，还能够保护粮食的新鲜度和质量。

在大利侗寨，类似的传统粮仓至今仍保留着十余座，它们不仅是储存粮食的实用场所，更是侗族古老文化建筑技艺与生存智慧的实物见证。这些历经百年风雨的建筑，与蜿蜒的石板古道、横跨溪流的风雨桥及村寨中心的鼓楼一起，完整保留了侗族村落的传统风貌与文化肌理。

漫步在大利侗寨的青石板路上，鼓楼的铜铃随风作响，花桥的阿婆指尖翻飞，吊脚楼的炊烟袅袅升起，古楠本的清香弥漫在空气中。这片深藏于幽谷的古建筑群，不仅是侗族建筑文化的瑰宝，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它在时光的长河中静静伫立，等待着更多人去聆听它的故事，感受它的魅力。

离开侗寨之时，我站在观景台回望：晨雾中的侗寨若隐若现，鼓楼的轮廓在云雾中若即若离，仿佛一幅未完成的水墨画；溪流穿过寨子，把时光送向远方。那一刻，我突然明白，大利侗寨的美，不在于它的建筑有多么宏伟，也不在于它的风景有多么壮丽，而在于它将侗族文化与自然生态完美地融合，成为了一处真正的心灵栖息地。

拍摄于2026年3月28日