合肥·包公园（2）包公祠 祠存铁面鉴尘心

孺子牛

包公祠，全名包孝肃公祠，踞合肥环城南路东段香花墩上，为纪念北宋名臣包拯而建，肇始于明，重修于清，占地万方，古木掩映，肃穆庄严。牌仿上“包孝肃公祠”为赵朴初先生所书。

白墙青瓦，围成静穆三合院；主殿包公亭堂，塑像巍然端坐，壁嵌黑石刻像，铁面凛然，正气浩荡。

北宋治平三年（1066年），仁岳和尚于兴化寺西屋奉包公遗像，开祠祀之先河——合肥包公祠，遂为天下包祠之祖庭。

明弘治元年（1488年），庐州太守宋克明于包河香花墩建“包公书院”，惠泽包氏后裔与乡里士子。

明嘉靖十八年（1539年），御史杨瞻重修书院，正式定名“包公祠”，崇德报功，名实始彰。

清光绪八年（1882年），李鸿章独捐白银二千八百两，倾力重建祠宇，使古祠重焕凛然风骨。

官道入祠，石狮踞列桥端，昂首静峙，不怒自威，如护法之神，守正门之肃。

包河之鱼，脊背如墨，谓之“铁面鱼”；河中之藕，七孔红花，脆嫩无丝，号曰“无私藕”——一水一物，皆映包公铁骨丹心。

白墙黛瓦之间，竖石巍然，镌“包孝肃公祠”五字，笔力千钧，气贯中正。

入门大院，香烟袅袅，缭绕升腾，敬意无声，肃穆自生。

大殿宏敞，梁柱凝重，檐角微翘，承千年仰望，纳万众清心。

正堂之上，包公端坐，蟒袍玉带，目光如炬；张龙、赵虎，王朝、马汉，分列左右，凛凛生风，法度森然。

包大人——三字出口，万民低首；非惟称谓，实为清正之化身、公义之图腾。

左侧廊下，龙头、虎头、狗头三铡静卧，寒光未露而威自生，法不容情，权不可僭。

照青历史——四字刻于匾额，如镜映世，青史昭昭，不隐不饰。

右侧廊下，碑刻森然，或记重修之功，或颂清廉之德，石冷而文热，字拙而意深。

右偏殿静穆，碑碣林立，字字镌刻忠直之训，句句回响清刚之音。

廉泉亭翼然临水，飞檐轻举，如清风拂面，引人思廉。

廉泉井幽然静卧，泉冽清冽；民谣有云：清者饮之神安，贪者啜之头痛——一井鉴心，千古称奇。

香花墩井亭记，文简意远，记泉之源、亭之始、德之本，字字如泉，澄澈见底。

亭顶雕龙衔水，龙头正对井心，俯首垂鉴，似察人间清浊。龙影倒映井中形成"龙井"奇观。

步移奏议馆，心随正道行。

包公奏议馆，藏其奏疏百余篇，字字为民请命，句句向天陈策。

右悬“奏议”，左悬“上奏”，非独章奏之名，实乃察民情、集众智、立良法之通途。

“佑文抑武”四字高悬，非轻武而重文，乃倡以德化人、以理服人之治世本心。

“清心直道”匾额高悬正堂，笔势峻拔，如包公立身之姿——心无尘滓，行无曲径。

《清心明志》诗篇，墨迹犹存，字字如刃，剖尽浮华，直指本心。

“推贤举能”四字，非泛泛之誉，乃包公一生选才不避亲疏、荐贤唯才是举之真实写照。

“公正执法”赫然在目，非止律条之守，更是天理、国法、人情三者合一之践行。

满壁墨痕，巧构“奏议”二字，点画藏锋，疏密有致，匠心独运，字字皆谏章之凝练，笔笔俱赤诚之回响。

流芳亭静立水畔，乃包公少时读书处；“流芳亭”三字，葛介屏先生所书，风骨清峻，如见少年勤学之影。

回澜轩临水而筑，轩名取“力挽狂澜”之意，喻包公砥柱中流之志。

包公历史文化长廊蜿蜒如带，图卷徐展，史迹纷呈，一步一景，皆是正气之回响。

包公家族史陈列堂中，家训谆谆，门风凛凛，清白传家，非一日之功，实百年之守。

七律·谒合肥包公祠

首建崇祠峙蜀川，千秋正气贯长天。

池中游鲙标铁面，塘里芳荷蕴洁缘。

康井寒泉惩腐吏，孝肃高节励尘寰。

包河风月存清骨，永护苍生万古坚。