太白山下听禅音，千年天童藏胜景

澎澎

天童禅寺坐落于宁波市鄞州区东吴镇太白山麓，乃一座历史悠久、文化底蕴深厚的佛教禅宗名刹。

相传西晋永康元年（300年），僧人义兴云游至此，见南山之东谷山水清幽，遂结茅修行。因日夜诵经感动了玉皇大帝，故命太白金星化身童子每日送水，山遂名“太白”，寺得号“天童”，这段充满神话色彩的起源故事为古寺增添了一抹神秘的色彩。

古寺历经迁建与兴废，至唐代定址于太白峰下，发展成为重要的禅宗十方丛林。宋代被列为禅宗五大寺院之一，明代洪武年间定名“天童禅寺”，并赐“中华禅宗五山之第二山”，故有“东南佛国”之称，现为全国重点文物保护单位。‌‌

寺内建筑宏伟，殿宇楼阁曾达近千间，晨钟暮鼓，宝相庄严。‌‌寺外有绵延十里的苍莽松林，古木参天，松涛阵阵，素有“群峰抱一寺，一寺镇群峰”之景。秋日时节，古银杏树洒下金黄，与青松、红枫相映，构成一幅沉郁清秀的山间画卷。‌‌

来到太白山麓的这座千年古刹，还真的不容易。天童寺距宁波市区有35千米，交通很不方便。我们选择地铁+打车方来到这里，只见松柏大道两侧松荫弥天、虬枝蟠舞，似乎在欢迎我们的到来。

松柏大道的尽头是一道简朴的木质大门，上书“天童风景名胜区”七个大字。

门后草地上有张孝祥的石雕像。

张孝祥是绍兴二十四年（1154年）状元，南宋著名词人和书法家，至今天童寺内尚存其书的“揖让亭”匾额和《宋故宏智禅师妙光塔铭》碑文。

高台上是醒目的碑刻“天童寺”。

千万不要以为进了景区，就是天童寺了。其实这里只是天童寺的外围，想到达天童寺的核心区域，还得穿过三道亭式山门，步行很长一段山路才能看见寺院。

第一道山门“伏虎亭”，亭中原有赵公明元帅塑像。

“伏虎亭”后即是古香道，从“伏虎亭”至“景倩亭”，全长1.5千米，是唐代乾元年间由昙德大师亲手栽种，后经历代补植，形成“深径回松”胜景。

有古诗赞日：“一路寻幽数碧峰，林荫路转忽闻钟。到来坐听涛声壮，半是溪流半是松。”

天童寺四周群山环抱，重峦叠翠。据说还有凤岗修竹、双池印景等十大胜景点缀其间，与天童寺共同构成了“佛国圣境，太白山水”的独特景致。‌‌

“山山桑柘绿浮空，春日茑啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。”王安石主政鄞县时留下的这首七绝，生动描绘了这条古香道的美景。

我们沿着这条古香道前行，仿佛能感受到从尘世到佛国的庄严与宁静。

第二道山门“古山门”，为宋代天童禅寺古山门。

其两旁亭壁上，镌刻着宣统元年江南提督徐传隆所题“龙飞”、“凤舞”四字，仿佛在诉说着古老的传说。

再往前走，便是景倩亭，为第三道山门。

门前古香道上刻有莲花图案，门内墙上镌有梵文六字真言，透露出浓浓的禅意。

随后走到“玲珑天凿”石牌楼，天童十景中尤以“玲珑天凿”最为著名。

“洞天东诸峰，太白最居上，其中玲珑岩，小有洞天旷。”顺着天童国家森林公园石牌楼，循右侧石砌山径拾级而上，便可抵达壮观的玲珑岩。时间关系，不能入山畅游，只能远眺一眼，谓之“惊鸿一瞥。”

我们左拐，前往清关桥。清关桥下之水由西溪汇太白诸涧流奔泻而下，经内外万工池宣泄外注。雨势大时，溪流横溢，瀑布飞溅，似雪喷涌，故被誉为“清关喷雪”。

清关桥之上，即为放生池，又名万工池，因其挖掘时工程浩大而得名。

池边有七如来塔，四座白色三座红色。

中间的红宝塔最高大，六面七层，塔檐翘起，每层每面都雕刻有精致的佛像。

外池面积150平方米，内池倍之，用石块砌边，围以栅栏。

池水清澈，须眉可鉴，故又称“双镜池”。

只见游鱼可数，野鸭游戈；

碧瓦朱檐，倒映池中，有入桂宫之佳趣，即为“双池印景”。　

万工池北面照壁“东南佛国”四个大字特别引人注目，为国民党元老戴传贤所题写。其实，“东南佛国”泛指的就是浙江宁波，所以有不少人说宁波是座很“佛系”的城市。

绕过照壁，就是天童寺的核心区域了。

这里环境清幽，几乎没有游客，倒是鸽子不少，成群结队来这里觅食。

天童寺鼎盛时期，为崇祯四年(1631年)由密云禅师主持修建，经10年建成殿屋999间，规模恢宏，建筑华丽，佛像高大，为国内罕见。

现存建筑群依山势从低至高排列，错落有致，沿中轴线主要有天王殿、佛殿（大雄宝殿）、法堂（藏经楼）、罗汉堂等。

中轴线上第一重大殿为天王殿。

天王殿始建于明崇祯八年（1635年），由密云禅师创建。1936年时，圆瑛禅师重建。

殿前石狮傲立，松柏长青。

枝繁叶茂，浓荫匝地。

天王殿前石柱上镌刻一联：“溯晋代开山历唐宋年元明清太白法灯辉海外，从佛门稽古汉满蒙回天童僧史耀人间”，由圆瑛法师撰联并书，言简意赅地道出了天童禅寺的历史和在佛教界的地位。

殿内正面供奉弥勒菩萨，背面为韦陀菩萨，左右两侧为四大天王，高达7.4米，威严壮观，为江南诸刹所罕见。

第二重大殿为大雄宝殿，也称“佛殿”。

“佛殿”高21.5米，宽39米，深29.25米。重檐歇山顶，黛瓦黄墙，飞檐翘角，其恢弘的气势令人肃然起敬。

在佛殿前有两棵千年古树，左边是广玉兰，右边是唐柏。尤其是唐柏，枝干虬劲曲折，树皮褶皱深刻，是宁波地区现存极少数的唐代古树遗存之一。

清代诗人陈劢《天童寺古柏》中曾这样描述：“根如铁石柯青铜”，印证了该树历经朝代更迭仍保持顽强生命力的生态特征。

殿前立有巨大铁香炉，为明代遗物。

殿前匾额“佛殿”，系明崇祯年间密云祖师重建后亲题。相传其本欲请书法家董其昌题写，因对方繁忙，遂自行挥毫，字迹虽不规整却洒脱自然，沿用至今。

大雄宝殿正中供奉的是释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛和东方药师佛，三尊佛像均为金身。两侧迦叶、阿难侍立释迦佛左右，宛如护法天神，守护这片佛国的净土。

背面为海岛观音立体群塑，含善财童子、龙女及150尊观音应化像。

寺内现存宋元明清历代匾额、碑刻共60余通，有清顺治帝亲书的“敬佛”碑、康熙帝御笔的“名香清梵”匾、雍正帝题写的“慈云密布”匾，均为稀世珍宝。

这些匾额与碑刻不仅体现了历代皇室、高僧对天童寺的尊崇，也反映了其作为“东南佛国”和禅宗祖庭的重要地位。

继续前行是法堂，为中轴线上第三重大殿。

一层为法堂，二层为藏经阁，内藏寺内传世经书。

法堂檐下悬挂着当代名人书写的匾额，有李德生亲题的“国土庄严”、吴学谦题的“静观自得”以及黄镇书写的“太白名山”等。

圆润俊秀，各具特色。

令人惊奇的是，藏经楼内珍藏的经书常被拿出来在暖阳下晾晒，傍晚时分月光洒满平台，经书在微风中轻轻翻动，沙沙声如佛音绕梁，这一景象被誉为天童十景中的“平台铺月”。

天童寺两侧的配殿，就一笔带过了。

天童寺高僧辈出，在中国佛教史上具有举足轻重的地位。天童寺的住持中，有10位曾受封“国师”或“禅师”号，敬安法师在清末民国时期任中华佛教总会首位会长，圆瑛法师则在1953年被选为中国佛教协会首任会长。

历史人物亦在此留下足迹。

蒋介石离开大陆前，曾于寺中奎焕楼留宿一夜；其远祖蒋宗霸曾随布袋和尚云游，后在天童小盘山筑庵，为弥陀寺开山祖。‌‌ 这份血脉渊源，使得天童的禅意深植于更广阔的历史叙事之中。

据说当年非常火爆的电视剧《鹤唳华亭》中的大相国寺，其实就是在天童禅寺内取的景。每到深秋，天童禅寺内的银杏树满目金黄时，更是名人雅士的最爱。

这座既有颜值，又有历史，充满禅意的千年古刹谁又不爱呢？！