天光禅寺

海宁妙松

天光禅寺 天光禅寺位于练塘古镇练东村泖口，为唐代天佑年间所建佛教寺院，据传为五代章练夫人(杨氏)舍宅改建，寺院采用三进式布局，占地六千六百平方米，建筑面积共八百八十五平方米，现存天王殿、大雄宝殿、后殿等主体建筑。 据《章练小志》记载，天光禅寺宋端平年间(1234-1236年)重建，明弘治丁巳、天启甲子两度重修并立碑，清清道光二十七年(1847年)正月，僧佛梅重建。均有碑记，一为沈嘉撰写，一为陈仁锡撰写，天王殿前立有沈陈碑记。 建国初期改为仓库，二十世纪8八十年代大殿被用作蘑菇种植场。二OOO年，僧人释能照(即能照法师)启动修复工程；二OO三年，青浦区人民政府正式批准修复开放天光禅寺。修复后寺院占地一万九千八百平方米，现有建筑面积三千余平方米，寺院建筑由前至后依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿、斋堂；右侧为钟楼(地藏殿)、客堂、观音殿、放生池、上客房、僧人寮房；左侧为鼓楼（伽蓝殿）、功德堂、药师殿、三圣殿等。二O一四年十二月六日，寺院举行了万佛塔院及地宫落成暨五百罗汉像开光法会。二O二二年十一月十九日，住持能照法师荣膺天光寺方丈。 二OO一年五月，天光禅寺被公布为青浦区文物保护单位。 图为天光禅寺山门殿全景照，面阔三间，歇山顶殿堂建筑，屋脊中间是双龙夺日砖雕，左右镶嵌“莊嚴國土”四个大字，两端饰有龙尾高跷的鸱吻。 前面是三扇朱漆拱形大门，中间门两侧石柱上镌刻一副门联，联曰：“未跨门欄謾言休去歇；到寶所那管船來陸來”。门上方屋檐下悬挂一方《天光禅寺》的匾额。 　《天光禅寺》的匾额由已故中国佛教协会名誉会长、中国佛学院院长一誠法师於丙戌年(2006年)书写的。 　　天光禅寺山门前三楹三盖的歇山顶大照壁 抬头可见砖雕照壁屋脊两端饰有吐水龙首，左右各有一个法轮，象征“以法轮护众生”。 大照壁中间的九龙浮雕 天王殿前的二底三盖宝鼎 山门殿后的天王殿 天王殿为三开间歇山顶殿堂，面阔十一点八米，进深九点四米，九架梁，有月梁，正立面次间有“双龙戏珠”漏窗。屋脊中间是松鹿砖雕，左右镶嵌“回輪常轉”四个大字，两端饰有鸱吻。在殿门上方檐下悬挂一方黑底《天王殿》金匾。 　进入天王殿内，迎面的神龛内供奉金身的弥勒佛，笑容可掬。 　弥勒佛背后的神龛内供奉的是双手持杵着地的金身韦陀菩萨。 　天王殿左侧供奉东方持国天王和南方增长天王。 东方持国天王手中拿着琵琶，代表做事不可操之过急，而且要执持“中庸”之道，就像弹琴一样，琴弦太松便不能弹，若太紧则弦易断；同时东方持国天王也代表吾人做事要负责尽职，要做得恰到好处，不能太过头，也不能不及，如此事情才能圆满。(左) 南方增长天王手持慧剑，代表以智慧剑断烦恼贼，同时也是告诉我们把职责之内的事情做得好还不够，还要天天求进步，因为时代永远在进步，因此我们的智慧、德行、学问及能力应随着岁月增长，而且要不断向上提升不致落伍。(右) 　天王殿右侧供奉东方持国西方广目天王和北方多闻天王。 西方广目天王身上缠著一条龙，有的时候是一条蛇，龙和蛇都是代表变化，语云：“神龙见首不见尾”，表示这个世界的一切人、事、物都是变化无常，我们要能认识清楚事情的真相，万能处变不惊，从容应对。(左) 北方多闻天王手上拿一把伞，伞代表遮盖与防止污染的意思，也就是告诉我们面对此千变万化的世界，在广学多闻的同时，要随时保护自己的清净心、平等心与慈悲、智慧的心，要不受外在人事环境于物质的污染，如此才会有正确的观念与态度来待人、处事、接物，并且把事情做到尽善尽美的地步。(右) 天王殿后侧供奉的神像 好像是财神范蠡。前面二尊较小的是观音菩萨和财神赵公明。 鼓樓和伽藍殿 山门殿后左侧一幢方形双层双檐歇山顶殿堂上层是鍾樓，下层是伽藍殿。屋脊中间安置一个葫芦宝顶，两侧有高翘的鸱吻。檐下分别悬挂着《鼓樓》和《伽藍殿》匾额。 鼓是丛林中与钟相提井论的主要呗器。《楞严经》云：“阿难，汝更昕此祗园中，食办击鼓，众集撞钟，钟鼓音声，前后相续云。” 释迦牟尼佛对鼓的质料、击鼓的人、安置鼓的地方等细节，做了明白的教示：诸比丘布萨时不肯时集，废坐禅行道。以是白佛，佛言：“应唱‘时至！’ 若打犍槌，若打鼓，若吹蠡。” 诸比丘便作金银鼓。以是白佛，佛言：“应用銅、铁、瓦、木，以皮冠头。” 不知進应打，以是白佛，佛言，“应使沙弥，守园人打。” 彼便多打。以是白佛，佛言，“应三通打！” 打竟，悬著中庭。外人来，数打；……或雨湿，不作声。以是白佛，佛言，“应举屋下屏处。” 有客沙弥次打，不知处，失时节。以是白佛，佛言，“旧主人应打。” 听蓄僧鼓、和鼓、四方僧鼓，备豫一鼓。 《五分律》巻十八：大鼓架在鼓楼上，有鼓头专门管理。鼓楼之鼓与钟楼之钟配合默契，早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。击鼓没有专用偈语，鼓头可边击鼓边念“邦基巩固，国运遐昌，佛日増辉，法轮常转”。 南宋以后，作为汉化佛教本土化的教派，禅宗大盛，井向普及化与世俗化发展。禅宗的寺院建置方式逐渐在全国推广，至明代，几成寺院定格，山门与天王殿之间院内，必建钟鼓二楼，东钟西鼓，也就是左钟右鼓。鼓楼内悬有一介“大鼓”，配合钟楼的钟敲击，“暮鼓晨钟”。 又见佛子，定慧具足。以无量喻，为众讲法。欣乐说法，化诸菩萨。破魔兵众，而击法鼓。(《法华经•序品》)。此中的“法鼓”，来自梵文，指真正的鼓，比喻释迦牟尼佛说法。“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。”（东晋孙算《游天台山赋》)；“清霄扬浮烟，空林响法鼓。”（南朝•宋谢灵运《过瞿溪山僧》)；“雷乘法鼓，树积天香。”（北朝周•庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》)；“两廊振法鼓，四角吟风筝。”（唐李白《登瓦官阁》诗)。在许多古诗文中也经常出現“法鼓”，大多意为佛说法。直到现在，“晨钟暮鼓”仍然是佛教寺庙的一大特征。 　　伽藍殿内供奉武伽藍菩萨关公关大圣 　楼上鼓樓内安放了一面大鼓，鼓面中间是“双龙戏珠”图案，外圈是回纹图案，并写着“天光禅寺”“世纪太平鼓”等文字。鼓的背面却破了一个大洞，不知还能不能擂响这面大鼓。 鍾樓和地藏殿 山门殿后右侧一幢方形双层双檐歇山顶殿堂上层是鍾樓，下层是地藏殿。屋脊中间安置一个葫芦宝顶，两侧有高翘的鸱吻。檐下分别悬挂着《鍾樓》和《地藏殿》匾额。 此集之“印钟偈”，保持传统寺院叩钟时的仪规。晨钟响起愿一切众生出离火坑，暮钟响起，愿幽明众生闻钟脱苦。 钟，大叩声澈云霄，不叩销声匿迹。在行脚人生的旅途中、人人都是红尘的行者，都需要有一座钟，敲醒我们心头的思，不再困守围城。佛教中晨钟暮鼓，井不是晨击钟、暮击鼓。而是早晨先鸣钟，次击鼓；晚上则先击鼓，後鸣钟 早晚二时所击的鼓，称之为“晓鼓”和“晚鼓”，在寺院里大殿前的左右两方为钟鼓楼，分别安置钟鼓，称为“左右鼓”。于晨暮击钟敲鼓，以警僧众当勤精进，慎勿放逸经云，洪钟震响党群生，声遍十方无量土。 佛经有云：“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提増……”，老的铜钟敲响一百零八响，寓意去除人生的一百零八种烦恼，获得吉祥和安康。新年听钟声活动是中国历史悠久的辞旧迎新盛会，包含着洗心、感恩、祈愿的美好寓意。在元旦即将到来之际，许多寺院也将举行撞钟祈福法会，以此福恩过去、祈福未来 佛钟一般有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八的叩击鸣法。在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视、吃茶下床的时候，鸣三下；在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，鸣七下；在斋时僧众进入斋堂的时候，鸣十八下，叫做“入堂钟”，入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的；而三十六下则是集三通击鸣之和，总共一百零八下。 一百零八下的规则与“九”有关，因为在我国古代认为“九”具有极高、吉祥之意。而一个“九”的十二倍正是一百零八，是把“九”的意境推向极致。 此外，《格致鏡原》引《绀珠》云：“凡撞钟一百零八以应十二月、二十四节气、七十二候之数。” 合为一百零八其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。 一般的香客到寺院撞钟都要撞三下，至于为何要撞三下，据说撞钟三下分别代表福、禄、寿。这里的福指的就是福喜临门，禄指的就是高官厚禄，寿指的就是延年益寿，所以凡到寺院烧香礼佛的人，大都要撞钟三下，以祈身健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根増长。 　地藏殿内供奉的是头戴毗卢帽、左手托摩尼宝珠、右手持九环锡杖的地藏王菩萨。 鍾樓上悬挂的铜鍾 铜钟上铸有“天光禅寺”“南無觀世音菩萨”“南無地藏王菩萨”等篆书铭文外，还铸有叩钟偈“願此鍾聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞。聞塵清净證圓通一切衆生成正覺。” 叩钟偈是中国古代通过敲钟击鼓进行报时的方式，每日早晚各一次，先用于城楼授时与城市管理，后随佛教传入成为寺院集众作息的信号。 寺院叩钟偈遵循特定仪规：晨钟响起时发愿众生离苦，暮钟则祈求幽冥超脱。佛教寺院实行“左钟右鼓”制度，早晨晓鼓先鸣钟后击鼓，晚间晚鼓先击鼓后鸣钟，并伴诵《叩钟偈》。 晨钟暮鼓及《叩钟偈》的唱诵，除了计时的功效，更被赋予了深刻的修道含义。钟声用以安抚恶道众生，鼓声催人奋进。同时僧人在此修行过程中，要为他人发愿，关心受苦众生，并警策自己精进修行、时常忏悔。 　　铜钟上还铸有《大悲咒》的后半部分 伊醯伊醯。室那室那。阿囉嘇佛囉舍利。罰娑罰嘇。佛囉舍耶。呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜菩提夜。菩馱夜菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉耶。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵。悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。 大雄宝殿 天王殿后面是大雄宝殿，建造在高高的月台上，四周筑有雕花石围栏，围栏将两终端建有抱鼓石，宽阔的石台阶直通大雄宝殿。 大雄宝殿为三开间、九架梁、歇山顶殿式建筑，面阔十三点三米，进深十一点八米，建筑面积为一百七十六平方米。一方《大雄寶殿》黑色金匾悬挂在殿门上方屋檐下。 　《大雄宝殿》匾额由已故的中国佛教协会副会长茗山法师於佛歷二千五百四十六年(2003年)题写的。 　大雄宝殿内供奉金身的释迦牟尼佛和他的两位弟子侍者迦叶、阿难。殿内殿柱上挂着一副楹联，曰：“天雨花香，缤纷世界悉禎祥；光耀娑婆，照澈心性悟无生”。佛像前的幔帘上绣着“双龙夺日”图案和“佛光普照”四个大字。 　大殿左后侧供奉的中国佛教四大菩萨之首、释迦牟尼佛胁侍大智文殊师利菩萨。 　大殿右后侧供奉的中国佛教四大菩萨之一、同为释迦牟尼佛胁侍的大行普贤菩萨。 　大殿背后供奉的是脚踏龙鳌、手持净瓶、大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，金童龙女伺候在两旁。 陈列在一侧的鼓 陈列在另一侧的磬 两侧墙上镶嵌的石刻“十八罗汉” 　大雄宝殿背后、万佛殿两侧“山壁”间的“八百罗汉”群塑。 　大雄宝殿后面山坡上是宏伟壮观的万佛殿 　进入万佛殿殿堂，迎面是供奉三尊佛像的神龛。神龛两侧殿柱上挂着一副楹联，联曰：“举步入宝殿，仰天龙八部守护；行善积福德，佑十方众信吉祥。” 在大殿两侧殿柱上也挂有一副楹联，联云：“天降法雨，仗水月壇場爲清净聖地；光擁祥雲，以自性虛空入華光三昧。” 进殿后殿门两侧殿柱上还有一副楹联：“不二法门，慈云法雨光临法界有情众；入三摩地，梵呗经声唤醒苦海迷路人。” 万佛殿神龛前艳丽的穹顶 万佛殿中间神龛供奉三尊佛像 一般万佛殿供奉的是五尊五方佛，即中土为毗卢遮那佛、南方为宝生佛、东方为阿閦佛、西方为阿弥陀佛、北方为不空成就佛。然而该万佛殿除了中间供奉的三尊佛像外，两旁还供奉了药师如來(药师佛)和弥勒如來(弥勒佛)，且在中间供奉的三尊佛像的左右两侧的佛像神龛上挂有“智慧”“如海”的匾额。虽然同时供奉三尊佛像的有“横三世佛”、“纵三世佛”、“三身佛”等等，我认为这三尊佛像应该是释迦牟尼佛和他的二位胁侍文殊菩萨和普贤菩萨。 供奉在一侧的药师如來 神龛前挂着一幅绣着“佛光普照”字样和双龙图样的幔帘，幔帘上方挂着一方《药師如來》的匾额，幔帘两侧有副楹联，联云：“消灾延夀，普濟衆生，有缘皆被澤；納福呈祥，利樂有情，何處不霑恩”。 供奉在另一侧的彌陀如來 神龛前也挂着一幅绣着“佛光普照”字样和双龙图样的幔帘，幔帘上方挂着一方《彌陀如來》的匾额，幔帘两侧也有副楹联，是篆书“消灾延夀，普濟衆生，有缘皆被澤；納福呈祥，利樂有情，何處不霑恩”。 供奉在两侧的十八罗汉神像 安置在一侧的大木鱼 安置在另一侧的磬 聚贤殿 聚贤殿殿柱上挂有一副楹联：“法喜充满增福慧；天厨妙供上素味”。 聚贤殿的诸位贤人是：(自左至右) 大功德尊天，大辩才尊天，东方持国尊天，南方增长尊天，大摩尼支尊天，大德韦陀尊天，菩提树王尊天，日宫太阳尊天，月宫太阴尊天，摩罗王尊天，紫微大帝，大自在天。(上图) 雷神大将尊天，鬼子圣母尊天，东岳大帝，金刚密迹尊天，坚牢地神尊天，西方广目尊天，散脂大将尊天，大帝释尊天，娑竭罗王尊天，紧那罗，大梵王尊天，北方多闻尊天。(下图) 祖师殿 殿内供奉南無西天東土歷代祖師师菩薩 章练夫人功德纪念堂 章练夫人纪念堂禄位、莲位认供缘起：为感念章练夫人捨宅建寺，舍生取义的恩德，上海天光禅寺设立“章练夫人纪念堂”，四时祭祀，永受香火。 值此纪念堂落成，夫人隐在天龙，福佑子孙，堂内为章氏后人敬设祈福吉祥禄位和往生超度莲位。佛光注照，佛力加持。护佑生者，福寿绵长，平安吉祥；回向亡者，离苦得乐，往生莲邦。 现有延生禄位、往生莲位认供(仅向章氏后人)。功德金：一万元／位 龙纹雕花装饰 大悲殿 大悲殿位于大雄寶殿右侧廊庑，占地三间。殿前廊柱上挂有一副楹联，联云：“杨枝净水遍洒三千世界；慈航普渡利益一切有情”。在殿门两侧门柱上也有一副楹联，联曰：“心地光明，广运悲智渡众生；法雨缤纷，化育群萌登彼岸”。 　走进大悲殿，迎面是一尊金光灿灿的千手观音菩萨站在莲花座上的立像。身后殿柱上挂着一副楹联：“慈悲广大，圆满三德悟无生；誓愿弘深，化导十方出尘世”。殿内后壁还有一副楹联，联云：“烟霞清净，忘尘顿清杳无迹；水月空虚，本性自明绝非虞”。 大悲殿左侧的济公活佛神像 　大悲殿右侧供奉一尊怀抱婴儿的送子观音菩萨神像。 僧人在为客户做法事摄像片段 　　位于大雄寶殿左侧廊庑内的三聖殿 三圣殿内供奉的“三圣”神像 这里供奉的是“西方三圣‌”，阿弥陀佛居中，左侧的是观世音菩萨，右侧則是大势至菩萨‌，寓意接引众生往生西方极乐净土。 另一座殿堂内供奉的“三圣”神像 在隔壁另一座殿堂内，也供奉着三尊神像，不知是不是“华严三圣”，即供奉毗卢遮那佛(居中)、文殊菩萨(左侧)和普贤菩萨(右侧)。 　　这座殿堂内供奉一尊南無阿弥陀佛 在南無阿弥陀佛前也有三尊小型的“西方三圣‌”佛，阿弥陀佛居中，观世音菩萨則居右，左侧則是大势至菩萨‌。 购买法物的法物流通处 禅堂 禪堂是寺内僧人修行的场所 僧人在禪堂内做功课的摄像片段 寺院东首的放生池 　观音菩萨神像站立在放生池中间的平台上，有曲桥与岸边相通。 万佛塔 天光禅寺的万佛塔位于寺院大雄宝殿后面的万佛殿上，佛塔共七层，象征着清白与崇高。塔高约五十六米，为楼阁式塔，塔身造型为四角形，象征着四圣谛。塔内第一层中央安放一座万佛塔模型，往上第二层到第五层设置安放佛陀不同时期的塑像，第六层设置安放舍利。塔内四壁更是设有九千九百九十九尊小玉卧佛供四方信众供养，每一尊佛像都仿佛在诉说着千年的故事与信仰。 最底层正前方屋檐下悬挂三方匾额，中间一方是《萬德莊嚴》，左侧是《官运亨通》，右侧是《智慧如海》。 　大雄宝殿围栏抱鼓石上双龙戏珠、和栏板、望柱、望柱石上精美的雕刻。 天光禅寺一隅随拍