<p class="ql-block">文/编：心志</p><p class="ql-block">美篇号：18419324</p><p class="ql-block">图片：致谢安庆网友</p><p class="ql-block">音乐：安庆黄梅戏《闹花灯·谢军》</p> <p class="ql-block">妄执流民入皖之浅论，淆乱千古戏曲真源，偏执一隅之见，罔顾四方史实，实属虚诞不经。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">【海内首座黄梅戏博物馆，坐落安庆本源之地，集戏史文脉，守曲艺正宗根魂。】</b></p> <p class="ql-block">世俗谬言，谓昔鄂地流民携调入皖，遂生黄梅戏，此说根基浮浅，纰漏百出。殊不知采茶类俚曲小调，非独黄梅一邑独有，乃是皖、赣、鄂三地交界疆域，百里乡野之间，广为传唱之民间俗乐，流布极广，并非专属一县一方之曲。</p> <p class="ql-block">沿江阡陌，村墟墟落，三省黎民皆习此腔，随口讴吟，世代相沿，漫衍江淮，无专属发源之地，无独属一脉之宗。区区一县小调，焉能独揽源流，妄称戏祖？</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">【安庆黄梅戏《天仙配》一折，袁媛饰七仙女，周珊饰董永，黄新德饰土地。三代名角同台，承安庆正声，护皖韵根魂。】</b></p> <p class="ql-block">黄梅戏成型立宗，根植安庆故土，孕于皖山皖水，成于本土声腔。怀腔府调为骨，桐城枞阳诸曲为肤，乡傩古舞滋养形体，本土乡音铸就神韵。前朝碑碣可考，历代典籍可稽，班社兴于皖境，剧目发于江淮，伶人振名华夏，剧种定宗安庆。</p> <p class="ql-block">彼流民渡江东来，所携曲调，本就是三省共通之俗音，非独有秘传之乐。汇入皖地成熟艺脉，不过众流归川，借皖土而光大，绝非外来曲调衍生剧种。</p> <p class="ql-block">俞文鏊《流民歌》所咏“庐凤一带连淮楚”，恰恰证明逃荒者为安徽凤阳、庐州人，而非鄂人入皖。 清代康、雍、乾时期官方档案中屡见“赶唱谋食”“花鼓歌唱”之记载，证实外出“逃荒卖唱”者为安徽凤阳人。所谓“黄梅灾民携调入皖”，实为本末倒置——乃是皖人携凤阳花鼓之艺，流布四方，而非反向输入。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">【振风擎江柱，安皖守千秋】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">万里长江第一塔，镇江澜，驱邪祟，守安庆千秋皖韵，护一方雨顺风调，振宜城万世文光。</b></p> <p class="ql-block">强执片面流言，垄断小调归属，借流民谬论窃夺本源，掩天下人耳目，行盗铃欺世之举。本末倒置，主次不分，偏执臆断，难服世人。</p> <p class="ql-block">今据实剖白，明辨曲源：采茶俗调，三省共传；黄梅大戏，皖地正宗。剔除虚妄流言，勘正失真谬论，还文脉公道，定戏曲本源，千秋定论，不容篡改！</p> <p class="ql-block">此检测仅用于原创声明辅助依据，72小时后自行删除</p>