野台（现代诗）

苗胜文

注释：野台位于今河北省新乐市境内，具体地点存在多种说法：一说位于今新乐市东北的伏羲文化城内（何家庄以东）；一说在新乐市西南；另有记载称在九门村北。现普遍认为野台即伏羲台，即今新乐市何家庄村东的伏羲台（又称羲台）。

河北新乐，何家庄以东，

沉默的所在，名叫野台。

静立时光河畔，

如缄默老者，守望兴衰。

赵武灵王十七年的风云——

出九门，筑高台，意在山海。

野台，是鹰的眼，

窥齐与中山，算天下棋局。

它曾以坚实身躯承载豪迈，

两载光阴，白驹过隙。

金戈嘶鸣，战火惨烈，

都化作赵国崛起的凯歌。

北魏风烟再起，

慕容麟的铁骑踏破三百年宁静。

喊杀消散，马蹄犹在耳畔，

它又一次见证朝代更迭的苍茫。

烽火渐熄，香火渐起，

从野望台到义台坞，名号更替。

不再是兵家必争之地，

成了伏羲的祭坛，神圣静谧。

台上庙宇巍峨，坐北朝南，

山门、六佐、龙师、寝宫，

沿中轴线铺陈，高低错落，

诉说着华夏文明的秩序与庄严。

恍惚间，龙马负图踏浪而来，

背负河图洛书，启示阴阳。

先贤仰观天象，俯察地理，

一画开天，分阴阳，定乾坤，

让混沌世界初现文明曙光。

奇景异草为古台披上绿装——

千年古槐，苍劲如龙盘虎踞，

怀抱一株椿树，共沐风霜。

剌孩草红绿半边，泾渭分明，

诉说着阴阳调和的奥秘。

二零零六，考古铲尖揭开面纱：

灰坑、房址、陶石骨角，

从新石器到金代，层层叠叠，

为伏羲文化拼凑出珍贵图稿。

如今它是国保丰碑，心灵归处，

每年三月十八，庙会开场。

十里八乡的虔诚，为始祖庆生，

祈求风调雨顺，国泰民安。

从军事要塞到文化圣地，

从“野台”冷峻到“伏羲”慈光。

两千多年时光，一部厚重传奇，

在新乐土地上，永远闪耀不朽光芒。