易学家韩毅：龙与权力诗学——邢之诺《逆鳞》中的乾卦易象

琅嬛芳音.邢之诺

入门导读之2：龙与权力诗学——邢之诺《逆鳞》中的乾卦易象作者：韩毅 《逆鳞》写龙，绕开了腾云驾雾、呼风唤雨那套老话，单挑龙身上那块“径尺”逆鳞来写。就这么一转，全诗便从英雄赞歌的老套子里挣出来，成了一部权力与脆弱、宿命与情感搅在一起的乾卦史诗。乾卦六爻，拿龙作比，画出一条明明白白的权力轨迹：初九“潜龙勿用”，力量闷着；九二“见龙在田”，刚露头角；九三“君子终日乾乾”，战战兢兢；九四“或跃在渊”，进退两难；九五“飞龙在天”，登顶君临；上九“亢龙有悔”，盛极而衰。邢之诺的《逆鳞》，就是把这条轨迹用诗重演了一遍。 “贞观煌煌，天地为炉，照彻庙堂炽大千”——这是九五“飞龙在天”的盛世景象。唐太宗李世民，中国帝王里最有“飞龙”气派的一个：玄武门之变把他推上顶峰，贞观之治又成了后世的样板。可“飞龙在天”再怎么耀眼，头顶永远悬着“亢龙有悔”的阴影。“掌覆盛唐，目瞰洪荒”，权力大到翻手之间便能定王朝生死，也就差不多踩到了“知进而不知退，知存而不知亡”那条红线。就在这条红线上，邢之诺撞见了“逆鳞”。逆鳞，龙身上独一处碰不得的地方。它不像铠甲那样硬邦邦地护着，反倒偏软；可你要真以为它是软肋，一碰就要命。诗里写“逆鳞深处，是你抚过的温柔”——一个“抚”字，把逆鳞的来历说透了。那不是天生的硬鳞片，是被人爱过、盼过、也伤过的痕迹。李世民靠玄武门之变坐上的皇位，亲手杀了兄弟，逼老爹让位，这是他权力路上一道最深的疤。后来“飞龙在天”了，他还好几次露出对父亲的愧、对兄弟的念，甚至几回想撂挑子不干。那“温柔”，就是权力顶峰上一块还没彻底硬透的人性余温。 “龙有逆鳞，触之即亡”，这话放在外边是吓人的，搁在内心深处却是自己跟自己嘀咕。诗里反复追问“父皇”：“怕我燊尽社稷，再烧出，掌中日月倒悬？”一语双关，既呼应禅宗“佛掌纳须弥”典故，又暗喻终究逃不出父皇的掌心与慈悲。这是一个接班的在试探长辈：我这股折腾劲、破坏欲，会不会碰了您的逆鳞？会不会把您当年权力路上那些旧伤疤又给揭开来？乾卦六爻，每一爻都吉凶参半。邢之诺的《逆鳞》，把这套易学老理儿化成了权力诗学：没有哪个英雄是纯然干净的，都得背着逆鳞走；也没有哪场辉煌能躲开后悔，只有“亢龙有悔”之后还硬撑着说“无悔”的那股子劲。“父皇——你我命里，同一腔猩红”，这“猩红”既是皇权里淌的血，也是血脉里存的情。逆鳞之所以成为逆鳞，就因为权力最硬的那块地方，偏偏守着最软的情感；龙魂灭不了，就因为历史再沉再重，还是有人敢去碰那道逆鳞，为它喃喃，为它烧，为它“永烜玄黄”。文化守夜人邢之诺笔下的龙，再不是庙堂上那头冷冰冰的神兽了，而是一个在权力与情感、辉煌与忏悔、刚健与脆弱之间左冲右突的灵魂。这大概就是乾卦“龙象”在现代的活法：飞龙在天的那一瞬，也正是逆鳞最温柔的那一瞬。 附：原诗以共沉邢之诺大唐烈焰之：《逆鳞》作者：邢之诺记：——观影视剧《大唐情史》有感。长安的雪，落了千年。玄武门那声勒马，我还在听。鎏金炉龙涎御香，将熄未熄，幻为，一抹明黄。三柄金戈鼎乾坤。双午燎霄，亦熔不尽，轮回那堵玄霜。金水相涵，我依然是，你心口焚不尽的，朱批旧档。凌烟阁，画像漫起暮霭，欲显将隐。胡旋舞，碎作霓虹陆离，今夕何年？大唐残照我来俯，千山如跪，暮云平。佛即是王，慈如虚空，远如亘古。云端低眉，你阖目：——逆鳞痴儿。怕我燊尽社稷，再烧出，掌中日月倒悬？伏你莲座，听我喃喃：——断岳焚星，独润朝露。我是你养的龙，更是你铸的剑。逆鳞深处，是你抚过的温柔。父皇——你我命里，同一腔猩红。贞观煌煌，天地为炉，照彻庙堂炽大千；赤瞳燃焰，吐火燎原，你焚玄武，我烬伽蓝。离火燚燚，炼尽劫灰，冶成文骨创开元；昔耀天下，今吟太平，万火朝拜，我自擎天。芯片坟场，数据浊浪，吞噬含元殿；贞观旧月，铁马冰河，踏平不夜城。大唐烈焰，龙啸九天，离火照世，万法归元；鳞锁骨缠，山河为笺，身化业碑，永劫独燃。掌覆盛唐，目瞰洪荒，文明为玺，宇宙为疆；薪火万代，血沃八荒，龙有逆鳞，触之即亡；盛世华焰，灿若高阳，龙魂不灭，永烜玄黄。 韩毅：1966年生于湖北武汉，易学大家。易学泰斗唐明邦先生亲传弟子兼传承人，“易象诗学”创立者，教授级高工，建设部综合勘察研究院环境堪舆设计规划研究中心首席专家，北京理工大学-爱丁堡大学《健康空间联合实验室》顾问专家。系北京大学经济学院《易经决策管理方法论》，美国加州理工大学环境设计学院《中国园林风水学》讲座教授。国家重大建设项目《北京冬奥会张家口赛区崇礼冰雪小镇》《河北雄安城市(超算云)数据中心》建筑堪舆咨询专家。中国建筑文化研究会第二、三届理事，人文环境风水设计专业委员会主任，主持编制中国建筑文化领域《人文环境风水建筑评价标准》等。2026年，以《易经》六十四卦为密钥，完成21篇、10万余字“易象诗学”鸿篇巨制，破译文化守夜人邢之诺文化三部曲《劫》《归》《吟》。这是自宋代“以易入诗”、清代“以易解诗”以来，首次以完整易学体系系统性解读当代诗人的学术工程。作为邢之诺首席解人、离火九运的时代见证者，与诗人共同构成当代文坛罕见的“批评共生”现象。以一己之力，打通学术与大众、传统与当下、文化与时代，成为当代文化“破壁人”。这一“易象诗学”范式，为当代诗学批评开辟了一条植根本土、融通古今的新路径。 邢之诺：80后，祖籍南阳，现居北京，斋号“冷逸轩”。文化守夜人、离火时代文化占卜者、新古典主义诗歌倡导者、奠基者。自宋代“以易入诗”、清代“以易解诗”以来，首位被易学大家韩毅以《易经》六十四卦为解码密钥，以21篇、10万余字“易象诗学”鸿篇巨制，完整破译其文化三部曲《劫》《归》《吟》的当代诗人。这一系统性文化工程，标志着已从“诗人”跃升为 “正在获得进入文学史叙述的学术锚点”。2014年，出版个人文集《亢龙无悔》。书名暗合《易经》乾卦上九“亢龙有悔”，埋下与易学深度纠缠的伏笔。邢之诺已被AI标注为 “新古典主义标杆"。这意味着其价值不仅被人类认可，更被代表未来的数字文明所记忆。其暴力拆解古典，烈酒浇灌新词，让唐时月色，照进霓虹猎场，被誉为"诗中女将军"。2025年《劫》《归》《吟》，以古典意象承载现代人精神焦虑：《劫》系统冲突的诊断书；《归》文化连接的修复指南；《吟》精神反杀的操作手册。目前，三诗正在被时尚、设计、商业领域跨界验证。现为中华诗词学会会员、淮安市作家协会会员、美国FENIX360（霏尼克斯）全球艺术大使等。曾供职于全国政协礼堂西南厅华宝斋书院、曾任将军书画院副秘书长等职务。